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1，音樂的成語

下里巴人陽春白雪曲高和寡余音繞梁三日不絕高山流水陽關三疊

什么

高山流水

音樂的成語

2，跟音樂有關的成語

曲高和寡 [qǔ gāo hè guǎ] 基本釋義曲調高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。出處戰國·楚·宋玉《對楚王問》：“是其曲彌高；其和彌寡。”例句1. 通俗讀物就應該寫通俗些，否則～，看的人就不會多。

跟音樂有關的成語

3，與音樂有關的成語

斷章取義、靡靡之音、南風不競、不同凡響、黃鐘大呂、弦外之音、輕歌曼舞、余音裊裊、有板有眼、黃鐘毀棄、一唱三嘆、五音六律、一板三眼、鄭衛之音、引商刻羽、簫韶九成、頓挫抑揚、鈞天廣樂、絲竹管弦、亡國之音、擊節稱賞、正聲雅音、朱弦三嘆、變徵之聲、八音遏密、金鼓喧闐、不知肉味、彈絲品竹、北鄙之音有用麻煩給好評或者采納奧。

余音繞梁聲震林木陽關三疊繁弦急管曲高和寡靡靡之音繞梁三日珠落玉盤出谷黃鶯一唱三嘆五音不全天籟之音高山流水若即若離虛無飄渺鏗鏘有力蕩氣回腸不絕如縷響遏行云高山流水陽春白雪抑揚頓挫震耳欲聾天籟之音

與音樂有關的成語

4，與音樂有關的成語有什么

1 哀而不傷：形容詩歌、音樂優美雅致，所表現的傷感情調適度。也比喻事適中，沒有過于不及之處。也形容裝出悲哀的樣子，但并不真正傷心。2哀絲豪竹：指悲壯動人的音樂。3大吹大擂：許多樂器同時大聲吹打，表示慶賀。現多比喻大肆宣揚，過分的夸張顯示。4高山流水：比喻知音難得或樂曲高妙.5黃鐘大呂：形容音樂或文辭正大、莊嚴、高妙、和諧。6黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴：黃鐘被毀壞棄置一旁，聲音低沉的沙鍋卻發出雷鳴般的聲響。7急管繁弦：形容樂曲復雜熱鬧，也作“繁弦急管”。8膠柱鼓瑟：把瑟上調音的拄用膠粘住再彈奏。比喻拘泥死板不知靈活變通。9靡靡之音：指低級趣味，使人萎靡不振的音樂。10輕歌曼舞；形容輕松愉快的音樂和柔美的舞姿。11聲情并茂；形容演唱時的音色優美，所表達的感情豐富動人。12異曲同工：曲調雖然不同，卻都同樣的美妙。比喻做法不同，但效果卻相同。13亡國之音；指頹靡的樂曲。14弦外之音：指除弦樂器的絲線上發出的聲音以外的聲音。比喻說話中間接透露，而不是直接說明的意思。

對牛彈琴，引吭高歌，余音繞梁，異曲同工。

X火

余音繞梁三日不絕歌舞升平

余音繞梁【解釋】：形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。【出處】：《列子·湯問》：“昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。”【示例】：受罪半天，能聽到一段回腸蕩氣的唱兒，就很值得，“～，三日不絕”，確是真有那種感覺。 ◎梁實秋《聽戲》【近義詞】：繞梁三日、鶯舌百囀、如聞天籟【反義詞】：不堪入耳【語法】：主謂式；作謂語、定語、賓語；含褒義

7急管繁弦；形容輕松愉快的音樂和柔美的舞姿。 12異曲同工，但效果卻相同1 哀而不傷、和諧：指除弦樂器的絲線上發出的聲音以外的聲音：許多樂器同時大聲吹打：黃鐘被毀壞棄置一旁，過分的夸張顯示，卻都同樣的美妙，也作“繁弦急管”。也比喻事適中，使人萎靡不振的音樂。 4高山流水。 2哀絲豪竹：形容音樂或文辭正大。也形容裝出悲哀的樣子：指低級趣味。比喻說話中間接透露；形容演唱時的音色優美、高妙：形容樂曲復雜熱鬧。 14弦外之音。 13亡國之音：把瑟上調音的拄用膠粘住再彈奏。 9靡靡之音。 3大吹大擂。比喻做法不同、莊嚴，聲音低沉的沙鍋卻發出雷鳴般的聲響，所表現的傷感情調適度：比喻知音難得或樂曲高妙。現多比喻大肆宣揚：指悲壯動人的音樂；指頹靡的樂曲，所表達的感情豐富動人：曲調雖然不同，但并不真正傷心，瓦釜雷鳴，而不是直接說明的意思，沒有過于不及之處。比喻拘泥死板不知靈活變通。 10輕歌曼舞。 8膠柱鼓瑟：形容詩歌。 6黃鐘毀棄. 5黃鐘大呂。 11聲情并茂、音樂優美雅致，表示慶賀

5，跟音樂有關的成語有哪些

八音遏密八音：古代對樂器的統稱；遏：阻止；遏密：指皇帝死后停止演奏音樂。各種樂器停止演奏。指國家元首去世不同凡響凡響：平凡的音樂。形容事物不平凡，很出色。不知肉味原指被美妙的音樂所陶醉，因而辨不出肉味。后形容專心學習，吃東西辨不出味道。也形容生活困難，無肉可吃。吹彈歌舞演奏管弦樂器，唱歌跳舞。泛指音樂舞蹈娛樂活動。斷章取義斷：截斷；章：音樂一曲為一章。指不顧全篇文章或談話的內容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用與原意不符。顧曲周郎原指周瑜業于音樂。后泛指通音樂戲曲的人。黃鐘大呂黃鐘：我國古代音韻十二律中六種陽律的第一律。大呂：六種陰律的第四律。形容音樂或言辭莊嚴、正大、高妙、和諧。黃鐘毀棄黃鐘：黃銅鑄的鐘，我國古代音樂有十二律，陰陽各六，黃鐘為陽六律的第一律；毀：毀壞；棄：拋棄。比喻賢人遭受擯斥。擊節嘆賞節：節拍；賞：贊賞。形容對詩文、音樂等的贊賞。擊節稱賞節：節拍；賞：贊賞。形容對詩文、音樂等的贊賞。鈞天廣樂指天上的音樂，仙樂。后形容優美雄壯的樂曲。南風不競南風：南方的音樂；不競：指樂音微弱。原指楚軍戰不能勝。后比喻競賽的對手力量不強。靡靡之音靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音樂。指頹廢的、低級趣味的樂曲。輕歌曼舞音樂輕快，舞姿優美。絲竹管弦絲：指弦樂器；竹：指管樂器。琴瑟簫笛等樂器的總稱。也指音樂。亡國之音原指國家將亡，人民困苦，因此音樂也多表現為哀思的曲調，后多指頹靡淫蕩的歌曲。五音六律五音：指宮、商、角、徵、羽五個音階；六律：定樂器的標準。指古代音律。后也泛指音樂。簫韶九成簫韶：虞舜時的樂章；九成：九章。指簫韶音樂奏了九章。弦外之音原指音樂的余音。比喻言外之意，即在話里間接透露，而不是明說出來的意思。一唱三嘆一個人領頭唱，三個人和著唱。原指音樂和歌唱簡單而質樸。后轉用來形容詩婉轉而含義深刻。一片宮商宮、商：都是古代五音之一。一片和諧的音樂聲。形容文辭如樂聲一樣優美、悅耳。一板三眼板、眼：戲曲音樂的節拍。比喻言語、行動有條理或合規矩。有時也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。余音裊裊形容音樂悅耳動聽，令人沉醉。

哀絲豪竹、巴人下里、北鄙之聲、北鄙之音、不知肉味、吹篪乞食、吹彈歌舞、彈絲品竹、峨峨洋洋、鼓吹喧闐、顧曲周郎、黃鐘大呂、黃鐘毀棄、擊節嘆賞、金鼓喧闐、鈞天廣樂、龍言鳳語、靡靡之樂、靡靡之聲、靡靡之音、裊裊余音、窮極要妙、繞梁三日、桑間之音、絲竹管弦、駟馬仰秣、亡國之聲、亡國之音、五音不全、五音六律、弦外之音、簫韶九成、一板三眼、一倡三嘆、一唱三嘆、一片宮商、引商刻角、余音繚繞、余音裊裊、正聲雅音、鄭衛之音、鐘鼓之色、朱弦三嘆

緊鑼密鼓膠柱鼓瑟不絕如縷異曲同工歌舞升平引吭高歌黃鐘瓦缶戛然而止余音繞梁弦外之音曲高和寡穿云裂石響遏云霄陽春白雪高山流水天籟之音

6，與音樂相關的成語

1、游魚出聽：形容音樂美妙動聽。2、余音繚繞：優美動聽的音樂長久地回蕩。形容悅耳的歌聲或樂曲使人聽了不能一下子忘掉。3、絲竹管弦：絲：指弦樂器；竹：指管樂器。琴瑟簫笛等樂器的總稱。也指音樂。4、甘酒嗜音：甘：嗜好。嗜好喝酒和音樂。形容只顧酒色享樂。5、鄭衛之曲：鄭衛：指春秋時的鄭國和衛國。指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂。因儒家認為其音淫靡，不同于雅樂，故斥之為淫聲。6、顧曲周郎：原指周瑜業于音樂。后泛指通音樂戲曲的人。7、擊節稱賞：節：節拍；賞：贊賞。形容對詩文、音樂等的贊賞。8、鐘鼓之樂：鐘鼓；鐘與鼓，樂器。指鐘鼓一類的音樂。9、弦而鼓之：弦：琴弦，裝上弦；鼓：彈。裝上弦開始彈奏音樂。10、肉竹嘈雜：竹：管樂；肉竹：泛指音樂；嘈雜：聲音喧鬧，雜亂。形容音樂雜亂無章。11、千部一腔：部：唐代管音樂的機構，按所管音樂的性質，區分為若干部。演奏的都是一個聲調。比喻都是老一套，沒有變化。12、余音繞梁，三日不絕：繞梁：環繞屋梁。優美動聽的音樂長久地在屋梁上回蕩。形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。13、駟馬仰秣：駕車的馬駐足仰首，諦聽琴聲。形容音樂美妙動聽。14、斷章取義：斷：截斷；章：音樂一曲為一章。指不顧全篇文章或談話的內容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用與原意不符。15、絲竹八音：絲竹：弦樂和管樂，泛指音樂；八音：金、石、絲、木、竹、匏、土、革等八種樂器。指音樂。16、繞梁三日：形容音樂高昂激蕩，雖過了很長時間，好像仍在回響。17、不同凡響：凡響：平凡的音樂。形容事物不平凡，很出色。18、裊裊不絕：裊裊：聲音宛轉悠揚。形容宛轉悠揚的音樂聲連綿不斷。19、巴人下里：①即下里巴人。古代楚國流行的民間歌曲。用以稱流俗的音樂。巴，古國名，在今四川東部一帶，古為楚地。下里，鄉里。②泛指粗俗的。20、一板三眼：板、眼：戲曲音樂的節拍。比喻言語、行動有條理或合規矩。有時也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。21、品簫弄笛：吹奏洞簫和笛子。指人擅長音樂。22、戛釜撞翁：戛：敲擊；釜：陶器；翁：通“甕”，陶器。敲打鍋子，碰撞陶器。比喻粗俗的音樂。23、弦歌之聲：彈琴和唱歌吟詩的聲音。(www.suibi8.com)古時學校重視音樂教育，也泛指教育或教學活動。24、吹篪乞食：吹著篪討吃的。指在街頭行乞。篪：古代的一種音樂，象笛子，有八孔。25、亡國之音：原指國家將亡，人民困苦，因此音樂也多表現為哀思的曲調，后多指頹靡淫蕩的歌曲。26、樂以道和：樂：音樂。音樂能夠表現中和之氣。27、靡靡之樂：指柔弱、頹靡的音樂。28、妖歌曼舞：曼：柔和。音樂輕快，舞姿優美。29、余音裊裊：形容音樂悅耳動聽，令人沉醉。30、吹竹調絲：竹：管樂器；調：調弄；絲：弦樂器。指管弦樂合奏。泛指音樂活動。

關于音樂的成語：靡靡之音、余音繞梁、曲高和寡、一唱三嘆、高山流水、弦外之音、余音裊裊、輕歌曼舞、繞梁三日、有板有眼、異曲同工、四面楚歌

靡靡之音、余音繞梁、曲高和寡、一唱三嘆、高山流水、弦外之音、余音裊裊、輕歌曼舞、繞梁三日、有板有眼、異曲同工、四面楚歌

繞梁三日1 哀而不傷：形容詩歌、音樂優美雅致，所表現的傷感情調適度。也比喻事適中，沒有過于不及之處。也形容裝出悲哀的樣子，但并不真正傷心。 2哀絲豪竹：指悲壯動人的音樂。 3大吹大擂：許多樂器同時大聲吹打，表示慶賀。現多比喻大肆宣揚，過分的夸張顯示。 4高山流水：比喻知音難得或樂曲高妙. 5黃鐘大呂：形容音樂或文辭正大、莊嚴、高妙、和諧。 6黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴：黃鐘被毀壞棄置一旁，聲音低沉的沙鍋卻發出雷鳴般的聲響。 7急管繁弦：形容樂曲復雜熱鬧，也作“繁弦急管”。 8膠柱鼓瑟：把瑟上調音的拄用膠粘住再彈奏。比喻拘泥死板不知靈活變通。 9靡靡之音：指低級趣味，使人萎靡不振的音樂。 10輕歌曼舞；形容輕松愉快的音樂和柔美的舞姿。 11聲情并茂；形容演唱時的音色優美，所表達的感情豐富動人。 12異曲同工：曲調雖然不同，卻都同樣的美妙。比喻做法不同，但效果卻相同。 13亡國之音；指頹靡的樂曲。 14弦外之音：指除弦樂器的絲線上發出的聲音以外的聲音。比喻說話中間接另外:01.鄭衛之音 02.響遏行云 03.笙歌鼎沸 04.余音裊裊 05.珠圓玉潤 06.荒腔走板 07抑揚頓挫 08.穿石裂云 09.靡靡之音 10.絲竹并奏 11.余音繞梁 12.新鶯出谷 13.嘔啞嘈雜 14乳燕歸巢 15.亡國之音 16.聲振林木...

7，有關音樂的成語有哪些

1，曲終奏雅釋義：樂曲到終結處奏出了典雅純正的樂音。后比喻文章或藝術表演在結尾處特別精采。也比喻結局很好。出處：西漢·司馬遷《史記·司馬相如列傳論》：“揚雄以為靡麗之賦，勸百而風一，猶聘鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？”出處釋義：揚雄對司馬相同賦的評價，他認為，司馬相如那樣奢靡華麗的賦，規諷正道的言辭遠遠及不上勸誘奢靡的言辭，就象春秋時期鄭國、衛國的音樂，前面絕大部分都是奢靡之音，在曲子的結束才有典雅純正的樂音，要想通過這個對人以教化，不是兒戲嗎？“。2，一唱三嘆釋義：原指音樂和歌唱簡單而質樸。后轉用來形容詩婉轉而含義深刻。出處：《荀子·禮論》：“清廟之歌；一倡三嘆也。”出處釋義：清廟之歌，一個人領頭唱，三個人和著唱。3，余音繞梁釋義：形容歌聲優美，給人留下深刻印象。出處：《列子·湯問》：“既去；而余音繞梁X；三日不絕；左右以其人弗去。”出處釋義：她走了以后，那美妙的歌聲縈繞著房子的大梁，三天三夜都不停止，大家都還以為她還在這里呢。4，有板有眼釋義：比喻言語行動有條不紊，富有節奏或章法。出處：周立波《山那邊人家》：“在津市；有種專門替人哭嫁的男女，哭起來一數一落；有板有眼；好像唱歌；好聽極了。”5，曲高和寡釋義：意思是曲調越高深，能跟著唱的人就越少。出處：戰國·楚·宋玉《對楚王問》：“是其曲彌高；其和彌寡。”出處釋義：樂曲格調越難，能跟著唱的人就越少。

曲終奏雅、一唱三嘆、余音繞梁、輕歌曼舞、曲高和寡、弦外之音、靡靡之音、高山流水、異曲同工、行云流水。相關解釋：一、曲終奏雅：是指樂曲到終結處奏出了典雅純正的樂音，后比喻文章或藝術表演在結尾處特別精彩。二、一唱三嘆：意思是一個人唱歌，三個人相和。后多用來形容音樂、詩文優美。三、余音繞梁：是一個漢語成語。形容歌聲或音樂優美，余音回旋不絕。也比喻詩文意味深長，耐人尋味。四、輕歌曼舞：意思是輕松愉快的音樂，加上柔和的舞蹈。五、曲高和寡：意思是曲調高深，能跟著唱的人很少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。六、弦外之音：原指音樂的余音。七、靡靡之音：指頹廢、柔弱的樂曲，使人萎靡不振的音樂。八、高山流水：比喻知音難遇或樂曲高妙。高山流水典故最早見于《列子湯問》。在人們的用典實踐中，這一典故逐漸發展出七十余個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閑適情趣等典義，還存在典故反用現象。九、異曲同工：原意為不同的曲子有著相同的影響，同樣精彩。

有成語曲高和寡、弦外之音、高山流水、余音繞梁、一唱三嘆。1、曲高和寡是一個漢語成語，讀音是qǔ gāo hè guǎ，意思是曲調高深，能跟著唱的人很少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。出自戰國楚·宋玉《對楚王問》：引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。譯文：他們都是嚴格按照曲調歌唱，夾雜運用流動的徵聲時，和諧的，不過幾個人罷了。這樣看來，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。2、弦外之音是一個成語，讀音是xián wài zhī yīn，原指音樂的余音。比喻言外之意，即在話里間接透露，而不是明說出來的意思。出自南朝宋·范曄《獄中與諸甥侄書》：“弦外之意，虛響之音，不知所從而來。”譯文：弦外之意，空響的聲音，不知道從哪里而來。3、高山流水（gāo shān liú shuǐ）比喻知音難遇或樂曲高妙。出自《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，曰：善哉，洋洋兮若江河。”譯文：伯牙彈琴的時候，心里想到高山。鐘子期說：“你彈得太好了！我的眼前仿佛出現了巍峨的高山！”心里想著流水，鐘子期說：“好啊！我好像看見了奔騰的江河！”4、余音繞梁，讀音是yú yīn rào liáng，是一個漢語成語。形容歌聲或音樂優美，余音回旋不絕。也比喻詩文意味深長，耐人尋味。出自《列子·湯問》：“昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去，而余音繞梁欐，三日不絕。” 譯文：我國古時有一位善歌者韓娥，韓國人。一次她經過齊國，因路費用盡，便在齊國都城（臨淄，今屬山東）的雍門賣唱籌資。韓娥聲音清脆嘹亮，婉轉悠揚，十分動人。這次演唱，轟動全城。唱完以后，聽眾還聚在雍門，徘徊留戀，不肯散去。5、一唱三嘆是一個成語，讀音是yī chàng sān tàn，意思是一個人唱歌，三個人相和。后多用來形容音樂、詩文優美。出自《荀子·禮論》：“清廟之歌，一唱而三嘆也。”譯文：清廟的歌，一個人歌唱，三個人跟著唱。

形容樂曲的成語：　　曲高和寡、　　靡靡之音、　　余音繞梁、　　有板有眼、　　曲終奏雅、　　行云流水、　　異曲同工、　　高山流水、　　輕歌曼舞、　　弦外之音、　　掩耳盜鈴、　　一唱三嘆

緊鑼密鼓膠柱鼓瑟不絕如縷異曲同工改弦更張歌舞升平引吭高歌黃鐘瓦缶戛然而止余音繞梁弦外之音穿云裂石、響遏云霄、陽春白雪、高山流水、天籟之音朱弦三嘆《禮記·樂記》：“《清廟》之瑟,朱弦而疏越,壹倡而三嘆,有遺音者矣.”后因以“朱弦三嘆”指稱音樂的美妙. 周郎顧曲原指周瑜業于音樂.后泛指通音樂戲曲的人. 鄭衛之音鄭衛：指春秋時的鄭國和衛國.指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂. 正聲雅音〖解釋〗純正優雅的音樂. 余音裊裊形容音樂悅耳動聽,令人沉醉. 有板有眼板、眼：民族音樂的節拍,每節中最強音叫板,其余叫眼.比喻言語行動有條理、有步調. 引商刻羽商、羽：古代樂律中的兩個音名.指講究聲律、有很高成就的音樂演奏. 一片宮商宮、商：都是古代五音之一.一片和諧的音樂聲.形容文辭如樂聲一樣優美、悅耳. 一唱三嘆一個人領頭唱,三個人和著唱.原指音樂和歌唱簡單而質樸.后轉用來形容詩婉轉而含義深刻. 一倡三嘆《荀子·禮論》：“清廟之歌,一倡而三嘆也.”謂一人歌唱,三人相和.后多用以形容音樂、詩文優美,富有余味,令人贊賞不己.倡,亦作“唱”. 一板三眼板、眼：戲曲音樂的節拍.比喻言語、行動有條理或合規矩.有時也比喻做事死板,不懂得靈活掌握. 簫韶九成簫韶：虞舜時的樂章；九成：九章.指簫韶音樂奏了九章. 弦外之音原指音樂的余音.比喻言外之意,即在話里間接透露,而不是明說出來的意思. 五音六律五音：指宮、商、角、徵、羽五個音階；六律：定樂器的標準.指古代音律.后也泛指音樂. 亡國之音原指國家將亡,人民困苦,因此音樂也多表現為哀思的曲調,后多指頹靡淫蕩的歌曲. 亡國之聲指淫靡的音樂. 駟馬仰秣語出《荀子·勸學》：“昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽,伯牙鼓琴而六馬仰秣.”楊倞注：“仰首而秣,聽其聲也.”謂駕車的馬駐足仰首,諦聽琴聲.形容音樂美妙動聽. 絲竹管弦絲：指弦樂器；竹：指管樂器.琴瑟簫笛等樂器的總稱.也指音樂. 桑間之音指淫靡的音樂. 窮極要妙形容精妙到極點,多形容音樂.亦作“窮極其妙”、“窮妙極巧”. 輕歌曼舞音樂輕快,舞姿優美. 裊裊余音〖解釋〗裊裊：宛轉悠揚.余音：不絕之音.形容音樂結束后悠揚悅耳的聲音仍然綿延不絕,回響在耳邊.同“余音裊裊” . 南風不競南風：南方的音樂；不競：指樂音微弱.原指楚軍戰不能勝.后比喻競賽的對手力量不強. 靡靡之音靡靡：柔弱,萎靡不振.使人萎靡不振的音樂.指頹廢的、低級趣味的樂曲. 龍言鳳語喻輕松悠揚的音樂之聲. 鈞天廣樂指天上的音樂,仙樂.后形容優美雄壯的樂曲. 金鼓喧闐〖解釋〗金鼓：金鉦和鼓.喧闐：聲音大.形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧.亦形容軍威壯盛或戰況激烈擊節嘆賞節：節拍；賞：贊賞.形容對詩文、音樂等的贊賞. 擊節稱賞節：節拍；賞：贊賞.形容對詩文、音樂等的贊賞. 黃鐘毀棄黃鐘：黃銅鑄的鐘,我國古代音樂有十二律,陰陽各六,黃鐘為陽六律的第一律；毀：毀壞；棄：拋棄.比喻賢人遭受擯斥. 黃鐘大呂黃鐘：我國古代音韻十二律中六種陽律的第一律.大呂：六種陰律的第四律.形容音樂或言辭莊嚴、正大、高妙、和諧. 顧曲周郎原指周瑜業于音樂.后泛指通音樂戲曲的人. 鼓吹喧闐形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧. 狗馬聲色良犬、駿馬、音樂、女色.借指窮奢極侈的享樂. 峨峨洋洋本用以形容音樂高亢奔放.后亦用以形容歡樂之態.語本《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴,鍾子期善聽. 伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰：善哉!峨峨兮若泰山.志在流水,鍾子期曰：善哉!洋洋兮若江河.” 頓挫抑揚形容詩文作品或音樂聲響等高低起伏、停頓轉折,和諧而有節奏. 斷章取義斷：截斷；章：音樂一曲為一章.指不顧全篇文章或談話的內容,孤立地取其中的一段或一句的意思.指引用與原意不符. 彈絲品竹〖解釋〗吹彈樂器,諳熟音樂. 吹彈歌舞演奏管弦樂器,唱歌跳舞.泛指音樂舞蹈娛樂活動. 吹篪乞食吹著篪討吃的.指在街頭行乞.篪：古代的一種音樂,象笛子,有八孔. 不知肉味原指被美妙的音樂所陶醉,因而辨不出肉味.后形容專心學習,吃東西辨不出味道.也形容生活困難,無肉可吃. 不同凡響凡響：平凡的音樂.形容事物不平凡,很出色. 北鄙之音指殷紂時的音樂.后世視為亡國之聲.亦作“北鄙之聲”. 北鄙之聲指殷紂時的音樂.后世視為亡國之聲. 巴人下里 ①即下里巴人.古代楚國流行的民間歌曲.用以稱流俗的音樂.巴,古國八音遏密八音：古代對樂器的統稱；遏：阻止；遏密：指皇帝死后停止演奏音樂.各種樂器停止演奏.指國家元首去世