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1，文雅是什么 意思

意思是：溫和有禮貌，不粗俗。一、拼音文雅 [ wén yǎ ] 二、出處清·侯方域《謝安論》：“以文雅為高，以風流為美。” 釋義：把溫文爾雅當成高尚的，把有功績而又有文采當成美好的。三、例句1、姐姐是個舉止文雅、性格恬靜的姑娘。2、彬彬有禮和談吐得體是文雅的標志。擴展資料一、近義詞：儒雅 [ rú yǎ ] 釋義：指博學的儒士或文人雅士；風度溫文爾雅。出處：唐李百藥《北齊書·封隆之傳》：“ 子繡外貌儒雅。” 翻譯：子繡外貌溫文爾雅。二、反義詞：粗魯 [ cū lǔ ] 釋義：粗暴魯莽。出處：元·施耐庵《水滸傳》第三回：“這魯達雖好武藝，只是性格粗魯。”翻譯：這個魯達雖然武藝高強，但是性格粗暴魯莽。

文雅是什么意思

2，文雅是什么意思文雅造句近義詞反義詞

文雅的意思： [wényǎ] （言談、舉止）溫和有禮貌，不粗俗：談吐～。舉止～。文雅百科解釋：文雅，謂溫和有禮貌。溫文爾雅，講禮儀而不粗鄙。也指文教。文才；文士等。出自《大戴禮記·保傅》：“答遠方諸侯，不知文雅之辭。”《東觀漢記·蔣迭傳》：“久在臺閣，文雅通達，明故事。”漢賈誼《新語·道基》：“乃調之以管弦絲竹之音，設鐘鼓歌舞之樂，以節奢侈，正風俗，通文雅。”《周書·元偉傳》：“偉少好學，有文雅，弱冠，授員外散騎侍郎。” 文雅的詳細解釋：文雅 [wén yǎ] 溫文爾雅，講禮儀而不粗鄙。《大戴禮記·保傅》：“答遠方諸侯，不知文雅之辭。”《東觀漢記·蔣迭傳》：“久在臺閣，文雅通達，明故事。” 宋陳師道《后山詩話》：“ 杜子美《九日》詩云：羞將短發還吹帽，笑倩傍人為正冠。其文雅曠達，不減昔人。” 清侯方域《謝安論》：“顧其數十年以來，熟見夫江東之門地聲名，以文雅為高，以風流為美。” 魏巍《東方》第五部第十章：“她穿著有花邊的蔥綠色的裙子，態度十分文雅。” 猶文教。漢賈誼《新語·道基》：“乃調之以管弦絲竹之音，設鐘鼓歌舞之樂，以節奢侈，正風俗，通文雅。” 漢揚雄《劇秦美新》：“是以發秘府，覽書林，遙集乎文雅之囿，翱翔乎禮樂之場。”《北齊書·邢邵傳》：“自孝明之后，文雅大盛，邵雕蟲之美，獨步當時。” 宋蔡絳《鐵圍山叢談》卷五：“太上留心文雅，在大觀中，命廣東漕臣督采端溪石研上焉。” 文才；文士。《周書·元偉傳》：“ 偉少好學，有文雅，弱冠，授員外散騎侍郎。”《北史·唐永傳》：“﹝ 周文 ﹞乃貽永書曰：聞公有二子，曰陵、曰瑾，陵從橫多武略，瑾雍容富文雅，并可遣入朝，孤欲委以文武之任。”《新唐書·戴胄傳》：“然好抑文雅，獎法吏，時以寡學為訾。” 文雅的近義詞：斯文，儒雅，優雅，雅致，大方，時髦，嫻雅，閑雅，文靜，美麗，文明，幽雅，大度，高雅，大雅文雅的反義詞：難聽，粗俗，粗魯，粗野，庸俗文雅造句： 1、姐姐是個舉止文雅、性格恬靜的姑娘。 2、姐姐是個容貌俏麗、舉止文雅的大學生。 3、姐姐舉止文雅，容貌秀麗。 4、我們要言談文雅，彬彬有禮，不可說些不成體統的話，以免被人笑話。 5、他的舉止文雅優美，真是風度翩翩啊！ 6、小張知書識禮，舉止文雅，一接觸便給人留下了好的印象。 7、給客廳里添置幾件根雕，不僅無傷大雅，還能增添一些文雅之味。 8、海鮮自助，因為自主餐她有的選擇，而且想吃哪個吃哪個，總有她喜歡的那個，火鍋哪里都有，而且吃起來不文雅。 9、彬彬有禮和談吐得體是文雅的標志。 10、她是一個博覽群書，頗為文雅的女人。

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3，文雅的意思是什么

文雅意思修心是把你修得更文雅，用現代話講，是把你修得更有水準，修得越來越沉著、冷靜，修得越來越美麗，心美、身體美、臉上美，心靈才會美，不能修到后來變成兇神惡煞的。修行就是為了脫離世俗。師父告訴你們，什么叫脫離世俗啊？大家都在吃喝玩樂，我就在家里好好地念經，這就是脫離世俗。你們看看很多人吃完飯之后不是開心的，有的人喝醉了，被送到醫院去了，有些人吃了就吐，有些人腸胃壞了，還有的人在飯桌上打起來了，還有人在飯桌上講來講去，不當心，罵起來了、恨起來了，這些都是俗家的事情。我今天在家里念經，我會有這些事情發生嗎？要做真正的自性皈依，自己的本性要皈依。“自性皈依”是什么？就是每天自己要皈依自己的佛法僧。我今天行的是菩薩道嗎？我講的是菩薩的話嗎？我今天是用的菩薩的智慧在生活嗎？這就是自性皈依。常皈依自己，常常地問自己：我做的對不對？我是不是很自私？我是不是很粗圝魯？我是不是很貪心？行住坐臥都是在皈依和修行，走路走得正不正？住在這個地方我覺得滿意嗎？睡覺的時候我有沒有動好腦筋？坐在那里，我是不是在浪費時間？現在還有很多人在打麻將，還有很多人在做那些爛事。他們在浪費時間，他們在浪費生命，師父覺得他們很可惜。今天下午師父有一個應酬，旁邊的房間里就有人打麻將，狂笑。師父覺得傷心啊。師父覺得人為什么這樣？這么不珍惜生命，他這一刻就從他的生命中失去了，實際上就是接近死亡了，這個時間就永遠沒有了。就像火車開過了點一樣，你們再去追，能夠追回來嗎？如果今天晚上你們不坐在這里聽課，你們去打麻將，你們的“今天晚上”還有嗎？結束了。哎呀，為什么這么快就輪到我生病啊？就輪到我生癌癥啊？這就是你的生命在不知不覺當中迎來了這個將要結束你悲慘生命的世界，你們怎么不要去珍惜自己的生命呢？要懂得，精進用什么方法？叫念念在行。就是說，每一個念頭都是在修行，每一個念頭都是拼命地想好事情，精進地去修，就是拼命地努力去修。早上爬不起來，我硬是要爬起來。我要咬咬牙，好好念經，改變自己的命運。所以，精進修行、念念在行的人，才不會墮圝落啊。如果你們哪一個人的家庭破裂、吵架，就是因為你不精進，你們懶啊。早上爬不起來、睡不醒，天天在懶，懶到后來一定會墮落。夫妻兩個人本來不吵架的，剛結婚的時候大家都搶著做家務，你洗碗，我洗衣服，大家都努力精進；到后來大家都懶了，你不洗碗，我也不洗，到后來弄到房間臭不可聞，連干凈的衣服都找不到了，這叫做墮落啊。過去有些女孩子都不洗衣服的，整天買衣服，買一件、穿一件、扔一件，這是在消福啊，這樣不精進的話，怎么樣過好自己的生活啊？師父很尊敬的一些人，他們一點都不懶，有的人真的很勤快，很辛苦，每天很早起來做事情，很不容易的。如果一個人能夠克制自己的懶惰性，很多事情都會解決。舉個例子，大家晚上 12 點多才能回家，師父是第二天早上 5 點多的飛機，居然還有人跑過來送師父。他憑什么能夠做到這點？就是憑借他對師父的尊敬心和他的精進心。師父雖然不提倡這樣，但是師父很感動，師父說的都是真話，師父都記在心里了。人家對師父好不好，行動上都有表現的。有些人嘴巴上講得好，有什么用呢？這就是師父告訴你們，如果你們不想墮落的話，首先要懂得守戒。戒律是什么？戒律是一切法的基礎。我懶惰，我就要戒掉我的懶惰；我貪吃，我不能吃；我有抽煙的壞習慣，堅決不能抽煙；我喜歡看女人，我就不看；我喜歡拿人家的東西，我就逼著自己不去拿；我的毛病是闖紅燈，我就不闖。這就是戒律啊。一定要克制自己，要讓自己勤勞，心中勤勞能修心，身體勤勞能夠鍛煉身體，增強體質。戒是什么呢？戒是法的依據。就是說，我今天要學佛學法了，我必須不罵人，盡管我非常想罵人，但是我要克制自己不罵人；我特別喜歡諷刺人，我就要克制自己的嘴巴；我的毛病就是不喜歡看別人，就要看；我不喜歡給別人笑容，我就要沖著別人笑。很多人在公眾場合根本不顧及別人的感覺，別人都很開心，就他一個人把臉板著，他讓人覺得很討厭。要懂得，人生不明白就等于無明，無明就是不明，我們不明白犯戒，和無明犯戒是一樣的概念。今天我不懂法律犯戒了，那你就是犯法了；你今天不懂這個禮貌，你犯戒了，你就是不懂戒律。所以，修佛法就是為了修行、修心，是什么意思呢？修心是把你修得更文雅，用現代話講，是把你修得更有水準，修得越來越沉著、冷靜，修得越來越美麗，心美、身體美、臉上美，心靈才會美，不能修到后來變成兇神惡煞的。修行就是為了脫離世俗。師父告訴你們，什么叫脫離世俗啊？大家都在吃喝玩樂，我就在家里好好地念經，這就是脫離世俗。你們看看很多人吃完飯之后不是開心的，有的人喝醉了，被送到醫院去了，有些人吃了就吐，有些人腸胃壞了，還有的人在飯桌上打起來了，還有人在飯桌上講來講去，不當心，罵起來了、恨起來了，這些都是俗家的事情。我今天在家里念經，我會有這些事情發生嗎？要懂得，離開世俗，在家修心，我們也要做到心出家。今天我們就是在家修行，我們也要做到心中要出家，不是表面上的，是真正的心出家。大家知道什么是心出家嗎？雖然我在家里，但是我想到了周圍的一切，房子就是我的廟宇，我用的飯碗就是我的缽，穿的衣服是袈裟，我剃度了。我在家里不能罵人，任何時候都念經，心要素，就是干凈啊。大家想一想，素的東西是不是干凈？葷的東西臭啊。大家一定要懂得這個道理。在家里，就算誰罵我了，我也不在意，因為我是菩薩，我是和尚，我已經是出家人。明白嗎？師父接下去給大家講“精進守戒”四個字。既精進又守戒的人，他一定能夠成功，不容易啊。很多人可以精進，但是難以守戒。很多人度人很快，好像功德很大的，回到家罵人、挑撥離間，不能守戒。精進守戒，就是既要努力，又要守戒。有些人不度人，不精進，但是能夠守住戒律。就像有些人開車不闖紅燈一樣，很好啊，能夠守住戒律，但是他永遠不愿幫助別人。要學無求之道，趨吉避兇。什么叫無求之道呢？你們從現在開始跟著師父就學無求之道，什么都不要求，這又是一個道。你們現在所有人跟著師父學，什么都不求，什么都不要。現在從吃飯開始就鍛煉自己，人家給你們做飯來了，剩多少，我就吃多少，我今天不求吃這吃那、吃多吃少，話講多講少我也不聽，什么事情都不求。你什么事情都不求，你就能夠趨吉避兇，你就可以自然而然地得到很多的吉祥，而且避開很多的兇災。你們想想是不是這樣的？如果一個人不去跟人家爭斗，人家怎么會打你、罵你、在背后陰你啊？你就是求了之后，大家都爭，大家都求，接下來就是大家爭斗、罵你、背后搞你了。持咒念經之人就會把自己的心收住。經常念經的人，容易看住自己的心，不念經的人很難把住自己的心。舉個例子，你一直在念經的人，你的心就靜，心在經文里面，對不對？你不念經，你就會聽人家講話，聽人家發牢騷、講東講西，到了最后，你就是心隨境轉而不能自拔。很多人聽過了別人說一句話，讓我難過、讓我傷心，是不是這樣啊？

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