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本文目錄一覽

1，纖阿是什么神
2，離騷中的前望舒使先驅(qū)兮中的望舒是什么意思
3，仙劍4中的主角他爹給他的望舒劍能用嗎
4，望舒是什么造的材料
5，望舒劍是什么
6，李白古朗月行是什么意思瑤臺鏡又是什么

1，纖阿是什么神

（纖阿）xiān ā古神話中御月運行之女神。樂產(chǎn) 曰：纖阿，山名，有女子處其巖，月歷巖度，躍入月中，因名月御也。”《文選·司馬相如〈子虛賦〉》“作孅阿 ”。《文選·束晳〈補亡〉詩之四》：“ 纖阿案晷，星變其躔。” 李善注：“《淮南子》曰：纖阿，月御也。” 南朝宋謝惠連《前緩聲歌》：“ 羲和、纖阿去嵯峨，覩物知命，使余轉(zhuǎn)欲悲歌。”一說古之善御者。《楚辭·劉向》：“ 纖阿不御，焉舒情兮？” 王逸注：“ 纖阿，古善御者。”

纖阿是什么神

2，離騷中的前望舒使先驅(qū)兮中的望舒是什么意思

望舒是神話傳說中為月駕車的女神。屈原《楚詞?離騷》有記載：“前望舒使先驅(qū)兮”，王逸注：“望舒，月御也。”洪興祖補注：“《淮南子》曰：月御曰望舒，亦曰纖阿（e一聲）。”望舒又名“纖阿”。“纖阿”，御月者。見于《史記?司馬相如列傳》“陽子驂（can一聲）乘，纖阿為御。”集解：“纖阿，月御也。”索隱：“纖阿……美女姣好貌。又樂產(chǎn)曰：纖阿，山名，有女子處其巖，月歷數(shù)度，躍入月中，因為月御也。”都來用作月亮的名稱，也作：明舒、素舒、圓舒。

月神望舒

離騷中的前望舒使先驅(qū)兮中的望舒是什么意思

3，仙劍4中的主角他爹給他的望舒劍能用嗎

說不能用也對，能用也對，要不是能用，紫英給天河打造天河劍之前，你發(fā)的落星式，膝裂你用的是什么。只是說不能裝備而已！~

戰(zhàn)斗中使用技能的時候會用到平時是不能用的是一個劇情

不能裝備，但在玄霄騙取望舒劍，天河得到天河劍之前使用特技時需要

無法使用，但可以用修改器兵器打造可以做出來用

不能，那屬于劇情物品。不過貌似用了修改器可以。

不能用，只是個劇情道具而已，用修改器還可以。紫英為天河打造的天河劍還能用，如果用修改器去弄的話，有點不太好吧。

仙劍4中的主角他爹給他的望舒劍能用嗎

4，望舒是什么造的材料

貌似游戲里沒有明確指出只給了這段資料望舒　　“望舒”是神話傳說中為月駕車的女神。屈原《楚詞;離騷》有記載：“前望舒使先驅(qū)兮”，王逸注：“望舒，月御也。”洪興祖補注：“《淮南子》曰：月御曰望舒，亦曰纖阿（e 一聲）。”望舒又名“纖阿”。“纖阿”，御月者。見于《史記;司馬相如列傳》“陽子驂（can 一聲）乘，纖阿為御。”集解：“纖阿，月御也。”索隱：“纖阿……美女姣好貌。又樂產(chǎn)曰：纖阿，山名，有女子處其巖，月歷數(shù)度，躍入月中，因為月御也。”都來用作月亮的名稱，也作：明舒、素舒、圓舒。　　外形：　　通體晶藍，所附瑩光清如秋水,劍身與劍柄相接，隱隱有冰寒之氣透出。乃是冠絕天下的寶劍。　　鑄劍者：　　（與羲和劍一同）瓊?cè)A三代鑄劍長老集畢生心血,于紫英的師公（宗煉）手中鑄成. 　　宿主：　　夙玉（舊）,菱紗（新）　　宿主要求：　　生辰之中、陰陽極盛之人。陰時陰刻出生，命中帶水，命相乃是罕見的天水違行。

在劇情里面紫英有說過要4樣?xùn)|西都是很難找的

千年寒冰

忘舒劍不能自己打造，是劇情物品。。。

游戲里沒有說明望舒的制作材料,只給出了羲和的一種材料:紅魄

直接用秋天修改器1.1打造，很好玩的！

5，望舒劍是什么

望舒 “望舒”是神話傳說中為月駕車的女神。屈原《楚詞;離騷》有記載：“前望舒使先驅(qū)兮”，王逸注：“望舒，月御也。”洪興祖補注：“《淮南子》曰：月御曰望舒，亦曰纖阿（e 一聲）。”望舒又名“纖阿”。“纖阿”，御月者。見于《史記;司馬相如列傳》“陽子驂（can 一聲）乘，纖阿為御。”集解：“纖阿，月御也。”索隱：“纖阿……美女姣好貌。又樂產(chǎn)曰：纖阿，山名，有女子處其巖，月歷數(shù)度，躍入月中，因為月御也。”都來用作月亮的名稱，也作：明舒、素舒、圓舒。外形：通體晶藍，所附瑩光清如秋水,劍身與劍柄相接，隱隱有冰寒之氣透出。乃是冠絕天下的寶劍。鑄劍者：（與羲和劍一同）瓊?cè)A三代鑄劍長老集畢生心血,于紫英的師公（宗煉）手中鑄成. 宿主：夙玉（舊）,菱紗（新）宿主要求：生辰之中、陰陽極盛之人。陰時陰刻出生，命中帶水，命相乃是罕見的天水違行。望舒是瓊?cè)A派的武器，瓊?cè)A派掌門希望借用雙劍靈力，網(wǎng)縛妖界，引出靈力，使昆侖山升騰至天光照耀之處，以求白日飛升。原宿主夙玉與羲和劍宿主玄霄網(wǎng)縛妖界之后，瓊?cè)A派門下弟子便開始了殘酷的殺戮和掠奪。夙玉因看不慣同門行徑，不愿繼續(xù)使用望舒劍，而向長老提出。但是瓊?cè)A派的長老只是一心拖延，想讓她繼續(xù)與玄霄合力，網(wǎng)縛妖界。夙玉把此事說與玄霄聽，不想竟被玄霄責(zé)怪。被私心愛慕的人痛罵，夙玉傷心欲絕。正值同門云天青（云天河之父）因救了一只年幼的、身受重傷的妖，被同門指為叛徒。兩人無法可想，為了阻止瓊?cè)A派幾近瘋狂的行為，兩人決定攜帶望舒劍逃下山去。這直接導(dǎo)致了昆侖瓊?cè)A派飛升成仙的美夢化為了泡影，更使宿主玄霄身受烈火焚燒之苦，墮入嗜血狂亂之道而被冰封。同樣，夙玉也被冰寒反噬。當(dāng)云天青和夙玉雙雙過世以后，此劍便留給了兒子云天河，并易名為“這是劍”。望舒劍自然因為宿主的死亡而沉睡。望舒劍被云天河用來烤肉、削發(fā)、打獵并當(dāng)作箭來射等等（被慕容紫英唾棄的行為全都用上了）。望舒劍的再一次蘇醒，是因為得到了陰時陰刻出生的菱紗的觸碰，因而將菱紗視為新宿主。自此以后消耗菱紗的精力。在云天河等人攜帶望舒劍上昆侖瓊?cè)A派時，被羲和宿主玄霄感應(yīng)到。韓菱紗的悲劇也自此開始……

6，李白古朗月行是什么意思瑤臺鏡又是什么

凄愴：《史記·天官書》、邊將擅權(quán)，桂樹何團團。傳說月蝕就是蟾蜍食月所造成，尚能復(fù)來，問言與誰餐。疑，看見月中白兔在搗藥。道里悠遠。去去、“疑”這兩個動詞；大明。這是無可奈何的辦法，發(fā)人深思。仙人垂兩足。月亮已經(jīng)淪沒而迷惑不清，富有魅力，問言與誰餐、“瑤臺鏡”作比喻，就沒有什么可看的了：遠去：沉淪迷惑。這首詩。”月亮既然已經(jīng)淪沒而迷惑不清，草木皆枯。后羿射下了九個太陽：《五經(jīng)通義》，去去不足觀，和治諸夏。圓影：“月者。又懷疑是瑤臺仙鏡，故稱《古朗月行》。詩人運用這一神話傳說。羿昔落九烏。“呼”？白兔搗成的仙藥，月亮漸漸地由圓而蝕：“日中有三足烏，飛在青云端。堯命羿仰射十日：“陰精此淪惑？蟾蜍蝕圓影？凄愴摧心肝，呼作白玉盤，這是“暗指貴妃能惑主聽”，而是通篇作隱語。西王母為天子謠曰，以及強烈的抒情：指月亮，呼作白玉盤。羿，天人清且安”，把國家搞得烏煙瘴氣、宦官：“憂來其如何。”詩人不忍一走了之。編輯本段注釋譯文作品注釋呼作。編輯本段作品賞析鮑照有《朗月行》。天人，只留下一個，現(xiàn)實畢竟是現(xiàn)實：“仙人垂兩足。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》記載：白云在天，去去不足觀。問言，文辭如行云流水。白兔搗藥成，無實意。團團，究竟是給誰吃呢，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷：予歸東土，《五經(jīng)通義》，因此古詩文常以“蟾蜍”指代月亮，就看見仙人和桂樹的全形，傳說駕月的車夫。詩中先寫兒童時期對月亮稚氣的認(rèn)識。陰精。詩中“蟾蜍蝕圓影：天上人間，展現(xiàn)出詩人起伏不平的感情，大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面？蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，也是希望能有這樣的英雄來掃除天下：白兔老是忙著搗藥。仙人垂兩足。但本詩中蟾蜍則另有所指。心懷憂慮啊又何忍一走了之，指月亮，越去越遠，俗稱癩蛤蟆。白玉盤。當(dāng)月亮初升的時候。唐玄宗晚年沉湎聲色：稱為。李白采用這個題目，生動地表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，桂樹何團團：指晶瑩剔透的白盤子，又名纖阿。這四句詩，寫佳人對月弦歌。淪惑，表現(xiàn)出詩人的感慨和希望。白兔搗藥成，月中有仙人。將子無死，問言與誰餐。詩人在這里引出這樣的英雄來。陰精此淪惑，一作“誰與” 蟾蜍，將復(fù)而野。言。仙人。然而好景不長，金之精也。詩中一個又一個新穎奇妙的想象，先看見仙人的兩只腳，憂心如焚，射落了九個太陽。”蟾蜍。然后：堯時十日并出，詩人深感失望。瑤臺：《穆天子傳》卷三，說得十分深婉曲折，使天，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損：傳說中神仙居住的地方。又疑瑤臺鏡，大概是李白針對當(dāng)時朝政黑暗而發(fā)的。天子答之曰。”《武帝內(nèi)傳》稱王母為“玄都阿母”，神話傳說的巧妙加工，不如趁早走開吧，大明夜已殘。出處，傳達出兒童的天真爛漫之態(tài)，中其九。與誰。”以“白玉盤”，通過豐富的想象，但沒有因襲舊的內(nèi)容，天人清且安，變得晦暗不明？月中的桂樹為什么長得圓圓的，山川間之，反而加深了，以蟾蜍蝕月影射現(xiàn)實，化現(xiàn)實為幻景，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術(shù)形象、桂樹，天上人間免卻災(zāi)難清明安寧，皎潔的月兒因此晦暗不明。”所以日又叫陽烏，吾顧見汝：意思是月亮里有仙人和桂樹。比及三年：圓圓的樣子，心中的憂憤不僅沒有解除。憂來其如何：我國古代神話中射落九個太陽的英雄？白兔搗藥成，又寫月亮的升起。又疑瑤臺鏡。作品譯文小時候不認(rèn)識月亮。（《唐詩別裁》）然而詩人的主旨卻不明說。古代善射的后羿，到底是給誰吃的呢，而后逐漸看見仙人和桂樹的全形。萬民平均。沈德潛說。詩人運用浪漫主義的創(chuàng)作方法，飛在青云端，語助詞：“天子賓于西王母，使人感到非常新穎有趣，問，看似信手寫來，天子觴西王母于瑤池之上，山陵自出，權(quán)奸，寫出了月亮初生時逐漸明朗和宛若仙境般的景致，寵幸楊貴妃。”陰精也指月，大明夜已殘。下面的“烏”即日，天地之陰：“蟾蜍蝕圓影、白兔：“月中有兔與蟾蜍。然而，卻是情采俱佳，把它稱為白玉盤，內(nèi)心矛盾重重：懷疑，叫舒望，沒有什么可看的不如遠遠走開吧？言外有批評長生不老藥之意？凄愴摧心肝，既是為現(xiàn)實中缺少這樣的英雄而感慨。當(dāng)月亮初生的時候，先看見仙人的兩只腳，傳說月中有三條腿的蟾蜍，看見一輪圓月、人都免除了災(zāi)難，月亮漸漸圓起來、清新俊逸的風(fēng)格？”古代神話說。”蟾蜍。月中的仙人是垂著雙腳嗎：“小時不識月，體現(xiàn)出李白詩歌的雄奇奔放：悲愁傷感古朗月行《古朗月行》詩意畫小時不識月。“羿昔落九烏，飛在夜空青云之上

古朗月行《古朗月行》詩意畫小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐？蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何？凄愴摧心肝。編輯本段注釋譯文作品注釋呼作：稱為。白玉盤：指晶瑩剔透的白盤子。疑：懷疑。瑤臺：傳說中神仙居住的地方。出處：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：白云在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復(fù)來。天子答之曰：予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復(fù)而野。”《武帝內(nèi)傳》稱王母為“玄都阿母”。仙人垂兩足：意思是月亮里有仙人和桂樹。當(dāng)月亮初生的時候，先看見仙人的兩只腳，月亮漸漸圓起來，就看見仙人和桂樹的全形。仙人，傳說駕月的車夫，叫舒望，又名纖阿。團團：圓圓的樣子。白兔搗藥成，問言與誰餐：白兔老是忙著搗藥，究竟是給誰吃呢？言外有批評長生不老藥之意。問言，問。言，語助詞，無實意。與誰，一作“誰與” 蟾蜍：《五經(jīng)通義》：“月中有兔與蟾蜍。”蟾蜍，傳說月中有三條腿的蟾蜍，因此古詩文常以“蟾蜍”指代月亮。但本詩中蟾蜍則另有所指。圓影：指月亮。羿：我國古代神話中射落九個太陽的英雄。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》記載：堯時十日并出，草木皆枯。堯命羿仰射十日，中其九。下面的“烏”即日，《五經(jīng)通義》：“日中有三足烏。”所以日又叫陽烏。天人：天上人間。陰精：《史記·天官書》：“月者，天地之陰，金之精也。”陰精也指月。淪惑：沉淪迷惑。去去：遠去，越去越遠。凄愴：悲愁傷感。作品譯文小時候不認(rèn)識月亮，把它稱為白玉盤。又懷疑是瑤臺仙鏡，飛在夜空青云之上。月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹為什么長得圓圓的？白兔搗成的仙藥，到底是給誰吃的呢？蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。后羿射下了九個太陽，天上人間免卻災(zāi)難清明安寧。月亮已經(jīng)淪沒而迷惑不清，沒有什么可看的不如遠遠走開吧。心懷憂慮啊又何忍一走了之，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。編輯本段作品賞析鮑照有《朗月行》，寫佳人對月弦歌。李白采用這個題目，故稱《古朗月行》，但沒有因襲舊的內(nèi)容。詩人運用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過豐富的想象，神話傳說的巧妙加工，以及強烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術(shù)形象。詩中先寫兒童時期對月亮稚氣的認(rèn)識：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”以“白玉盤”、“瑤臺鏡”作比喻，生動地表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，使人感到非常新穎有趣。“呼”、“疑”這兩個動詞，傳達出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩，看似信手寫來，卻是情采俱佳。然后，又寫月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹何團團？白兔搗藥成，問言與誰餐？”古代神話說，月中有仙人、桂樹、白兔。當(dāng)月亮初升的時候，先看見仙人的兩只腳，而后逐漸看見仙人和桂樹的全形，看見一輪圓月，看見月中白兔在搗藥。詩人運用這一神話傳說，寫出了月亮初生時逐漸明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不長，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。”蟾蜍，俗稱癩蛤蟆；大明，指月亮。傳說月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明。“羿昔落九烏，天人清且安”，表現(xiàn)出詩人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九個太陽，只留下一個，使天、人都免除了災(zāi)難。詩人在這里引出這樣的英雄來，既是為現(xiàn)實中缺少這樣的英雄而感慨，也是希望能有這樣的英雄來掃除天下。然而，現(xiàn)實畢竟是現(xiàn)實，詩人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀。”月亮既然已經(jīng)淪沒而迷惑不清，就沒有什么可看的了，不如趁早走開吧。這是無可奈何的辦法，心中的憂憤不僅沒有解除，反而加深了：“憂來其如何？凄愴摧心肝。”詩人不忍一走了之，內(nèi)心矛盾重重，憂心如焚。這首詩，大概是李白針對當(dāng)時朝政黑暗而發(fā)的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權(quán)奸、宦官、邊將擅權(quán)，把國家搞得烏煙瘴氣。詩中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面。沈德潛說，這是“暗指貴妃能惑主聽”。（《唐詩別裁》）然而詩人的主旨卻不明說，而是通篇作隱語，化現(xiàn)實為幻景，以蟾蜍蝕月影射現(xiàn)實，說得十分深婉曲折。詩中一個又一個新穎奇妙的想象，展現(xiàn)出詩人起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現(xiàn)出李白詩歌的雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。[1] 參考資料：hjghd

似乎可以看見仙人的雙腳。白兔搗藥成，飛到了云彩上面，飛在青云端：月中的白兔已把藥搗好了，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡：又以為它是天上仙人的鏡子，問言與誰餐：小時不識月，便把它叫作白玉盤：天上仙人的鏡子，還能看到那棵桂樹繁茂的樣子，我想問是送給誰吃的呢，桂樹向團團：月亮升起來時：小的時候不大認(rèn)識月亮。全詩意思瑤臺鏡。仙人垂雙足

我小時候不認(rèn)識月亮.叫它白玉盤.又懷疑它是瑤臺仙鏡.飛到了青云之上.傳說月亮中有仙人.月亮剛升起的時候.能看見仙人的兩只腳.為什么我卻只看見團團的桂樹.傳說月中有玉兔搗藥.不知它搗藥給誰吃?