“世之 奇偉，奇奇怪怪的觀點經常出現在險遠”這已經成為世界上的一句俗語。古漢語翻譯—— Er 世之 奇偉，瑰麗奇特，不尋常的景色，總在險遠，由王安石的“世之 奇偉”常在于險遠”如何旅游...“和世之-3/”的譯法，稀奇古怪，非同凡響的觀點，往往在于險遠《寶蟾山書》中的“是，但世界是奇妙的，壯麗的。

From:《游寶蟾》宋代王安石1。原文:寶蟾又稱華山，唐浮圖包惠始留地址，后葬；所以取名“贊禪”。今天，所謂的慧空寺被譽為魯墓。在其庭院以東五英里，所謂的華山洞，也被稱為華山的楊。離洞百余步，有碑仆路，其文彌漫。只有文字才能知道“華山”。今天，那些說“華”像“石化”的人，都是歪理邪說。在它下面，是平坦開闊的，有泉水橫著出來，游客很多，所謂前洞。

余和四人相擁著火堆進入。他們進入的越深，就越難進入，也就越奇怪。懶的想出去的說:“不出去火就耗光了?！彼晕艺f出來了。蓋瑜的旅程并不比一個好的旅人好十一倍，但依其左右，來記的人就少了。你蓋得越深，它就越少。時機合適，勁足進，火足明。如果出來了，可能會怪想出來的人，但是我后悔了，我享受不到了。所以我有一聲嘆息。古人的天地觀、山川觀、草木觀、蟲魚鳥獸觀，往往有所收獲，無一例外地尋求思考的深度。

[原碼] 世之 奇偉，那些稀奇古怪、與眾不同的觀點，在險遠中經常出現，卻很少有人熟悉。所以，沒有意志的人是不能來的。(北宋王安石寶蟾之行)【注譯】鬼怪:瑰麗奇特；非常:不尋常，不尋常；視圖:場景。世界上奇妙的、雄偉的、壯麗的、奇特的、不尋常的景象，往往是艱險的、偏僻的，是人跡罕至的地方，沒有野心的人是達不到的。【解讀】王安石的《寶蟾游記》是一部表現性的作品。

為了實現理想，我們必須下定決心，努力工作。王安石的“世之 奇偉，瑰麗、奇特、不凡的觀點，在險遠中常有，卻鮮有人知。所以，有意志的地方，不能去?！比藗冏匀粫氲矫珴蓶|著名的《七大奇觀:李進同志廬山仙洞照》:“暮見勁松，云繞飛猶靜。生在仙洞，無限風光在險峰。

The translation " and世之奇偉，壯麗非凡的景色往往就在險遠"在《寶蟾山》這本書里，但世界上奇妙的、壯麗的、罕見的、不尋常的景觀往往就在那個危險的、不尋常的地方。1.【作者】:王安石2。[原文]:寶蟾也叫華山。包惠，唐代的一個浮動人物，在它的地址被放棄和埋葬。所以取名“贊禪”。今天，所謂的慧空寺被譽為魯墓。在其庭院以東五英里，所謂的華山洞，也被稱為華山的楊。

今天，那些說“華”像“石化”的人，都是歪理邪說。在它下面，是平坦開闊的，有泉水橫著出來，游客很多，所謂前洞。離山五六里的地方，有一個山洞，很冷。問其深淺，不能差，謂之背洞。余和四人相擁著火堆進入。他們進入的越深，就越難進入，也就越奇怪。懶的想出去的說:“不出去火就耗光了?！彼晕艺f出來了。蓋瑜的旅程并不比一個好的旅人好十一倍，但依其左右，來記的人就少了。你蓋得越深，它就越少。

出自《寶蟾山游記》《寶蟾山游記》是北宋政治家、思想家王安石辭官歸途中游覽寶蟾后寫的游記。這篇游記以理、敘事、議論為主，其中闡述的許多思想不僅在當時有價值，在當今社會也有深遠的現實意義。“世之 奇偉，奇奇怪怪的觀點經常出現在險遠”這已經成為世界上的一句俗語。原著寶蟾山，又名華山，唐福圖惠褒之，留于其址，而葬之；所以取名“贊禪”。

在其庭院以東五英里，所謂的華山洞，也被稱為華山的楊。離洞百余步，有碑仆道，其文彌漫。只有文字才能知道“華山”。今天，那些說“華”像“石化”的人，都是歪理邪說。在它下面，是平坦開闊的，有泉水橫著出來，游客很多，所謂前洞。離山五六里的地方，有一個山洞，很冷。問其深淺，不能差，謂之背洞。余和四人相擁著火堆進入。他們進入的越深，就越難進入，也就越奇怪。

2018年9月22日、23日，參加龍哥生產力私教課。龍哥講了很多干貨，一路興奮。然而，最讓我興奮的是最后的演講比賽。可惜我以為自己是演講圈的半老司機了。結果因為物質不理想，動力不足，沒能達到預期的效果。而且在龍雄老師的不斷培養中，感覺這位半老司機對話術(畢業后一直堅持的愛好)沒有深入思考，話術的打磨非常不足！

可能“長時間不睡覺會有反響”，所以關于個人定位(我想成為一個能用文字傳遞價值的人。我要多向他學習，愿意分享，愿意教導別人)，然后我的目標和使命就清晰了，這是一門關于公眾演講的課程，但它讓我感覺像是一門職業規劃課程。哈哈，就在幾天前，朋友薇薇安分享了王安石的寶蟾之旅。于是我又重讀了一遍這篇文章，再次確認其實古人在自我探索中已經告訴了我們一些道理。