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1，王羲之千字文書法金枝玉葉

《千字文》是南北朝時期編寫成的，在王羲之之后，王羲之怎么能寫在其之后形成的作品呢？此回答不知你滿意否？

王曦之千字文沒有他得蘭亭序出名

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王羲之千字文書法金枝玉葉

2，劉慶來集王羲之行草千字文是幾開本

劉慶來重塑經典《劉慶來集王羲之行草千字文》，旭宇題字并序，河北人民出版社。這本《千字文》，以王羲之行書為主，輔以草書，從高處著眼，大處立意，又認真于絲毫，細致于微末。風格高古，樸實典雅，剪裁得體，位置天然、章法秩理、渾然天成。

劉慶來集王羲之行草千字文是幾開本

3，怎樣才能在二個月內練一手好字

↑毛筆硬筆同時堅持練起效果會好些~~~細心臨摹回宮格的王羲之行草千字文絕對有效↗。。。心態平和→體會筆韻→稍安勿躁→靜心屏氣→掌握好著四要素便可穩健提升↑↗

練字不能求速成，每天堅持練，熟能生巧，練得多了，自然就能寫好字

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4，草書千字文全文書法作品

《千字文》是流傳千古的蒙學教科書，精思巧構，知識豐贍，音韻諧美，文采斐然，易于記誦，啟迪和哺育了世世代代兒童少年，也是許多名人大家的起步教材。下面就是我給大家整理的草書千字文全文書法，希望大家喜歡。目錄草書千字文全文書法欣賞千字文基本簡介千字文基本構成草書千字文全文書法欣賞草書千字文全文書法1 草書千字文全文書法2 草書千字文全文書法3 草書千字文全文書法4 草書千字文全文書法5 <<< 千字文基本簡介《千字文》原名為《次韻王羲之書千字》，是用來教授兒童基本漢字的一首長韻文。它是一篇由一千個不重復的漢字組成的文章。據說是南朝梁(502年─549年)的梁武帝為其公主練習書法，而委托周興嗣(470年─521年)創作的。千字文作為兒童習字的啟蒙讀物，和《三字經》、《百家姓》合稱“三百千”。 <<< 千字文基本構成李倬《尚書故實》記載梁武帝命大臣殷鐵石模次王羲之書碣碑石的字跡，又要求拓出互不重復的一千個字，以賜八王。殷鐵石拓出后，此千余字互不聯屬，梁武帝又命令周興嗣將這一千字編成有意義的句子，“卿有才思，為我韻之。”。周興嗣竟一夜編成。千字文是由“天地玄黃”到“焉哉乎也”，總共250個隔句押韻的四字短句構成，內容包含天文、地理、政治、經濟、社會、歷史、倫理，整篇文章一字都不重復。宋朝侍其良器曾作《續千字文》。明朝徐青藤曾作《集千字文》。清朝吳省蘭題有《恭慶皇上七旬萬壽千字文》。太平天國亦有《御制千字詔》等，其《千字文》內容不同，但都以《千字文》為名。 <<< 草書千字文全文書法作品相關文章： ★ 草書千字文全文書法 ★ 千字文草書書法作品 ★ 田英章千字文書法欣賞 ★ 千字文書法草書作品 ★ 懷素書《大草千字文》書法欣賞 ★ 宋徽宗草書千字文介紹 ★ 草書千字文書法圖片 ★ 草書千字文書法欣賞 ★ 毛筆書法草書千字文欣賞 ★ 草書千字文書法 var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm.baidu.com/hm.js?1fc3c5445c1ba79cfc8b2d8178c3c5dd"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();

5，誰寫的草書千字文最好

學者黃錦祥在2017年最新發現的懷素《草書千字文》紙本真跡值得一提的是，懷素《小草千字文》作為其傳世書跡中的經典，其紙本真跡首次被學者黃錦祥發現。此《千字文》原是經帖裝紙本（白麻紙），每頁縱26.8厘米，橫13.5厘米；現存9頁共42行（為原文過半手跡），計530字。帖外封套被舊藏家題簽為：“懷素傳本墨跡《草書千字文》”十一字。有專家推測，此帖在唐代或早已秘藏于日本，曾避開多次兵災戰火，清代期間又流入中原。現為黃錦祥先生所藏。此《小草千字文》是懷素標準小草的唯一作品，古有“一字值千金”的美譽，故又名《千金帖》，為“天下第一小草”，與其天下第一草書《自敘帖》相映成趣。觀帖中藏印數枚，打開全帖俯瞰時，那些如指甲般大小的字跡富有動感，讓人賞心悅目。通篇為小草，筆鋒瘦勁飄逸、典雅；上下呼應，一氣貫之神采飛揚。“宋四家”之一黃庭堅在《山谷題跋》中稱道：“懷素草書暮年乃不減長史(指張旭)。。。”此言直截指出懷素晚年身體狀況良好，才能寫出眼前這樣高水平的得意之作，讓后人為之激賞和贊嘆！近日，有懂得書法的網友看到此帖后大為驚嘆：“太勁道了！像唐孫過庭的字，越看越像，不妨和《書譜》對照一下。”確實如此，帖中字跡不離魏晉法度，有著孫過庭《書譜》爽勁之勢，具有典型的唐代風格。是近年難得被學者黃錦祥發現的具有特殊意義的唐代懷素《草書千字文》紙本真跡，該作品與《自敘帖》筆性相近，無不揮灑自如，勁健飄逸，充分顯示出懷素駕輕就熟的草書本領，是時下書法界臨寫小草的最標準范本之一。懷素的小草作品，無論是歷史流傳還是文獻記載，其真跡傳世僅此一幅，這是真真正正的《千金帖》，一直是書畫家和收藏界夢寐以求的千古絕品。完全不同于文徵明等人把呆滯、錯漏百出的絹本懷素《小草千字文》摹本（俗稱贗品）誤認為真品，這卷摹本現藏于臺北故宮博物院內。眼前的懷素《小草千字文》經帖真跡，筆墨交融極富線型美感，是當年懷素僧人禮佛頌經時書寫的不朽杰作，幸運地穿越了一千多年時光之后終被發現，已對中國書法史產生了深遠影響，具有重要的文獻價值，也代表了唐代小草的最高成就，受到世人的熱烈追捧。。。研究書畫的黃錦祥先生曾不止一次發現圣賢手跡，去年發現的“醫圣”萬密齋親筆醫書曾被轟動一時，如今又發現了唐代懷素《草書千字文》紙本真跡，是書壇的一大盛事。現將懷素小草真跡拓印出碑帖效果，與海內外同好共賞，可以說原作有多美碑刻就有多美，是國內首份研究懷素小草的珍貴資料。。。（注：下圖是按懷素紙本原作真跡拓印的碑帖作品）

文無第一，武無第二。推薦：唐·王羲之，懷素，明：董其昌

《草書千字文》是宋徽宗趙佶傳世的狂草作品,是中國傳世十大名帖之一。...

個人欣賞角度不同，沒有最強、最好無論是誰，都為今人所不及。張芝、孫過庭、智永、皇象、張旭、懷素這些人都是比較有代表性的

6，王羲之行草書集古文

當時太尉郗鑒讓門生向王導求取女婿，王導叫門生到東廂下注意觀察他的子侄。門生回去后對郗鑒說：“王家的各位年青人都很好，只是他們聽到來人是選女婿的，都神態矜持，只有一個人在東床上露著肚子吃飯，好像不知道這回事一樣。”郗鑒說：“這個人正是最好的女婿！”一打聽，就是王羲之，于是就把女兒嫁給他。（王羲之）生性喜歡鵝，會稽有個寡居的老婦養有一只鵝，鳴叫聲很好聽，王羲之想買，沒有買到手，就攜同親友駕車前往觀賞。老婦聽說王羲之要來，就（殺了）鵝烹菜，招待王羲之，王羲之嘆息了一整天。又曾在蕺山見到一個老婦，拿著六角竹扇出賣。羲之就在竹扇上寫字，每把各寫五個字。老婦起初面有怒色。羲之就對老婦說：“只要說是王右軍寫的字，價錢可以要到一百錢。”老婦照著他的話說了，人們爭相購買。后來的一天，老婦又拿扇子來，羲之笑而不答。他的書法為世人所重，都類似這種情況。

王羲之學習草書的藍本，最可靠的是索靖的《七月廿六日帖》。此帖由王羲之的叔父所贈。王羲之章草傳世作品甚少，較為可靠的是《豹奴帖》。他的章草，寫得非常精美，令人嘆服。王羲之在草書方面的建樹，并不是舊體的章草，而是新興的今草。后人肯定的、崇拜的，就是他增損古法、裁成一體、變古制今的今草。王羲之的今草書，是在揚棄張芝章草書的過程中生成的。與張芝的章草相比，王羲之的今草使轉靈動，點畫放縱，筆勢流暢遒逸。雖然王羲之筆勢的連屬飛移多體現在一字之內，但其所呈現的，是神采上的貫通，而非形式上的連屬，即是唐太宗所謂的狀若斷而還連。這樣，章草書體字字獨立的形態與今草書體流暢縱逸的筆勢，這看似不協調的兩端，在王羲之的今草書中得到了融匯貫通，別出新貌。王羲之的今草書，在用筆和結構的變化上，都達到了極致。用筆以方折為主，斬釘截鐵，干凈簡捷，從容不迫。一畫之間，變起伏于峰杪；一點之內，殊衄挫于毫芒(唐孫過庭《書譜》)。點畫的形與勢，有偃有仰，有正有斜，或長或短，或方或圓，近乎絕技，自然天成。《十七帖》是王羲之今草書的代表作品。《十七帖》是稱情疾書的尺牘。尺牘既是一種文體，又是一種形式，是魏晉以來文人書法的主要載體。北齊顏之推說：真草書跡，微須留意。江南諺云：“尺牘書疏，千里面目也。” (《顏氏家訓?雜藝篇》)北宋文學家歐陽修說：余嘗喜覽魏晉以來筆墨遺跡，而想前人之高致也!所謂法帖者，其事率皆吊哀候病，敘睽離，通訊問，施于家人朋友之間，不過數行而已。蓋其初非用意，而逸筆余興，淋漓揮灑，或妍或丑，百態橫生，披卷發函，燦然在目，使驟見驚絕，徐而視之，其意態如無窮盡，使后世得之，以為奇觀，而想見其為人也! (《集古錄跋尾》)《十七帖》正是這樣一種堪稱法帖的尺牘。通篇不假修飾，結構在疾書的情狀下隨勢生發，隨機變化。技法與才情，理性與感性，自然地融為一體。

《王羲之行書集字作品精粹》主要收錄了春曉、長干行、賦得古原草送別、靜夜思、塞下曲、早發白帝城、尋隱者不遇、山行、翰墨、敬業、求實、暢敘幽情、光明正大、惠風和暢、形神兼備、虛懷若竹、天朗氣清、知之至志于學等內容。