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2，上海海抗藥業廠房被誰購買

于山。上海海抗中醫藥科技發展有限公司，成立于2012年4月12日，位于上海市浦東新區周浦鎮周祝公路337號，公司下設抗腫瘤單抗新藥研發及植物提取物研發兩大業務板塊，法人代表：于山。 2012年，成立了全資子公司上海海抗生物藥業有限公司。主要從事包括新藥研發、中試、生產等等在內項目的產業化開發。

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好成食品發展有限公司是一家港商獨資的公司，注冊地址在江川路2017號注，規模還是比較大的。不過一般正規的公司不會采用預先打款的方式讓求職者體檢，而且要你提供銀行賬號，其做法值得懷疑，請謹慎！

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4，海燈法師是那里人

海燈法師(1902～1989) 　　海燈法師俗家姓范，名無病，四川省江油縣人，公元一九○二年(清光緒二十八年)出生。　　海燈法師本名范無病，自幼聰慧勤學，酷愛文學和武術。他十九歲考取四川大學文學院，因家境貧寒，改讀公費的四川省警監專門學校。在成都求學期間，他參訪了云游來川的山東道士智涵子和嵩山少林寺和尚汝峰等著名武師，從此便和武術結下不解之緣，以至最后舍棄學業，潛心習武。一九三一年春，無病厭于省城的喧囂，經友人安排，來到新都縣城南六里的鎮靜庵。　　鎮靜庵是寶光寺的腳廟，建于明代，占地二十余畝。此庵的中軸線上，有山門殿、天王殿、大雄殿、觀音殿和定秀山，兩邊為廂房，周圍是林園，環境清靜秀美。　　無病練武之余，還在庵內東花園的客寮中讀書習字，作賦吟詩。他在《聞鐘》詩中寫道：　　清影穿簾月色高，此心未肯負良宵；蒲牢頻助發深省，幽夢驚回駟馬橋。　　同時，由于無病長期居住寺廟，接觸僧人，對佛經中的哲理也產生了濃厚興趣，遂萌動了出家做和尚的念頭。佛泰長老原打算收無病為徒，但深感自己年事高邁，學識淺薄，不能使無病得到更多的教益。正躊躇間，他忽然想到成都昭覺寺方丈、學問淵博的智光法師作無病的師父最適合。但又考慮，昭覺寺是十方叢林，不是子孫廟宇，按佛門規矩，智光法師是不能在昭覺寺收徒弟的。于是，佛泰與智光商議，把收徒地點定在成都五岳宮。　　一九三七年暮秋的一天，佛泰長老雇了兩輛黃包車同無病從新都去成都，無病辭車不坐，堅持步行。路上，只見無病兩腳生風，一口氣跑到駟馬橋，把黃包車丟得老遠。到了五岳宮，無病請佛泰長老為引禮師，進大殿拜見智光法師，法師為無病披剃，授以“三皈”、“五戒”，取法名為海燈。同年初冬，海燈又到昭覺寺智光法師處受具戒，成了正式的和尚，自號“常精進僧”。不久，海燈又擔任了昭覺佛學院的國文教師和武術教師。那時，寶光寺是與昭覺寺齊名的佛教禪宗叢林，寺內方丈貫一老和尚禪學精深、德高望眾。他在任方丈前，與佛泰長老同為寶光寺的“四大班首”之一，任方丈后，智光法師和曾任中國佛教協會副會長的能海法師都是他的受戒弟子。因此，海燈法師出家前后常來寶光寺向貫一老和尚學習禪法，并兼教寶光寺僧眾武術。幾十年來，海燈法師與寶光寺一直保持著密切的聯系。　　一九四五年，海燈法師云游出川，遍訪名山巨剎，演授拳術武功。次年行經嵩山少林寺時，被該寺住持德意長老聘為國術教授。解放后，海燈法師多次參加一些省、市和全國性的武術比賽及表演，還擔任上海市體育宮武術教練。他在習武的同時，堅持研究佛學、醫學和文學。他對我國古典文學興趣濃厚，特別對舊體文壇造詣更深，向為海內外名家所稱道，已經出版的著作有《少林云水詩集》等。　　一九六七年深秋，海燈法師從上海返回四川。他在故鄉江油縣重華鎮的山邊結了一間簡陋的茅逢，取名“本愿精舍”，并寫詩抒懷：　　占得恒河一點沙，半瓢白水過生涯；海濱拋卻名人社，山麓結成開士家。　　海燈法師終年隱于山鄉，練武授徒，深居簡出，過著苦行僧的淡泊生活。但是，他身不離少林功，心不忘少林寺。六年后的初春時節，他懷首“古稀不作衰齡想，兩腳猶堪踏九州”的雄心宏愿，帶領徒弟四人來到河南嵩山，探訪了闊別近三十年的少林寺。這是海燈法師第六次故地重游。來到寺內，但見雪飛鳥鳴，蒼松依舊，憶及昔日“聞鐘起舞”、苦練少林硬功的景況，不禁感從口來，隨口吟誦道：　　雪花六出鳴啼鳥，海燕雙飛憶臥龍。三十余年唯好夢，百千萬劫亦英雄。臨行加顧少林徑，益我難忘子夜鐘。　　　歸途中，他又寫了《重游少林四絕句》，其中一絕云：　　嵩山技擊名中外，少室健兒遍九州；人日我來春正好，光景無邊雪未休。　　表達了對少林武術的高度贊譽和對少林寺的深厚感情。　　粉碎“四人幫”后，海燈法師歡欣鼓舞，他又命筆寫道：“冷坐十年成底事，但向人間作白牛”。愿在其有生之年，為振興少林武術鞠躬盡瘁。一九七九年九月，香港長城影業公司和峨眉電影制片廠合拍大型新聞記錄片《四川奇趣錄》，海燈法師毅然帶領弟子們，來到川西名剎寶光禪院，表演了精彩的“二指禪”、“童子功”等少林武術，贏得了“功深面壁、絕技驚天”的贊語。當時，寶光寺僧眾和新都不少青年紛紛向海燈法師學習少林武術，法師盡心施教，不知疲勞。他在《寶光寺雜詠十首》詩中有云：　　高山流水幾經年，洗髓無能未敢眠；愿將所學傳新學，玉宇澄清樂有年。　　體現了海燈法師老當益壯、勤奮不輟、將自己的少林絕技傳授給青年一代的可貴精神。此間，筆者與海燈法師過從甚密，曾向他學習劍術、求教詩法，并有《敬呈海燈法師》七絕四首相贈。海燈法師將離寶光寺時，乃回贈以《留別新都馮君》七律一首：　　云水光中洗眼來，風塵亦識謫仙才。青山娛目萬千里，白月傳心三五回。　　一劍有知增慧業，十年無語對秋崖。人間到處皆親友，輔世不須問劫灰。　　海燈法師有著強烈的愛國主義思想，為了繼承和發展我國少林正宗武術，一九八二年底，他謝絕了國外的聘請，在耄耄之年，重返少林寺。“來到少林夢亦新，千峰挺秀見精神”。在這座充滿生機的“天下第一古剎”，海燈法師不辭辛勞，課徒傳藝，為振興少林武術、振興中華武術鞠躬盡瘁。當時，新都及四川各地的弟子曾不遠千里，前往少林寺探望海燈法師，法師與他們合影留念并寫《憶蜀》詩相贈：　　萬峰獨遜此峰幽，滿目榴紅絕頂游。一片白云生足底，幾多大事記心頭。　　愛人以德真名宰，輔世忘功契上流。記得來時清靜路，半鉤新月映平湖。　　詩中所吟的清靜路，實指新都的寶光禪院，所吟的平湖，實指新都的升庵桂湖。　　海燈法師“得達摩正宗，懷驚人絕技”，為了讓更多的人知道他傳奇的一生，中央新聞電影制片廠決定拍攝《少林海燈法師》的彩色電影。一九八四年四月中旬，攝制組陪同海燈法師一行回到寶光寺，與僧俗舊友及文武弟子們相聚。年底，他剛在北京拍完這部電影，又應中央電視臺和成都市外辦的聯合邀請，冒著風雪嚴寒，帶著高徒范應蓮、李興友等人趕到寶光寺，參加拍攝反映佛教徒生活、由筆者編劇的電視片《佛門生涯》。因此，筆者有幸又一次得到法師的贈詩，勉勵之情，溢于毫端：　　寶光妙意幾人知，曾向峨峰禮導師；何期桂湖遇才子，此行端不枉游資。　　同時，海燈法師在一個雨雪交加的黎明，去訪問由他新都的弟子執教的武術訓練班，法師高興地對正在練功的學員們說：“你們都是童男童女，童子練輕功，越練越上沖，希望你們學好武術，練好本領，為四化獻力，為國家爭光”。 [編輯本段]海燈法師的爭議　　20世紀80年代，登封縣委宣傳部的一位甄秉浩先生執筆，寫了一份詳盡的上訴材料，聲明海燈法師并不是少林寺的方丈。他找到先前替海燈宣傳的〈河南日報〉、〈鄭州晚報〉等報社，要求報社予以刊登。報社不愿刊登他們更正聲明(以免暴露其報道失實)。那位甄先生仍不甘心，他把這份上訴材料托請一位有關的韓樹英同志，轉到中國佛教協會的負責人趙樸初會長那里，這已是一九八五年的事了。后來得到趙樸初會長的回信，信上說：　　“韓樹英同志：來信奉悉。海燈法師是中國佛教協會的理事，會武功。幾年來，許多報紙對他的宣傳報導，甚至電影制片廠為他拍攝專題影片，做得過度。不僅少林寺方丈問題，還有其他的事，也不免失貌。但事情已經過去。現在甄秉浩同志寫稿澄清，有些不夠及時，似在報紙刊物上再有這類報導時，以讀者來信的方式，針對發表為好。以上意見，供參考。　　即致敬禮　　趙樸初一九八五.十二.十六”　　海燈師徒離開少林寺回到四川后，在江油設了一所“江油市海燈法師武術館”，由于他的名氣很大，一般學武者趨之若騖。一九八七年，四川電視臺為他拍攝了二十集的“海燈法師”連續劇，記錄了他的傳奇事跡。在電視臺播出后，更使他聲名遠播，中外皆知。一九八五年十二月三十日，他隨著中國電影代表團到美國紐約訪問，使當地華人社會掀起了一陣“少林旋風”。他在新聲戲院登臺獻技，他的弟子范應蓮輕松擊敗一個身高一米八五、體重一百六十英磅的美國青年拳手維克特。　　海燈法師曾撰寫過一本《少林氣功精要》，全書約四萬余字，出版后受到廣大武術愛好者的歡迎。他不僅武功高超，于佛學也頗有造詣，五十年代，曾在上海佛教青年會宣講《金剛經》、《觀世音菩薩普門品》。晚年曾任中國佛教協會理事，第七屆全國政協委員、江油市海燈法師武術館館長，觀霧山極樂寺住持。海燈和尚能還能作詩，后來收集了平生詩作二百二十多首，輯成《少林云水詩集》，由巴蜀詩社出版。他于一九八九年一月在成都圓寂，終年八十六歲。　　海燈和尚少林寺方丈的頭銜是假的，但他的武功確有過人之處。　　另外，元代初年，少林寺的雪庭福裕大和尚，受到元世祖忽必烈加封為國師、少林寺方丈大和。雪庭福裕為了后世傳宗不亂，特擬出七十個輩號。后世少林僧徒取法名時一直嚴格遵守，這也是少林寺僧與其他寺僧的一種區別。這七十個輩號是：“福慧智子覺，了本圓可悟。周洪普廣宗，道慶同玄祖。清凈真如海，湛寂淳貞素。德行永延恒，妙本常堅固。”從以上輩號來看，少林寺近代名僧如素喜、德揚、行正，以及現任方丈永信，正是照雪庭福裕大和尚的輩號表排列的，此亦可證明海燈不是少林寺的和尚

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6.22日，上海市UDO探索研究中心吳嘉祿主任表示，首先確定重慶的那張照片是真實的，沒有造假的痕跡，其次，激光燈下的碟形物雖模糊還是看得比較清楚，但因為激光光柱和碟形物的位置變化微小，所以很難看出這個碟形物的運動軌跡。

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