今天不少陜西人不僅能聽(tīng)懂河南話(huà)，而且也能說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)的河南話(huà)。謝謝邀請(qǐng)，河南話(huà)有三類(lèi)簡(jiǎn)稱(chēng)豫語(yǔ)，一類(lèi)是通行于河南大部分地區(qū)的中原官話(huà)，即為人們通常習(xí)慣所說(shuō)的狹義的河南話(huà)，這些河南人也把河南話(huà)帶到了關(guān)中地區(qū)，”當(dāng)然我并不是說(shuō)在古代的雅言等同于今天的河南話(huà)，他們之間也是有區(qū)別的。

1、河南哪個(gè)城市是正宗的河南話(huà)？

謝謝邀請(qǐng)，河南話(huà)有三類(lèi)簡(jiǎn)稱(chēng)豫語(yǔ)，一類(lèi)是通行于河南大部分地區(qū)的中原官話(huà)，即為人們通常習(xí)慣所說(shuō)的狹義的河南話(huà)。其次是通行于豫北太行山一帶的晉語(yǔ)－邯新片，分布在濟(jì)源、焦作、新鄉(xiāng)、安陽(yáng)的各轄縣，還有一小部分則為通行于豫南地區(qū)的江淮官話(huà)－黃孝片，分布在信陽(yáng)的新縣、光山縣。三種方言之間均不可以順利的交流，鄭州：河南話(huà)洛陽(yáng)：河南話(huà)開(kāi)封：河南話(huà)南陽(yáng)：河南話(huà)三門(mén)峽：豫晉混合方言焦作：晉語(yǔ)新鄉(xiāng)：市區(qū)河南話(huà)，郊區(qū)晉語(yǔ)鶴壁：市區(qū)河南話(huà)，郊區(qū)晉語(yǔ)安陽(yáng)：晉語(yǔ)濮陽(yáng)：豫魯混合方言駐馬店：河南話(huà)漯河：河南話(huà)平頂山：河南話(huà)許昌：河南話(huà)周口：河南話(huà)商丘：河南話(huà)信陽(yáng)：楚語(yǔ)偏湖北方言濟(jì)源：晉語(yǔ)永城：河南話(huà)傳統(tǒng)的音韻學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言含有聲、韻、調(diào)等因素，現(xiàn)代音韻學(xué)又拓展了一些新的領(lǐng)域，如韻律音韻學(xué)（Prosodic）和節(jié)律音韻學(xué)（MetricalPhonology）。

這說(shuō)明，音韻中不僅含有語(yǔ)言的節(jié)律，而且還有聲調(diào)的高低諸因素，河南方言以特有的四聲調(diào)值規(guī)律影響了旋律的發(fā)展形態(tài)，同時(shí)也賦予了它獨(dú)特的音樂(lè)色彩和濃郁的地方風(fēng)格。聲調(diào)中原官話(huà)：聲調(diào)分陰平、陽(yáng)平、上聲和去聲四類(lèi)，個(gè)別地區(qū)如澠池、義馬、洛寧等縣市僅有三個(gè)聲調(diào)，入聲歸派入陰平和陽(yáng)平，晉語(yǔ)聲調(diào)分為陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲、入聲五類(lèi)，

如今值得注意的是，由于推廣普通話(huà)以及城市化的影響，河南話(huà)正在逐步向普通話(huà)靠攏。一些重要的語(yǔ)音特征在大城市以及在年輕人口中已經(jīng)很難見(jiàn)到，比如以上的第二條“尖團(tuán)音的區(qū)分”，如今在老年人中常見(jiàn)，而在年輕人中很少；第六條的“子變韻”，也處在明顯的消亡過(guò)程中。而許多入聲字的讀音和聲調(diào)，被一些年輕人從普通話(huà)類(lèi)推成了河南話(huà)，即采用普通話(huà)的讀音，而將聲調(diào)調(diào)型變化成河南話(huà)的形式，

2、為什么有些西安人說(shuō)河南話(huà)？是從什么朝代開(kāi)始的呢？

這里首先要說(shuō)點(diǎn)兒有關(guān)我們漢語(yǔ)的基本發(fā)展歷程吧。早遙遠(yuǎn)的夏朝，連文字材料都沒(méi)有，我們當(dāng)然也沒(méi)有辦法去考察夏王朝的語(yǔ)言了！進(jìn)入殷商王朝以后，商王朝統(tǒng)治的核心區(qū)域就在今天黃河中下游地區(qū)，在當(dāng)時(shí)自然就以安陽(yáng)為中心的這一帶地區(qū)的方言為主，當(dāng)然，當(dāng)時(shí)人們的語(yǔ)言和今天安陽(yáng)話(huà)之間肯定是不同的。這毫無(wú)疑問(wèn)，西周的建立者周人，來(lái)自關(guān)中平原，他們?cè)瓉?lái)和商人之間的言語(yǔ)并不相同。

西周初年周公在洛陽(yáng)曾經(jīng)頒布了一系列的文告，最具有代表性的就是《大誥》，《大誥》素稱(chēng)難讀，后來(lái)顧頡剛先生曾經(jīng)說(shuō)，這是因?yàn)橹芄窃谟卯?dāng)時(shí)的關(guān)中方言來(lái)發(fā)表文告。當(dāng)然，那時(shí)候的關(guān)中話(huà)與今天的陜西話(huà)之間也千差萬(wàn)別，雖然，西周時(shí)期天子在宗周鎬京，但作為西周王朝的重心卻在東方，為此西周王朝還在東方建立了另外一座都城，就是成周洛邑。

周人的語(yǔ)言是在關(guān)中方言的基礎(chǔ)之上向中原地區(qū)靠攏，平王東遷以后，春秋戰(zhàn)國(guó)五六百年，天子之都在洛邑，春秋時(shí)期在王城（洛陽(yáng)市西工區(qū)），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在成周（今天洛陽(yáng)城東，白馬寺的東邊）。天子肯定也將一些關(guān)中方言帶到了中原，最終與中原原有的方言相結(jié)合，而形成了雅言，雅言就是當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言，通行于整個(gè)華夏地區(qū)。而在春秋以后關(guān)中地區(qū)就歸秦國(guó)所有，

秦國(guó)人驅(qū)逐了犬戎，但秦人在向西的發(fā)展過(guò)程中，大量的戎人進(jìn)入到關(guān)中，融合進(jìn)秦人之中。相應(yīng)地，秦人的語(yǔ)言之中也有一些戎人的言語(yǔ)成分，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，東方各國(guó)的百姓不大看得起秦人，甚至把秦人當(dāng)成蠻夷，我想秦人和東方人言語(yǔ)的不同也是導(dǎo)致秦人被歧視的一個(gè)原因，春秋戰(zhàn)國(guó)的五六百年，對(duì)于我們這個(gè)民族來(lái)說(shuō)，非常重要，華夏族第一次融合為一個(gè)完整的群體。