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1，八仙過海有哪八仙

八仙過海的八仙分別為漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。相傳，白云仙長在蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及五圣共同參加宴會。回程時，鐵拐李建議不搭船而各自想辦法。這就是后來八仙過海、各顯神通的起源。后來，人們把這個典故用來比喻，那些依靠自己的特別能力而創(chuàng)造奇跡的事。其實，最早的八仙出現(xiàn)在漢代，是號稱淮南八仙的八位文學(xué)家，當(dāng)時被稱作八公。淮南八仙只是八個文人，并非神仙。但后來因為有淮南王成仙的傳說，后世便說他門下的八公也成仙了，稱作八仙。形象來源八仙與道教許多神仙不同，均來自人間，而且都有多彩多姿的凡間故事，之后才得道，與一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民眾喜愛。八仙也分別代表了男女老幼、富貴貧賤。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是獨立設(shè)置八仙宮，而神明廟會也有八仙出現(xiàn)。八仙也常出現(xiàn)在年畫、刺繡、瓷器、花燈及戲劇之中，相傳八仙也會定期赴西王母蟠桃大會祝壽，所以“八仙祝壽”也成為民間藝術(shù)常見的的祝壽題材。民間戲曲酬神時，也經(jīng)常上演《醉八仙》或《八仙祝壽》等所謂“辦仙戲”。

八仙過海有哪八仙

2，八仙過海的故事原文

八仙過海，是在中國民間流傳最廣的神話傳說之一。八仙分別為漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。《八仙過海》故事原文這天，八仙興高采烈地來到蓬萊閣上聚會飲酒。八仙每人準備一道菜，以當(dāng)?shù)氐拇笪r、海參、扇貝、海蟹、紅螺、真鯛等海珍品為主要原料，加工了8個拼盤、8個熱菜和1個熱湯。拼盤各自用自己的寶物拼成圖案，造形生動別致，盤盤都有神話典故，不僅味道鮮美，還可觀賞助興；熱菜烹飪更為精致，呈現(xiàn)蓬萊多處名勝景觀，巧奪天工；熱湯以八種海鮮加雞湯制成，味道鮮美奇特。酒至酣時，鐵拐李意猶未盡，對眾仙說:“都說蓬萊、方丈、瀛洲三神山景致秀麗，我等何不去游玩、觀賞？”眾仙激情四溢，齊聲附和。呂洞賓說:“我等既為仙人，今番渡海不得乘舟，只憑個人道法，意下如何？”眾仙聽了，欣然贊同，一齊棄座動身而去。（另一說八仙赴王母娘娘蟠桃會歸來。）八位仙人聚到海邊，個個亮出了自己的法寶。逍遙閑散的漢鐘離，把手中的芭蕉扇甩開扔到大海里，那扇子大如蒲席，他醉眼惺忪地跳到迎波踏浪的扇子上，悠哉游哉地向大海深處漂去。清婉動人的何仙姑步其后塵，將荷花往海里一放，頓時紅光四射，花像磨盤，仙姑亭亭玉立于荷花中間，風(fēng)姿迷人。眾仙誰也不甘落后。吟詩行俠的呂洞賓、倒騎毛驢的張果老、隱跡修道的曹國舅、振靴踏歌的藍采和、巧奪造化的韓湘子、借尸還魂的鐵拐李紛紛將寶物扔入海中。瞬間，百舸爭流，各顯神通，逞雄鎮(zhèn)海，悠然地遨游在萬頃碧波之中。八仙遨海，頓時海面如翻江倒海，滔天巨浪震動了東海龍王的宮殿。東海龍王急派蝦兵蟹將出海查巡，方知是八仙各顯其能，興海所為。東海龍王惱羞成怒，率兵出來干涉。八仙據(jù)理力爭，與之抗辯，東海龍王下令蝦兵蟹將搶走藍采和。藍采和不甘示弱，與之爭斗，終因寡不敵眾，被抓住關(guān)進龍宮。眾仙見狀大怒，個個奮勇上前廝殺，在海里打起一場惡戰(zhàn)。眾仙連斬東海龍王兩個龍子，嚇得蝦兵蟹將魂飛魄散，屁滾尿流，紛紛敗下陣來。東海龍王怒不可遏，急忙請來南海、北海、西海龍王，不制服眾仙誓不罷休。于是四海龍王催動三江五湖四海之海水掀起驚天巨浪，殺氣騰騰地直奔眾仙而來。正在一觸即發(fā)之際，忽見金光閃爍，濁浪中閃出一條路來，原來曹國舅白云板天生具有避水神力，他懷抱云板在前開路，眾仙在后緊緊跟隨，任憑巨浪排山倒海，卻奈何不了他們。四海龍王見此情景，十分惱火，又調(diào)動了四海兵將準備再戰(zhàn)。恰巧南海觀音（一說如來佛）從此處經(jīng)過（或說專門來調(diào)停），便喝住雙方出面制止，東海龍王放出藍采和。八仙拜別觀音，各持寶物，乘風(fēng)破浪、遨游而去。八仙介紹八仙是中國民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前說法不一，有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吳元泰《東游記》始定為：鐵拐李(李玄)、漢鐘離(鐘離權(quán))、張果老(張果)、呂洞賓(呂巖)、何仙姑(何瓊)、藍采和(許堅)、韓湘子、曹國舅(曹景休)。據(jù)華軒居士考證，北宋中期應(yīng)鐵拐李之邀在石筍山聚會時始有八仙之說。后有八仙過海，各顯神通名言。另一含義指傳統(tǒng)中式窗格，比如我們常見的方形桌面或者墻面，在四個角做圖案，中間也有圖案，我們通常叫這種圖案分布形式為八仙，俗稱四菜一湯。還有中式窗欞的最小構(gòu)件或稱銜接件，也叫八仙，并且分為明八仙和暗八仙兩種。

八仙過海的故事原文

3，八仙過海景區(qū)門票多少錢

八仙過海景區(qū)又名八仙渡、八仙過海口，坐落在山東蓬萊市北黃海之濱，與丹崖山、蓬萊閣、長山列島隔海相望，游覽面積5.5萬平方米，主要景點近40處。周圍海域天高水闊，景色壯觀。春夏之交，常有海市、海滋出現(xiàn)，奇景虛幻縹緲，美不勝收。八仙過海口牌坊八仙過海口景區(qū)入口處，前后有兩座牌坊，為四柱沖天單檐雕刻的牌坊，高9米，寬13米，進深3米。第一座牌坊的上額正面與背面分別刻有“八仙過海口”和“人間仙境”九個大字，均為北宋大文豪蘇東坡的手跡.八仙橋八仙過海口景區(qū)入口處，前后有兩座牌坊，為四柱沖天單檐雕刻的牌坊，高9米，寬13米，進深3米。第一座牌坊的上額正面與背面分別刻有“八仙過海口”和“人間仙境”九個大字，均為北宋大文豪蘇東坡的手跡。仙源樓仙源樓在云外仙都坊北，是一座北拱歇山式二層建筑，也是景區(qū)進出的門樓。門樓上方懸掛的匾額刻有“仙源”兩個大字，為唐太宗李世民題寫。傳說當(dāng)年唐太宗親率大軍東征高麗，路徑此地巧遇海市蜃樓奇觀，驚嘆不已，遂以“仙源”稱之。八仙壁八仙壁位于仙源樓迤北30米處，是一座面南而立的拱月形影壁。正面中間為64塊白玉方石連接而成的浮雕。浮雕描述的是八仙過海的故事。望瀛樓望瀛樓是進入景區(qū)后所接觸的第一座具有標(biāo)志性意義的建筑，位于八仙壁和八仙祠之間。如果以寶葫蘆狀景區(qū)的丫腰處為界的話，它坐落在寶葫蘆的前端。奇石林八仙過海口景區(qū)中的奇石假山，在中國的海上園林中堪稱之最。這里既有以瘦、透、漏、皺聞名于世的江蘇太湖石，又有充滿靈氣的安徽靈壁石，還有來自山東本地的精彩紛呈的玲瓏石。鐘樓與鼓樓鐘樓與鼓樓位于寶葫蘆狀景區(qū)丫腰處左右兩側(cè)假山旁邊，為兩個亭式建筑。舊時的鐘鼓樓主要作報時用，常設(shè)于街區(qū)交通要沖和寺廟道觀等場所。后來，其報時功能漸失，卻成為一種別具風(fēng)格的景觀。八仙祠八仙祠位于寶葫蘆形景區(qū)的丫腰處，屬于中軸線的中間位置，是一個獨立院的單體建筑。中間一座北朝南的正殿，門額匾額書有“八仙祠”三個大字。左右各有一配殿，分別是祈福殿和財神殿。寶葫蘆和神驢寶葫蘆與神驢是景區(qū)中象征性的臨觀小品。寶葫蘆是鐵拐李的寶器，神驢是張國老的坐騎。兩件小品分別設(shè)在景區(qū)中部東西月門的北側(cè)。環(huán)海長廊環(huán)海長廊在景區(qū)的后半部分，外側(cè)繞以長達四百多米的長廊。徜徉廊中，外眺一望無際的藍天碧海，漁舟鷗影，內(nèi)觀園中的樓臺亭榭，林木花草，會給人一種超凡脫俗、心曠神怡的感覺。會仙閣會仙閣位于大瑤池中，是一棟有著地下一層和地上五層的仿古塔閣建筑，是景區(qū)的標(biāo)志性建筑，閣中供奉著道教最有代表性的七十二位神仙。登上閣頂極目遠眺，碧海藍天盡收眼底。龍王宮與媽祖殿龍王宮和媽祖殿是會仙閣迤北通道旁邊的兩個單體建筑。左邊為龍王宮，供奉的東海龍王。龍王是民間普遍信仰的神靈，掌管江、河、湖、海、泉、澤、井的大權(quán)，是水之神靈。右邊媽祖殿供奉的媽祖。頤心亭和八仙亭頤心亭位于寶葫蘆狀景區(qū)底部，為四角雙層建筑。此處被視為感悟養(yǎng)生之道的地方。道教是崇尚養(yǎng)生的，希望人們能夠通過修身煉性而達到長生不老。八仙亭是以八仙命名的八座亭子，位于頤心亭兩側(cè)的長廊，東西各4座，呈對稱等距離排列，對于長廊起到一種間隔作用。拜仙壇拜仙壇是八仙過海景區(qū)中軸線以北最后一個景觀，坐落在寶葫蘆景區(qū)迤北海面上，有一座迎仙橋與環(huán)海長廊的外廊相連。拜仙壇的右側(cè)，立有一座石碑，上書“八仙過海處”五個大字，為著名紅學(xué)家馮其庸所題。海市蜃樓海市蜃樓在蓬萊閣景區(qū)附近是海市蜃樓最常出沒的地方，在八仙過海景區(qū)的角度拍攝到的海市蜃樓清晰的展現(xiàn)了那奇幻美妙的自然景。[門票門票80元（景區(qū)內(nèi)乘坐八仙快艇20元/位，1.2-1.4米兒童、現(xiàn)役軍人、65周歲以上的老人優(yōu)惠票價30元，1.2米以下兒童免票）開放時間夏季6:30-19:00（5月1日至10月10日）冬季7:00-18:00（10月11日至次年4月31日）

八仙過海景區(qū)門票多少錢