招財(cái)鼠，招財(cái)鼠也是一種菩提子么

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-04-30 02:03:58 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，招財(cái)鼠也是一種菩提子么

當(dāng)然啦！它叫做紫金鼠菩提，現(xiàn)在很多種玩法，一種是玩兒原果越圓越好，還有就是輕輕的拋光一下，越遠(yuǎn)越好，還有打磨成各種形狀啦，圓珠，桶珠，蘋(píng)果園，還有雕刻的小老鼠

首先你得搞清楚你說(shuō)的招財(cái)鼠是什么！這玩意是皇后葵的種子，前兩年被人發(fā)現(xiàn)可以盤(pán)玩，所以被冠上了菩提子的名字，一般我們叫它紫金鼠～普通的植物種子，沒(méi)任何神效，你破財(cái)與它沒(méi)半點(diǎn)關(guān)系，更不可能給你招財(cái)

對(duì)，光珠玩出來(lái)還很漂亮

招財(cái)鼠也是一種菩提子么

2，招財(cái)鼠的簡(jiǎn)介

滑鼠好象就是招財(cái)鼠,　　中文學(xué)名：滑鼠蛇　　中文目名：蛇目　　中文科名：游蛇科　　中文屬名：鼠蛇屬　　中文俗名：草錦蛇、長(zhǎng)柱蛇、山蛇、水律蛇、水綠蛇、水南蛇、烏肉蛇　　拉丁文名：Ptyas mucosus　　英文名：Rat snake　　物種命名人及年代：Linnaeus,1758　　物種信息：背面黃褐色，體后部有不規(guī)則的黑色橫紋，至尾部成為網(wǎng)狀；腹面前段紅棕色，后部淡黃色。國(guó)內(nèi)分布于廣西、廣東、福建、臺(tái)灣、浙江、江西、湖南、湖北、四川、貴州、云南、西藏。國(guó)外分布于印度、阿富汗、印度尼西亞、中南半島。生活于海拔800m以下的山區(qū)、丘陵、平原地帶；常出現(xiàn)在坡地、田基、溝邊以及居民點(diǎn)附近。行動(dòng)迅速，晝夜活動(dòng)，捕食蟾蜍、蛙、蜥蜴、蛇、鼠等，其中以鼠為最嗜好，在發(fā)現(xiàn)鼠時(shí)即快速追捕，鼠若逃入洞，也跟蹤入洞捕捉，洞口比蛇體小時(shí)，便在洞口等待，及鼠再現(xiàn)于洞口，便閃電式似地將其捉住。5～7月產(chǎn)卵，其時(shí)雌蛇于灌木叢中的落葉下面作盆狀凹，將卵產(chǎn)于其中，隨后雌蛇盤(pán)于其上保護(hù)之。卵數(shù)7～15枚，卵徑45～50mm×25～30mm，50～70天孵化。11月至次年3月冬眠，冬眠情況與灰鼠蛇同。瀕危信息：⒈CITES瀕危等級(jí)：附錄II；⒉IUCN瀕危等級(jí)：瀕危；⒊中國(guó)瀕危動(dòng)物紅皮書(shū)等級(jí)：瀕危。　　也好象是只鼠科,說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)吧

招財(cái)鼠的簡(jiǎn)介

3，招財(cái)鼠為何種樹(shù)

天然紫金鼠(又叫招財(cái)鼠)菩提籽　　紫金鼠，產(chǎn)地印度，屬稀罕之物，產(chǎn)量極少，堪稱(chēng)收藏級(jí)菩提籽。由于這種植物十分稀少，所以十分珍貴.是佛緣極高的一種念珠.整串菩提顆粒飽滿(mǎn)，紋路明晰，菩提子的一端有3眼,頗似可愛(ài)的小鼠,而且佩戴時(shí)間久后，顏色會(huì)變?yōu)樽霞t色，故名曰紫金鼠又叫招財(cái)鼠。有積聚財(cái)運(yùn)之寓意，可助事業(yè)，很受經(jīng)商人士喜愛(ài)。藏傳佛教里財(cái)神像中的財(cái)神左手輕抓口吐珠寶之灰鼠。　　菩提，是梵語(yǔ)音譯，是覺(jué)悟、智慧、知識(shí)、道路的意思，廣義講是斷絕世間煩惱而成就涅盤(pán)的智慧。因佛祖釋迦牟尼在菩提樹(shù)下證道，菩提即為覺(jué)悟，成就佛果之意據(jù)佛經(jīng)記載：若用菩提子為數(shù)珠，或時(shí)揭念或但手持，誦數(shù)一遍，其福無(wú)量。　　提子佛珠產(chǎn)品描述　　據(jù)佛經(jīng)記載，用菩提子念佛，可獲福無(wú)量，功德無(wú)量。菩提子不但有成就菩提的涵義，更有驅(qū)邪辟煞的作用，佩戴菩提子飾物都是能增長(zhǎng)智慧，斷去煩惱。《安樂(lè)集上》記載：“菩提者，乃是無(wú)上佛道之名也”。　　【菩提與佛】　　菩提樹(shù)與佛教的淵源頗深。當(dāng)年佛祖釋迦牟尼經(jīng)過(guò)多年的，終于有一次在菩提樹(shù)下 7天7夜，在天將拂曉啟明星升起的時(shí)候，戰(zhàn)勝了各種誘惑，獲得大徹大悟，終成佛陀。自此，佛教便視菩提樹(shù)為圣樹(shù)。因此，菩提與佛祖也就有了割舍不斷的聯(lián)系，菩提也被賦予了更多的圣靈。　　《瑜伽》記載：“云何菩提？謂略說(shuō)、二斷二智、是名菩提。二斷者：一、煩惱障斷。二、所知障斷。二智者：一、煩惱障斷故；畢竟離垢、一切煩惱不隨縛智。二、所知障斷故；于一切所知、無(wú)礙無(wú)障智。”　　《數(shù)珠功德經(jīng)》記載：鐵者：五倍。赤銅者：十倍。真珠珊瑚者：百倍。木本患子者：千倍。蓮子者：萬(wàn)倍。帝釋青子者；百萬(wàn)倍。菩提子者：無(wú)量倍。　　《大唐西域記》云：菩提樹(shù)者，即畢缽羅之樹(shù)也，昔佛在世，高數(shù)百尺，屢經(jīng)殘伐，猶高四五丈，佛坐其下，成等正覺(jué)，因而謂之菩提樹(shù)焉。　　《注維摩經(jīng)》記載：“肇曰：道之極者，稱(chēng)曰菩提，秦?zé)o言以譯之。菩提者，蓋是正覺(jué)無(wú)相之真智乎。”　　《唯識(shí)述記》記載：“梵云菩提，此翻為覺(jué)。覺(jué)法性故，古云菩提道者非也。”　　【菩提根的特點(diǎn)】　　助長(zhǎng)道業(yè)佛教中，修持佛法的同道，使用菩金剛菩提子珠念，既可增加功德，又可助長(zhǎng)道業(yè)也。　　獲福無(wú)量《佛說(shuō)較量數(shù)珠功德經(jīng)》有云：若菩提子為數(shù)珠者，或用掐念，或但手持，數(shù)誦一遍，其福無(wú)量。佩戴菩提根念佛，其功德是普通念佛的無(wú)量倍。　　摧毀金剛子菩提子可用于治療各種疾病。念珠按其瓣數(shù)而擁有不同的神秘含義。金剛，則為堅(jiān)硬無(wú)比，無(wú)堅(jiān)不摧之意，有可摧毀一切之力，密宗修練金剛部時(shí)需用金剛子念珠。　　成就菩提當(dāng)年佛祖在菩提樹(shù)下成正等正覺(jué)，菩提子便有成就菩提之意，而據(jù)佛經(jīng)記載，用菩提子念佛，可獲無(wú)量倍功蘑，因此菩提子成為最廣泛使用的法器之一。　　修身養(yǎng)性菩提其本身為佛家圣物，可以驅(qū)邪消災(zāi)、避禍增慧，并帶給人平安、吉祥、富貴和健康，越來(lái)越多的人開(kāi)始喜歡佩戴菩提子制作的念珠或各種飾物。持珠隨身佩戴既典雅別致、美觀(guān)大方，又可修身養(yǎng)性，避禍祈福。　　【菩提子保養(yǎng)區(qū)】　　無(wú)論是在南方還是在北方，夏天是最宜帶的季節(jié)，一定不要錯(cuò)過(guò)。菩提子喜油脂，所以，如果你是油性皮膚，那么就恭喜您了。　　平時(shí)不帶的時(shí)候，最好將手串置于密封的小袋之中，以免因風(fēng)干而開(kāi)裂。　　人的手心會(huì)分泌汗液和脂肪類(lèi)物質(zhì)，經(jīng)常盤(pán)摸可以使表面顏色均衡地變成深紅色，行內(nèi)人稱(chēng)之為“包漿”，此后，就會(huì)越玩越有光澤。逐漸呈現(xiàn)出半透明狀，給人一種玲瓏剔透的感覺(jué)。　　如果手串臟了，可以找一把柔軟的小刷子，蘸著橄欖油輕輕地擦拭，但油量切不可多。油量過(guò)多，積在深凹處的油不擦掉，日后就會(huì)形成一個(gè)個(gè)深褐色的“花點(diǎn)”使手串變得難看了。　　注：菩提子均為天然植物籽種，新珠不宜與水接觸，等用一段時(shí)間，質(zhì)地更加堅(jiān)硬，方可碰水。（建議不要浸于水中。佛教靈性之物，拒絕進(jìn)入浴室。）浸水會(huì)導(dǎo)致脫皮、褪色、開(kāi)裂、發(fā)漲、等嚴(yán)重后果沾水它后它很容易裂開(kāi)，出現(xiàn)變化，天然籽都會(huì)有這種現(xiàn)象。

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