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1，祭地是干什么用的

豈求來年風調雨順，有個好收成

祭地符是記錄當前位置的道具。

祭地是干什么用的

2，現在民間祭天祭地儀式怎么做

這個還真不好說，因為中國歷史上沒有民間祭天祭地的。祭天祭地一直都是作為官方行為進行的。現在當然是不講皇權那一套了，所以可以參照他們那一套來做。

明朝嘉靖年間之前，祭天和祭地在一起，就是北京的天壇。嘉靖年間，嘉靖皇帝改革禮制，在北京的北郊（現今北二環雍和宮橋北邊）建立地壇用來專門祭地，天壇專門祭天。

現在民間祭天祭地儀式怎么做

3，中國特有的文化儀式

一、中國傳統結婚儀式習俗1、祭祖男方在出門迎娶新娘之前，先祭拜祖先。2、出發迎親車隊以雙數為佳。3、燃炮迎親禮車行列在途中，應一路燃放鞭炮以示慶賀。4、等待新郎禮車至女方家時，會有一男童侍持茶盤等候新郎，新郎下車后，應賞男孩紅包答禮，再進入女方家。5、討喜新郎應持捧花給房中待嫁之新娘，此時，新娘之閨中密友要攔住新郎，不準其見到新娘，女方可提出條件要新郎答應，通過后才得進入。二、祭天（華夏族祭祀儀式）是華夏民族最隆重、最莊嚴祭天的祭祀儀式，起源于上古時期。是人與天的“交流”形式。祭天儀式通常由“天子”主持。通過祭天來表達人們對于天滋潤、哺育萬物的感恩之情，并祈求皇天上帝保佑華夏子民。華夏民族自古就有“敬天法祖”的信仰，在華夏先民眼中，天地哺育眾生，是最高的神。天的人格化稱呼是“昊天上帝”（亦有稱“皇天上帝”，與之相對的地即為“后土”）。祭天儀式是人與天的交流形式，歷代王朝都由天子來親自主持祭天儀式，祭天的祭壇一般為圓形（稱為“圜丘”），寓意天圓地方。在儀式上須誦讀祭文、奏雅樂，并焚燒祭品，以表示人們把自己的勞動成果貢獻給天，作為對天滋潤萬物的一種報答。祭地。遠古時已有對土地的崇拜，大地生長五谷，養育萬物，猶如慈愛的母親，因此，古代有“父天而母地”的說法。三、祭地祭地。遠古時已有對土地的崇拜，大地生長五谷，養育萬物，猶如慈愛的母親，因此，古代有“父天而母地”的說法。古文獻記載土地神是“社”，祭禮叫“宜”。在殷商甲骨文里已有對社土的祭祀，還有大量的祭祀山岳河流的記錄，主要目的是祈求農作物的豐收。地神，稱為“地圻（qí）”，又作“地祗”，但古籍中常常訛作“祗”字。“社”，通常是主某一片土地之神。所以，《禮記·王制》有“天子祭天地，諸侯祭社稷”的說法。另外，陰陽家說，地中央曰昆侖，統轄四方大九州島；神州是九州島之一，下又分小九州島，即中國的九州島。漢代經學家也有分地神為昆侖之神與神州之神的說法。周代祭地的正祭，是每年夏至之日在國都北郊水澤之中的方丘上舉行的祭典。水澤，即以水環繞；方丘，指方形祭壇，古人認為地屬陰而靜，本為方形。水澤、方丘，象征四海環繞大地。祭地禮儀與祭天大致相近，但不用燔燎而用瘞埋，即祭后挖坎穴將犧牲等祭品埋入土中。祭地用的犧牲取黝黑之色，用玉為黃琮，黃色象土，琮為方形象地。祭地禮儀還有四望山川（望祭天下名山大川之神。同一山川，至其地而祭之，直呼為祭，遠望而祭之，則名曰“望”。）、祭土神、谷神、社稷等。

雖然我很聰明，但這么說真的難到我了

中國特有的文化儀式