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朝暮課誦,在寺廟的和尚一大早就得上晨課那上晨課的音樂(lè)是哪一首啊

來(lái)源:整理 時(shí)間:2023-05-16 10:47:36 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1,在寺廟的和尚一大早就得上晨課那上晨課的音樂(lè)是哪一首啊

早課的內(nèi)容有幾經(jīng)幾咒, 不止一個(gè), 你的問(wèn)題問(wèn)得就不清楚
朝暮課誦 朝時(shí)課誦
去看佛教念誦集
晨叩鐘偈
右下方http://buddha.goodweb.cn/music/music3.htm
你好!晨叩鐘偈如果對(duì)你有幫助,望采納。

在寺廟的和尚一大早就得上晨課那上晨課的音樂(lè)是哪一首啊

2,卍佛教密宗卍請(qǐng)問(wèn)無(wú)量壽佛與長(zhǎng)壽佛是同一尊

不是的 "長(zhǎng)壽佛"是藏傳佛教中對(duì)"圣無(wú)量壽智決定光明王如來(lái)"的略稱,亦簡(jiǎn)稱為"無(wú)量壽智如來(lái)"。從民國(guó)時(shí)期諾那呼圖克圖傳授的《長(zhǎng)壽佛咒》可以看出,其咒語(yǔ)是漢傳佛教《朝暮課誦》中的《圣無(wú)量壽決定光明王陀羅尼》,其中多出一部分,但卻與尼泊爾現(xiàn)存該經(jīng)的梵本內(nèi)容一致,說(shuō)明該咒的傳承過(guò)程中有過(guò)增補(bǔ),這種情況在同本異譯的多部經(jīng)典中都有發(fā)現(xiàn)。因阿彌陀佛名號(hào)具"無(wú)量壽"和"無(wú)量光"之意,有人便認(rèn)為長(zhǎng)壽佛即阿彌陀佛,但從其名號(hào)和佛土來(lái)看,無(wú)量壽決定光明王如來(lái)的佛土名"無(wú)量功德藏"世界(《大乘無(wú)量壽宗要經(jīng)》中譯作"無(wú)量功德聚"世界),可知其與西方"極樂(lè)世界"的"無(wú)量壽如來(lái)(阿彌陀佛)"不是同一尊佛。

卍佛教密宗卍請(qǐng)問(wèn)無(wú)量壽佛與長(zhǎng)壽佛是同一尊

3,以下經(jīng)文一般是什么時(shí)候用的

大悲咒和心經(jīng)一般朝暮課有,一早一晚年。其他的經(jīng)想念的時(shí)候念吧。
http://www.dizang.org/wd/xc/007.htm朝暮課誦
大悲咒、心經(jīng)、妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門(mén)品、金剛經(jīng)平常都可以誦的,地藏菩薩本愿經(jīng)一般是在每年陰歷7月鬼節(jié)的時(shí)候誦比較好,平常有時(shí)間也可以誦的。誦經(jīng)以后一定要回向出去的,并且誦經(jīng)期間要吃素的,這樣才會(huì)感應(yīng)的。
超渡的時(shí)候用
隨緣選擇適合自己的經(jīng)咒,就像生病吃藥一樣。
什么經(jīng)文

以下經(jīng)文一般是什么時(shí)候用的

4,出家生活早晚課誦都是什么內(nèi)容各地的都一樣么

各地大同小異 總結(jié)起來(lái)是五堂功課兩遍殿 楞嚴(yán)咒是一堂功課 大悲咒十小咒是一堂功課 彌陀經(jīng)是一堂功課 懺悔文是一堂功課 蒙山施食是一堂功課 早課一般是楞嚴(yán)咒 大悲咒 十小咒 心經(jīng) 回向偈 繞佛 發(fā)愿 三皈依 祝韋陀 晚課有的寺院全念 有的寺院135念彌陀經(jīng) 246念懺悔文 蒙山是每天都念的 晚課是彌陀經(jīng) 懺悔文 蒙山 繞佛 發(fā)愿 三皈依 祝伽藍(lán)
愣嚴(yán)咒+十小咒+心經(jīng)+大悲咒,韋陀贊 佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)+懺悔文+蒙山施食+大悲咒,心經(jīng)有時(shí)候還有唱贊+伽藍(lán)贊
早課 【梵音海潮音,勝彼世間音】,誦經(jīng)念佛,梵音嘹亮,洗除了人間多少塵垢,灌溉人心中的慧苗,清涼的法音宣流,陶冶性情涵養(yǎng)身心。在佛前,輕輕合起掌來(lái),將煩惱無(wú)明,將慚愧感恩,化為音樂(lè),吐自口中,聽(tīng)在心里。 早課首先是《大佛頂首楞嚴(yán)神咒》,簡(jiǎn)稱《楞嚴(yán)咒》。梵語(yǔ)首楞嚴(yán),譯為一切事究竟堅(jiān)固。在念《楞嚴(yán)咒》之前,還要先誦與此密切關(guān)連的阿難贊佛發(fā)愿偈十八句。依《朝暮課誦》順序∶《楞嚴(yán)咒》后為《大悲咒》、《十小咒》和《心經(jīng)》, 《心經(jīng)》末了,唱頌整個(gè)般若部的總題,摩訶般若波羅蜜多三稱,接唱上來(lái)現(xiàn)前清凈眾,諷誦楞嚴(yán)秘密咒等十二句回向偈,結(jié)上起下,功德回向十界,祝愿國(guó)泰民安。連唱念佛贊偈八句,頌揚(yáng)彌陀因地發(fā)愿,果圓度生。贊偈接念佛號(hào)繞行,歸位后稱三菩薩,在三菩薩后,接念普賢菩薩十大愿王,而后以三皈依為普結(jié)回向,早三皈依后舉念“南無(wú)護(hù)法韋馱尊天菩薩”三稱,最后唱頌韋陀贊,早課完畢。 晚課 晚課首先是《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》,其主要思想是廣陳極樂(lè)依、正莊嚴(yán)令人起信,特勸發(fā)愿求生和持名立行。經(jīng)后附誦《拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼》(即《往生咒》)三遍。接誦《禮佛大懺悔文》。懺表消除已往的宿業(yè),悔意不造未來(lái)的新愆。在叢林里多是跪誦而不禮拜?!稇曰谖摹泛鬄椤睹缮绞┦场?。加贊偈念佛,稱三菩薩,晚課在三菩薩后,也同樣用引磬跪白“十方三世佛”等《大慈菩薩發(fā)愿偈》或宋遵式所作“一心皈命”等《小凈土文》。接著是《警策大眾偈》和《普賢警眾偈》。前者是《出曜經(jīng)》中敘述佛陀因見(jiàn)三條大魚(yú)被驚濤浸灌,流入淺水,各自爭(zhēng)脫厄難的情景而說(shuō)的“是日已過(guò),命亦隨減,如少水魚(yú),斯有何樂(lè)”偈。后者“大眾當(dāng)勤精進(jìn),如救頭然,但念無(wú)常,慎勿放逸”。是警策行人應(yīng)當(dāng)奮勇前進(jìn),不可稍有松懈。此二偈合在一起,很早就為叢林念誦儀中采用。而后三皈依。在晚三皈后,三稱“南無(wú)伽藍(lán)圣眾菩薩”,接誦大悲咒。最后以祝伽藍(lán)結(jié)束,禮佛三拜而退。
一般早課多半是持誦大悲咒加上般若波羅蜜多心經(jīng) 晚課則是佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)為主
似乎不同,比如佛教和道教的本身就是內(nèi)容不同的早晚課。各個(gè)地方的早晚課只是些許不太一樣,但是在念誦的時(shí)候就可以看出分歧了,因?yàn)榈胤娇谝舻娜谌耄栽缤碚n的韻律在全國(guó)各地是有很多種不同版本的。

5,朝暮課誦經(jīng)要怎么讀誦經(jīng)的簡(jiǎn)單儀式

養(yǎng)成固定的習(xí)慣,看不懂沒(méi)關(guān)系,積累多了,總有恍然大悟的一天。(圖片來(lái)源:資料圖)誦完《涅槃經(jīng)》后,我寫(xiě)了點(diǎn)東西,談了一下誦經(jīng)的心得。原本以為這樣枯燥的文字,沒(méi)有人看的。沒(méi)有想到,閱讀量比其他的文章還多,而且有很多朋友覺(jué)得很對(duì)他們的路子。因此,想給這些初學(xué)的朋友,列出一個(gè)誦經(jīng)的最簡(jiǎn)單實(shí)用的儀軌(儀式)來(lái),方便大家。一、供養(yǎng)在佛、菩薩的像(塑像、畫(huà)像、照片,沒(méi)有的心里想一下他們的樣子也可以)前供上一杯清水。水用純凈水、白開(kāi)水、茶水、飲料都可以。有條件的擺上水果點(diǎn)心,沒(méi)有的可以省略。點(diǎn)一到三支香(或燒一盤(pán)香)即可,不必多燒。如果沒(méi)有質(zhì)量好的香,寧可不點(diǎn),不要污染環(huán)境。熏壞菩薩事小,熏壞自己事大。二、頂禮向佛像頂禮三拜。念一遍南無(wú)本師釋迦牟尼佛(也可以念南無(wú)觀世音菩薩或者自己喜歡念的都可以),頂禮一拜,念三次,拜三拜。沒(méi)有條件頂禮的,合掌念三次,心里想著自己在頂禮也可以。南無(wú)念拿摩,可不是南邊沒(méi)有西邊有。三、歸依合掌,念下面的偈子(偈,音既,不念結(jié),當(dāng)心錯(cuò)別字):諸佛正法賢圣僧,直至菩提永歸依。我以所修施等善,為利眾生愿成佛。共念三遍。這首偈子的意思是說(shuō),佛、法、僧三寶,我永遠(yuǎn)歸依您。我把所修行的布施等等善行的功德,回向?yàn)榱死姹娚煞?。前兩句是歸依,后兩句是發(fā)愿。能海上師說(shuō),每天沒(méi)事的時(shí)候多念幾遍這個(gè)偈子,功德就很大。這偈子有兩個(gè)要點(diǎn),第一是表明自己信佛的態(tài)度,第二提醒自己,修行成佛,并不是自己貪圖安樂(lè),而是為了更好利益眾生。四、開(kāi)經(jīng)偈合掌,念下面的偈子一遍:無(wú)上甚深微妙法,百千萬(wàn)劫難遭遇。我今見(jiàn)聞得受持,愿解如來(lái)真實(shí)意。南無(wú)某某會(huì)上佛菩薩。(三遍)某某會(huì),你誦《金剛經(jīng)》的時(shí)候,就將某某換成般若(音波惹),念南無(wú)般若會(huì)上佛菩薩。誦《華嚴(yán)經(jīng)》的時(shí)候,就念南無(wú)華嚴(yán)會(huì)上佛菩薩。依此類(lèi)推。開(kāi)經(jīng)偈,是唐武則天為新譯《華嚴(yán)經(jīng)》所寫(xiě)的,簡(jiǎn)單四句,涵義可不淺,作得很妙,所以今古流傳。其大意是說(shuō):佛法是極難遇到的,現(xiàn)在既然見(jiàn)到、聽(tīng)到、接受、行持了,我發(fā)愿要理解如來(lái)說(shuō)法的真實(shí)含義。這里包括三個(gè)階段:見(jiàn)聞是一個(gè)階段,代表一般的信。受持是一個(gè)階段,代表由相信而實(shí)踐。持,就是去做。解意是一個(gè)階段,代表自己心同佛心,見(jiàn)解同佛見(jiàn)解,也就是具足佛的智慧功德的意思??梢?jiàn),誦經(jīng)求福、保平安只是小意思,誦經(jīng)成佛,才是大目標(biāo)。換過(guò)來(lái)說(shuō),連成佛都可以,求的那些其他事情怎么不成?不明白這個(gè),就有點(diǎn)豬八戒吃人參果的味道了。六、回向誦完后,可以念下面的偈子:愿以此功德,普及于一切。我等與眾生,皆共成佛道。念一遍就可以。還有愿以此功德,莊嚴(yán)佛凈土等等偈子,喜歡哪個(gè)就念哪個(gè),都喜歡就都念。愿意念《怡山發(fā)愿文》的,就接著念?!垛桨l(fā)愿文》,我說(shuō)過(guò)事理周圓,其中包含了歸依、懺悔、發(fā)愿、回向等等內(nèi)容,而且特別感人。有朋友說(shuō)念著落淚,全身汗出,我當(dāng)年開(kāi)始念的時(shí)候,也是這樣感動(dòng)。但有利益,無(wú)不興崇(只要對(duì)眾生有利的事情,沒(méi)有不去做的),這大概就是大悲菩薩救度眾生最高的境界了。記得哪位古德說(shuō)過(guò),念《怡山發(fā)愿文》不落淚的,不是真菩薩。菩薩且不說(shuō),我覺(jué)得,念《怡山發(fā)愿文》不落淚的,肯定不是有情有義的人。只是文中有些用詞和典故,一般人不容易理解,可能有些隔膜。機(jī)緣成熟的時(shí)候,我很想把這篇發(fā)愿文講一遍。所謂可許則許,是說(shuō),我們自己有時(shí)候并不知道我們的愿望,究竟會(huì)給我們帶來(lái)什么。我們求的,都好像是對(duì)我們有利的,但事實(shí)往往不然。比如我們想吃的蜂蜜,偏偏粘在鋒利的刀刃上,我們求佛成就我們,讓我們吃到蜂蜜,卻沒(méi)有估計(jì)到最后舌頭可能被割。這樣的結(jié)果,當(dāng)然不是我們期望的。所以,我們求我們的,但把處置權(quán)交給大慈悲、大智慧的佛陀,對(duì)我們有利的,就希望他成就我們。對(duì)我們不利的,盡管我們求了,也不要成功。這就是可許則許。最后,頂禮三拜即可。不能拜的,合掌默默觀想自己在拜。至此,誦經(jīng)結(jié)束。長(zhǎng)經(jīng)如《法華經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》,沒(méi)有時(shí)間的,可以把一卷分兩次誦完,每次大約半個(gè)小時(shí)。不要說(shuō)這半個(gè)小時(shí)都沒(méi)有啊,網(wǎng)上閑逛,不知道用了幾個(gè)半個(gè)小時(shí)呢。要緊的是,養(yǎng)成誦經(jīng)的習(xí)慣,不能今天開(kāi)心,有時(shí)間誦上幾個(gè)小時(shí),然后丟好多天不理。
我是來(lái)看評(píng)論的

6,求佛教早課朝時(shí)課誦內(nèi)容 3Q F

日常功課分早課與晚課。早課僧眾晨三時(shí)起床,集于大殿,上香禮佛,依序誦念楞嚴(yán)咒、大悲咒、十小咒、心經(jīng)、上來(lái)偈贊、贊佛偈、三皈依、韋馱贊等經(jīng)文,歷時(shí)九十分鐘。晚課在晚飯后舉行,誦念彌陀經(jīng)、懺悔文,進(jìn)行蒙山施食,誦凈土文,三皈依等,至唱伽藍(lán)贊結(jié)束。早課的用意在提醒自己,希望這一天處事待人接物,不要忘記佛陀的教誨,早課用意在此地。晚課是反省,反省我今天一天對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物,有哪些做的是對(duì)的、正確的,有哪些是做錯(cuò)?晚課是反省。做對(duì)了的,明天繼續(xù)要保持,做錯(cuò)了的,明天一定要改正。以下為早課內(nèi)容收集,僅供參考,具體儀式軌請(qǐng)遵從各叢林道場(chǎng)?!洞蟊洹罚捍蟊錆h音版Na Mo He Na Da Na Duo Na Ye Ye Na Mo南 無(wú)、喝 羅 怛 那、哆 羅 夜 耶. 南 無(wú)AO Li Ye Po Lu Jie Di Shuo Bo Na Ye阿 唎 耶. 婆 盧 羯 帝、爍 缽 羅 耶.Pu Ti Sa Duo Po Ye Mo He Sa Duo Po Ye菩 提 薩 埵 婆 耶, 摩 訶 薩 埵 婆 耶.Mo He Jia Lu Ni Jia Ye An Sa Bo Na Fa Yi摩 訶、迦 盧 尼 迦 耶. 唵,薩 皤 羅 罰 曳,Su Da Na Da Xia Na Mo Xi Ji Lie Duo Yi Mong AO Li Ye數(shù) 怛 那 怛 寫(xiě). 南 無(wú)、悉 吉 栗 埵、 伊 蒙 阿 唎 耶.Po Lu Jie Di Shi Fu Na Leng Tuo Po婆 盧 吉 帝、室 佛 羅 愣 馱 婆.Na Mo No Na Jin Chi Shi Li Mo He Ba Duo Suo Mi南 無(wú)、那 羅 謹(jǐn) 墀. 醯 利 摩 訶、皤 哆 沙 咩.Sa Po AO Ta Dou Shu Peng AO Shi Yun Sa Po Sa Duo Na Mo Po Sa Duo薩 婆 阿 他、豆 輸 朋、 阿 逝 孕. 薩 婆 薩 哆、那 摩 婆 薩 哆,Na Mo Po Qie Mo Fa Te Dou那 摩 婆 伽,摩 罰 特 豆.Da Zhi Ta An AO Po Lu Xi Lu Jia Di Jia Lu Di Yi Xi Li怛 侄 他, 唵,阿 婆 盧 醯.盧 迦 帝, 迦 羅 帝.夷 醯 唎.Mo He Pu Ti Sa Duo Sa Po Sa Po摩 訶 菩 提 薩 埵. 薩 婆 薩 婆,Mo Na Mo Na Mo Xi Mo Xi Lie Tuo Yun Ju Lu Ju Lu Jie Mong摩 羅 摩 羅, 摩 醯 摩 醯、唎 馱 孕. 俱 盧 俱 盧、羯 蒙.Du Lu Du Lu Fa She Ye Di Mo He Fa She Ye Di度 盧 度 盧、罰 闍 耶 帝. 摩 訶、罰 闍 耶 帝.Tuo Na Tuo Na Di Li Ni Shi Fu Na Ye陀 羅 陀 羅, 地 唎 尼, 室 佛 羅 耶.Zhe Na Zhe Na Mo Mo Fa Mo Na Mo Die Lie遮 羅 遮 羅, 摩 麼 罰 摩 羅, 穆 帝 隸.Yi Xi Yi Xi Shi Na Shi Na Ou Na Sen Fu Na She Li伊 醯 伊 醯, 室 那 室 那, 阿 羅 參、佛 羅 舍 利.Fa Sa Fa Seng Fu Na She Ye罰 沙 罰 參. 佛 羅 舍 耶.Hu Lu Hu Lu Mo Na Hu Lu Hu Lu Xi Li Suo Na Suo Na呼 嚧 呼 嚧 摩 羅, 呼 嚧 呼 嚧 醯 利. 娑 羅 娑 羅,Xi Li Xi Li Su Lu Su Lu Pu Ti Ye Pu Ti Ye悉 唎 悉 唎, 蘇 嚧 蘇 嚧. 菩 提 夜、菩 提 夜.Pu Tuo Ye Pu Tuo Ye Mi Di Li Ye菩 馱 夜、菩 馱 夜. 彌 帝 唎 夜,Nuo Na Jin Chi Di Li Se Ni Na Po Ye Mo Na那 羅 謹(jǐn) 墀. 地 利 瑟 尼 那, 波 夜 摩 那,Suo Po He Xi Tuo Ye Suo Po He Mo He Xi Tuo Ye娑 婆 訶. 悉 陀 夜, 娑 婆 訶. 摩 訶 悉 陀 夜,Suo Po He Xi Tuo Yu Yi Shi Bo Na Ya娑 婆 訶. 悉 陀 喻 藝, 室 皤 羅 耶,Suo Po He Nuo Na Jin Chi Suo Po He娑 婆 訶. 那 羅 謹(jǐn) 墀, 娑 婆 訶.Mo Na Nuo Na Suo Po He Xi Na Sen AO Mu Qie Ye摩 羅 那 羅, 娑 婆 訶. 悉 羅 僧、阿 穆 佉 耶,Suo Po He Suo Po Mo He AO Xi Tuo Ye娑 婆 訶. 娑 婆 摩 訶、阿 悉 陀 夜,Suo Po He Zhe Ji Na AO Xi Tuo Ye娑 婆 訶. 者 吉 羅、阿 悉 陀 夜,Suo Po he Bo Tuo Mo Ji Xi Tuo Ye娑 婆 訶. 波 陀 摩、羯 悉 陀 夜,Suo Po He Nuo Na Jin Chi Bu Qie Na Ye娑 婆 訶. 那 羅 謹(jǐn) 墀、 皤 伽 羅 耶,Suo Po He Mo Po Li Sen Ji Na Ye娑 婆 訶. 摩 婆 利、勝 羯 羅 夜,Suo Po He Na Mo He Na Da Na Duo Na Ye Ye娑 婆 訶. 南 無(wú) 喝 羅 怛 那、哆 羅 夜 耶.Na Mo AO Li Ye Po Lu Jie Di南 無(wú) 阿 唎 耶. 婆 嚧 吉 帝,Suo Bo Na Ye Suo Po He An Xi Dian Du爍 皤 羅 夜, 娑 婆 訶. 唵,悉 殿 都,Man Duo Na Ba Tuo Ye Suo Po He漫 多 羅, 跋 陀 耶, 娑 婆 訶.《般若波羅蜜多心經(jīng)》:觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時(shí)。照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空??占词巧J芟胄凶R(shí)。亦復(fù)如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈。不增不減。是故空中無(wú)色。無(wú)受想行識(shí)。無(wú)眼耳鼻舌身意。無(wú)色聲香味觸法。無(wú)眼界。乃至無(wú)意識(shí)界。無(wú)無(wú)明。亦無(wú)無(wú)明盡。乃至無(wú)老死。亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道。無(wú)智亦無(wú)得。以無(wú)所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無(wú)罣礙。無(wú)罣礙故。無(wú)有恐怖。遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。究竟涅盤(pán)。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無(wú)上呪。是無(wú)等等呪。能除一切苦。真實(shí)不虛故。說(shuō)般若波羅蜜多呪即說(shuō)呪曰揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶摩訶般若波羅蜜多摩訶般若波羅蜜多摩訶般若波羅蜜多
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早課是全寺僧眾于每日清晨(約在寅丑之間)齊集大殿,大雄寶殿香煙繚繞,燈燭輝煌,住持僧帶領(lǐng)寺院兩序大眾上殿課誦。僧眾們都按自己的位置排班站立住持站在進(jìn)門(mén)左邊,僧值站在進(jìn)門(mén)右邊,首座、后堂站在佛像左邊,西堂、堂主站在佛像右邊,維那站在后堂旁邊。維那敲響大磬,率眾唱誦。站在他旁邊的當(dāng)值悅眾及其他打犍椎的僧人,手持引磬、魚(yú)槌、鉸子、鐺子等,組成一支梵唱樂(lè)隊(duì)。 --大殿中,僧眾分列兩邊,序職愈高者愈站前面。禪堂僧眾位于念佛堂僧眾的前面,最后一排則為云水僧,云水僧后為居士的行列。早殿開(kāi)始,若沒(méi)有僧值的允許,任何人都不得離開(kāi)大殿。早殿有兩堂功課: --第一堂功課的基本程序是:禮佛、念《大佛頂首楞嚴(yán)神咒》、繞佛、歸位。繞佛,是一面排班行走,一面念“南無(wú)...早課是全寺僧眾于每日清晨(約在寅丑之間)齊集大殿,大雄寶殿香煙繚繞,燈燭輝煌,住持僧帶領(lǐng)寺院兩序大眾上殿課誦。僧眾們都按自己的位置排班站立住持站在進(jìn)門(mén)左邊,僧值站在進(jìn)門(mén)右邊,首座、后堂站在佛像左邊,西堂、堂主站在佛像右邊,維那站在后堂旁邊。
文章TAG:朝暮寺廟和尚一大朝暮課誦

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