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1，打破思維之墻作者是誰啊責任人呢
2，有什么值得讓人思考的書推薦下
3，創造性思維的基本過程是什么思維
4，拆掉思維里的墻讀后感續

1，打破思維之墻作者是誰啊責任人呢

作者是古典

打破思維之墻作者是誰啊責任人呢

2，有什么值得讓人思考的書推薦下

突破思維的墻

你可以去百度貼吧的恐怖吧、、、那里比較引人深思、、

有什么值得讓人思考的書推薦下

3，創造性思維的基本過程是什么思維

思維的基本過程：(1)分析和綜合；(2)比較；(3)抽象與概括；(4)系統化與具體化。創造性思維的過程：(1)準備期；(2)醞釀期；(3)豁朗期；(4)驗證期。

創造性思維，是一種具有開創意義的思維活動，即開拓人類認識新領域、開創人類認識新成果的思維活動，創造性思維需要人們付出艱苦的腦力勞動。一項創造性思維成果的取得，往往要經過長期的探索、刻苦的鉆研、甚至多次的挫折之后才能取得，而創造性思維能力也要經過長期的知識積累、素質磨礪才能具備，至于創造性思維的過程，則離不開繁多的推理、想象、聯想、直覺等思維活動。創造性思維具有以下幾方面的特點：創造性思維具有新穎性，它貴在創新，或者在思路的選擇上、或者在思考的技巧上、或者在思維的結論上，具有著前無古人的獨到之處，在前人、常人的基礎上有新的見解、新的發現、新的突破，從而具有一定范圍內的首創性、開拓性。創造性思維具有極大的靈活性。它無現成的思維方法、程序可循，人可以自由地海闊天空地發揮想象力。創造性思維具有藝術性和非擬化的特點，它的對象多屬“自在之物”，而不是“為我之物”，創造性思維的結果存在著兩種可能性。創造性思維具有著十分重要的作用和意義。首先，創造性思維可以不斷增加人類知識的總量；其次，創造性思維可以不斷提高人類的認識能力；再次，創造性思維可以為實踐活動開辟新的局面。此外，創造性思維的成功，又可以反饋激勵人們去進一步進行創造性思維。正如我國著名數學家華羅庚所說：“人之可貴在于能創造性地思維。”

創造性思維的基本過程是什么思維

4，拆掉思維里的墻讀后感續

[《拆掉思維里的墻》讀后感續] “誰動了我的幸福”“比如這篇《一個人需要多少土地》，將的是一個叫做帕霍姆的地主向地主巴什基爾的頭領購買土地，當他問及土地的價格，頭領告訴他：我們的價格一直不變：1000盧布……我們以天為單位買地，《拆掉思維里的墻》讀后感續。你一天走多遠，走過的土地都是你的。而價格是一天1000盧布……但有一個條件：如果你不能在當天返回出發地點，你就將白白失去那1000盧布。帕霍姆從第二天早上開始圈地，他努力地往外走，一直到不得不往回走，才發現自己走得太遠了。于是他用盡全力狂奔回來，在最后一瞬間回到了原點，但是卻吐血而死。他的仆人建起那把鐵鍬，在地上挖了一個坑，把帕霍姆埋在了里面。帕霍姆最后需要的土地只有從頭到腳那么一小塊。”“總有人會比你更成功！你總能得到的更多！被社會系統（人的外部系統）接管幸福系統（人的內部系統）的人，像在食物中餓死的無胃人一樣，永遠吃不飽。正如我前面逃到的成功正態分布，成功從來只是少數人的游戲。社會先給我們定義成功（一個到達才允許幸福的資格），然后獰笑著讓我們參與一場永遠只有少數人笑、多數人哭的游戲。社會規定的幸福永遠是稀缺品，正如2012的股票。你可以按照社會設置好的方式去工作、設置好的方式去競爭、設置好的方式去交換，但是一定不能按照社會設置好的方式去幸福。否則，你就徹底廢了。”“我們把自己丟了”“從什么時候，我們的社會系統開始接管我們的幸福？那是在我們很小的時候，在我們沒有把自己弄丟之前。正如故事一開始看到的那樣，我們在很小的時候，社會系統和自我系統是一體的。我們為了一塊食物放聲哭泣，為了一個擁抱哈哈大笑。父母親也希望我們是那個樣子，所以那個時候我們身上的兩套系統非常和睦，我們做的就是我們想的，我們想的就是我們做的。但是慢慢的，社會我和自我開始分離，因為他們會進入這樣一個社會。小學一年級的時候，你跑過去告訴媽媽，我得了100分，媽媽很高興地摸摸你的頭，說真是媽媽的好孩子，媽媽愛你。第二個月你跑過去，說媽媽我得了50分，媽媽說你還好意思回來？我沒有你這個不爭氣的東西！你的自我說：我想要媽媽的愛。社會我馬上回答：那我就需要考一個好分數。他們倆慢慢明白了一個道理：媽媽愛好分數，跟我沒有什么關系。哥哥高考完了，他興沖沖地回家，說我考上清華了！于是親戚們敲鑼打鼓地說真了不起，老早就看出來你是一個聰明的孩子。高考完了，你興沖沖地回家，說我考上哈佛了！于是親戚們敲鑼打鼓地說真了不起，但是你又繼續解釋這是哈爾濱佛學院。于是大家都奇怪地對你笑說，你爸你媽供你讀書不容易，你要好好學習。你的自我說：我想要親戚喜歡我。社會我說：誰讓你不上清華上哈佛，大家都喜歡清華的。他們倆慢慢明白了一個道理：親戚喜歡的是清華，和我沒有什么關系。你的第一份工作，你出門遇到陌生人遞過去名片：經理。對方說經理您好您好，快請進，讀后感《《拆掉思維里的墻》讀后感續》。你的第一份工作，你出門遇到陌生人遞過去名片：助理。對方說助理你好你好，你先等一下。你的自我說：我想要受尊重。你的社會我回答：那就需要去當經理。他們倆慢慢明白了一個道理：是經理受人尊重，跟我沒有什么關系。遭遇愛情，你對你的女朋友說，我愛你。她問你有房么？你說有，她說我好愛你，永遠。遭遇愛情，你對你的女朋友說，我愛你。她問你有房么？你說有，租的。她說我很愛你，但是……你的自我說：我想要女朋友。你的社會我回答：那就需要一個房。他們倆慢慢明白了一個道理：女朋友愛我的房子，跟我沒有什么關系。終于有一天社會我對自我說：你他媽的怎么搞的？我們倆一起出去混世界，結果每次都和你沒有什么關系！不如你不要出來了！自我于是傷心地回到家里，發誓再也不出門。自我于是就這樣慢慢萎縮，社會我也就這樣越長越大。在未來的日子里，社會我獲得了媽媽的愛、親友的認同、社會的尊重，獲得了女朋友和經歷的名片，但是卻總覺得內心空空的。雖然他擁有很多很多的東西，但是他卻掉了自己的幸福系統，不懂得兌換幸福了。因為他很少獲得過來自自我的禮物：內心的激情、動力、充實與寧靜。我們很聽話地成長為一群有腦無心的人，一群有邏輯沒感情的人，一群講高度不講尊重的人。我們長成別人要求的樣子，并且以此為榮。就這樣，我們把自己丟了。”古典（作者）的這個論證很有說服力。在成長的路上，我們越來越發現社會系統的我為了獲得社會的認可，把名利這些社會高度吹捧的價值看的越來越高，因而也就和自我越來越疏遠，什么時候丟了自己可能都不知道。而我們活著是為了什么，就是為了這些物質的滿足感嗎？事實上，最開始我們追求這些物質也是為了更開心，更幸福。追求物質是一個獲得幸福的途徑，可是在這路上卻迷失了，行百里者半九十，我們被路上的風景分散了注意力，竟忘記了自己要去的地方。我想我要多提醒自己，不要忘了我今天所做的一切都是為了內心的幸福感。我追逐的不是物質的絕對充裕，而是幸福。否則一切物質都沒有了意義。自然的想起，梁漱溟老先生提到的，人一生的三個任務：處理好人與物、人與人、人與己的關系。三者必按照此順序。說的也正是一個由表及里，由低到高，由物質到精神的人生之路。先處理好人與物的關系，保證接下來處理人的內在問題沒有后顧之憂。現在很多家庭，在處理第一個任務的時候，要么不能完成，分道揚鑣；要么剛剛完成進入第二個階段的時候就迷失了方向，忘記了當初的誓言，舍彼此而去。只有那些懂得珍惜，懂得幸福的真正意義、幸福與物質的關系、社會我和自我關系的夫婦才能夠任世事變幻依然扶持到老吧。“花費你的一部分過去，去購買一個未來”“我有一個美國的朋友給我講過這樣一個約會原則，在社交場合認識的男孩女孩，拿到對方聯系方式以后的72小時之內，都不會給對方打電話。因為這被認為是一種尊重。72小時之內，你對對方的感情都只是生理沖動和激情。但是如果三天以后，你還是情不自禁，那么就好好投入這段感情吧。所以說如果你真的想要一個認真的開始，那一定要讓自己等一等，然后再等一次，然后再等一次，最后才真正開始。如果這個開始的激情都不能推動你三次，那一定是個早夭的開始。只有那種不可抑制開始的開始，才是有結果的開始；而那種能夠等幾次就沒有了的開始，基本上屬于沖動。如果你要區分一個開始是愛情還是孽情，是投資還是消費，是職業跳槽還是職業跳樓，要冒險還是冒傻氣，都可以這樣判斷。總的來說，開始時這么一個東西，它讓人可以丟下不滿的現狀，進入到一個全新的希望中去。但正是因為全新，所以你會損失很多過去。花費你的一部分過去，去購買一個未來，那就是一個開始的價值。”“也許正如紀伯倫所說：There is a staying in mygoing, there is a going in my staying.在每個開始中都有過去，在每個過去中，都有開始。” 　　〔《拆掉思維里的墻》讀后感續〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】