“南陽隆中”與“襄陽隆中”名稱淵源探討。“亮家于南陽之鄧縣，襄陽城西二十里，號曰隆中”，也就是在東漢末年這個地方歸屬南陽郡管轄，后來經過歷史的演變和行政區劃的劃分，這個位置屬于湖北省襄陽，李興碣文里沒有提及南陽和襄陽的地名，而《蜀記》似乎也不應該記載蜀地之外的事情，所以這個“沔之陽”也有可能是三國時期屬于蜀國、位于漢中“沔之陽”的沔陽（今勉縣）武侯祠。

1、諸葛亮的躬耕地究竟在哪里，是湖北襄陽還是河南南陽？

我的回答：是湖北省襄陽。我的分析：諸葛亮在《出師表》中說：臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。并且唐代劉禹錫寫的《陋室銘》中有南陽諸葛廬，西蜀子云亭，東晉史學家寫的《漢晉春秋》說諸葛亮家在南陽的鄧縣，在襄陽城西二十里，這里叫隆中。也就是在東漢末年這個地方歸屬南陽郡管轄，后來經過歷史的演變和行政區劃的劃分，這個位置屬于湖北省襄陽，

并且諸葛亮在劉備、關羽、張飛三顧茅廬之后，在草廬中給劉備分析當前社會形勢，還有規劃出三國鼎立局面，提出了《隆中對》。諸葛亮的親朋好友和人際關系網大部分都是在襄陽，諸葛亮在《出師表》中說自己躬耕于南陽，是因為南陽出現過東漢的開國皇帝漢光武帝劉秀，諸葛亮希望蜀國后主劉禪能夠繼承劉秀的基業，興復漢室，所以我認為諸葛亮躬耕之地是湖北襄陽。

2、隆中在南陽還是在襄陽？

“南陽隆中”與“襄陽隆中”名稱淵源探討，南襄兩地關于諸葛亮躬耕地學術之爭的討論中還派生出另一個小小的問題，即“隆中”這個地名何指？在一般人的心目中，隆中位于襄陽城西二十里是沒有問題的，但不可忽視的是，南陽臥龍崗在古代亦稱“隆中”，這也是一個不能否定的事實。只不過南陽人似乎對“隆中”這個地名不太感興趣，只認與諸葛亮有直接關系的“臥龍崗”，不經常提及這個名稱罷了，

襄陽隆中最早出現是東晉習鑿齒的野史《漢晉春秋》：“亮家于南陽之鄧縣，襄陽城西二十里，號曰隆中”。“號曰”就是給這個地方安個名字的意思，那么，這個“號曰”的“隆中”又來源于哪里呢？據襄陽專家考證，隆中一名源自王隱的《蜀記》：晉永興中，鎮南將軍劉弘至隆中，觀亮故宅，立碣表閭，命太傅掾犍為李興為文曰：“天子命我，于沔之陽，聽鼓鼙而永思，庶先哲之遺光，登隆山以遠望，軾諸葛之故鄉。

”襄陽專家認為，這里邊的劉弘登臨的“隆山”，《蜀記》標明的“隆中”，習鑿齒的“號曰隆中”是一脈相承的，隆山就是隆中，隆中就是隆中山，如果這樣，那問題又來了，劉弘祭拜諸葛故宅時登臨的“隆山”在李興碣文里明明白白是位于“沔之陽”的，山南水北為陽這是一個常識，“沔之陽”即漢水北岸，怎么也不能誤讀成漢水南岸吧？而隆山在《水經注》也有清清楚楚的記載，就是位于南陽郡湖陽縣的“隆山”（今河南唐河縣湖陽鎮），現今隆中風景區當時只有樂山，沒有隆中山。

而王隱所說的“隆中”毫無疑問又是李興文里“隆山”的延續，隆山在哪里，隆中也應該是哪里，當然，李興碣文里沒有提及南陽和襄陽的地名，而《蜀記》似乎也不應該記載蜀地之外的事情，所以這個“沔之陽”也有可能是三國時期屬于蜀國、位于漢中“沔之陽”的沔陽（今勉縣）武侯祠。用勉縣武侯祠來解釋“沔之陽的隆山”毫無違和感，

所以，習鑿齒的“號曰隆中”很有可能和劉弘、王隱所說的“隆山”“隆中”毫無關系，習鑿齒也就是在襄陽借用了《蜀記》“沔之陽隆中”這個地名而已。至于襄陽“隆中”這個名字的來源，專家們還解釋說：襄樊古隆中位于襄陽以西13公里的西山環拱之中，據《輿地志》記載：“隆中者，空中也，行其上空空然有聲。”隆中因此而名之，

我又奇怪了，這是在說隆中地下有溶洞啊，所以才能“行其上空空然有聲”，請問，今天的隆中風景區有溶洞嗎？有誰在此地“行之上”聽到過“空空然有聲”？“隆”是隆起的地形，現在的隆中風景區在山溝里，那個地方有“隆”的感覺嗎？所以，無論從歷史記載和現實地理環境來看，隆中風景區都與“隆山”“隆中”不符，盡管現在這個地方的的確確叫“隆中”。