毗盧觀音，為什么普濟寺會選擇毗盧觀音座大雄寶殿呢

來源：整理時間：2023-05-17 23:15:55 編輯：好學(xué)習(xí) 手機版

本文目錄一覽

1，為什么普濟寺會選擇毗盧觀音座大雄寶殿呢
2，請問誰知道這是哪位菩薩啊穿著與地藏王菩薩一樣但沒拿禪杖搜
3，家中可供奉毗盧觀音嗎
4，誰能告訴我這個佛是誰啊
5，四大菩薩的坐騎有什么意義
6，四大佛教名山

1，為什么普濟寺會選擇毗盧觀音座大雄寶殿呢

那是倒駕慈航度眾生，觀音菩薩本來一位佛祖，叫正法明如來，他為了度眾化眾生，發(fā)下大愿，把自己降為菩薩，來度眾生，這就是倒駕慈航，所以他會倒坐在佛祖身后度眾生。

雖然我很聰明，但這么說真的難到我了

為什么普濟寺會選擇毗盧觀音座大雄寶殿呢

2，請問誰知道這是哪位菩薩啊穿著與地藏王菩薩一樣但沒拿禪杖搜

應(yīng)是地藏王菩薩。

南無阿彌陀佛

是類似這樣的嗎？這是毗盧觀音

那也是地藏王菩薩，有的像是只拿寶珠，不拿錫杖的

師兄是不是說的這位菩薩，虛空藏菩薩

地藏王

請問誰知道這是哪位菩薩啊穿著與地藏王菩薩一樣但沒拿禪杖搜

3，家中可供奉毗盧觀音嗎

洗心禪寺首座妙華法師說，毗盧觀音即戴毗盧帽的法身觀音。毗盧帽是僧帽的一種，因帽上有毗盧佛像，故名。毗盧有兩個意思，一是梵語，佛光普照之意。一是佛名，毗盧遮那的省稱，即大日如來。佛有三身，分別是：毗盧遮那佛、盧舍那佛和釋迦牟尼佛。法身佛是宇宙的人格化，一切佛的智慧和宇宙本身平等不二，所以一切佛的法身都是摩訶毗盧遮那佛。報身是佛的修行依因果感召而來的報應(yīng)身，是修行圓滿的表現(xiàn)。阿彌陀佛、藥師佛、盧舍那佛等都屬于報身佛。盧舍那其實是“毗盧遮那”的簡稱，釋迦牟尼佛把他的報身和法身立在同一個名中，表示法、報不二。釋迦牟尼佛即應(yīng)身佛，是表示隨緣教化，度脫世間眾生而現(xiàn)的佛身，特指釋迦牟尼的生身。

家中可供奉毗盧觀音嗎

4，誰能告訴我這個佛是誰啊

大悲觀世音菩薩本是男兒身傳入中國后民間杜撰加工使之更具有母性的慈愛才變身為女性后世有人問到,觀世音不是男的嗎,為什么變成女的了?于是才有了觀音千萬像的說法! 中國傳統(tǒng)文化中,女像菩薩通常就是觀音,還編造了很多優(yōu)美的民間故事,

不認識，那是誰個自創(chuàng)的。

絕對是觀音！經(jīng)書上書：觀音千萬像，觀音無處不在．化身３３，青頸觀音，漁籃觀音，千手觀音，毗盧觀音但不管多少化身,頂禮大慈大悲觀自在菩薩

挖好美啊

千手觀

沒有聽過我佛如來嗎

5，四大菩薩的坐騎有什么意義

我國佛教中的四大菩薩：文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。而這四位菩薩的坐騎都是完全不一樣的，所象征的含義也有區(qū)別。文殊菩薩——坐騎為口首仙的青獅文殊菩薩（圖片來源：資料圖）文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子，比喻以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風(fēng)震懾魔怨。其道場在山西五臺山。與普賢菩薩為釋迦牟尼佛之脅士。即文殊駕獅子侍如來之左側(cè)，普賢乘白象侍右側(cè)。?普賢菩薩——坐騎為靈牙仙的六牙白象普賢菩薩（圖片來源：資料圖）與騎乘獅子的文殊菩薩，同為毗盧遮那佛之脅士，合稱為“華嚴三圣”。白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧智。佛教稱六牙白象是菩薩所化,以表威靈,象征“愿行廣大,功德圓滿”。?觀音菩薩——坐騎為金光仙的金毛犼觀音菩薩（圖片來源：資料圖）俗稱為望天犼，朝天犼，傳說是龍王的兒子，有守望習(xí)慣。華表柱頂之蹬龍對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。又有文獻記載，觀世音菩薩的坐騎即為“朝天犼”。犼是什么動物呢？《現(xiàn)代漢語詞典》解釋：“犼，獸名，似犬，食人?！睋?jù)說，犼兇猛異常，別說吃人，連蛟龍都不是它的對手。地藏王菩薩——坐騎為形似獅子的“諦聽”地藏王菩薩（圖片來源：資料圖）諦聽又稱“獨角獸”，“地聽”，“善聽”，乃九華山鎮(zhèn)山之寶，相傳為金地藏菩薩坐騎。金地藏卓錫九華，立志修行，因有諦聽晝夜相隨，處處逢兇化吉，終成佛法。佛教尊稱諦聽為神犬，后人緣其曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象征。是佛門傳言和民間演繹而存在下來的一個圖騰和圣物。

觀音--金毛犼賽太歲普賢--黃牙老象靈牙仙文殊--青面獅虬首仙地藏--諦聽觀音菩薩坐騎的是金光仙的金毛犼，又名“朝天吼”。犼，俗稱為望天吼，朝天吼: 犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習(xí)慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。普賢菩薩的坐騎是靈牙仙的六牙白象。與騎乘獅子的文殊菩薩，同為毗盧遮那佛之脅士，合稱為“華嚴三圣”。白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧智。佛教稱六牙白象是菩薩所化,以表威靈,象征“愿行廣大,功德圓滿”。文殊菩薩的坐騎是口首仙的青獅。文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子，比喻以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風(fēng)震懾魔怨。地藏菩薩，像以一頭形似獅子的怪獸為坐騎的，名號曰：“諦聽”。諦聽又稱“獨角獸”，“地聽”，“善聽”，乃九華山鎮(zhèn)山之寶，相傳為金地藏菩薩坐騎。金地藏卓錫九華，立志修行，因有諦聽晝夜相隨，處處逢兇化吉，終成佛法。佛教尊稱諦聽為神犬，后人緣其曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象征。是佛門傳言和民間演繹而存在下來的一個圖騰和圣物。

6，四大佛教名山

【五臺山】位於山西省五臺縣東北．原名清涼山, 后因有五座峰頂如平臺的高峰, 故名五臺山．有＂清涼佛國＂之稱．相傳為文殊菩薩居所．文殊, 是文殊師利的略稱, 意為妙吉祥或妙經(jīng)．專司智慧, 人稱＂大智菩薩＂．他頭頂有五髻, 表示五智．一般手持寶劍 (或?qū)毦? 以示智慧銳利, 身坐獅子, 表示智慧威猛．隋文帝時, 五個臺頂各有一寺, 每寺所供文殊菩薩的法相和名號不同, 五個臺頂都去朝拜的, 稱＂大朝臺＂．黛螺頂在臺東鎮(zhèn)的山脊上, 寺內(nèi)供有五尊不同法相的文殊．如僅朝黛螺頂?shù)姆Q＂小朝臺＂．北魏時所建的佛光寺, 唐時所建的南禪寺是全國重點文物保護單位．　　【峨眉山】在四川峨眉市西南７公里處, 有＂峨眉天下秀＂之稱．又名光明山．相傳為普賢菩薩現(xiàn)相處．普賢菩薩一般手持如意, 身騎白象以示專司理德, 人稱＂大行菩薩＂．著名的寺院有報國寺、萬年寺、光相寺、華嚴頂?shù)龋庀嗨孪鄠魇瞧召t菩薩示現(xiàn)的靈場．萬年寺內(nèi)有普賢所乘象之銅像, 高２４米, 長４.７米, 重６２噸．為國家級重點保護文物．除寺廟外, 還有峨眉寶光、舍身崖、洗象池, 龍門洞等勝跡．　　【普陀山】位於浙江普陀縣, 在舟山群島中部有＂海天佛國＂之稱．據(jù)說在五代后梁貞明二年 (公元９１６年) , 有個叫慧鍔的日本和尚, 從五臺山請得觀音像乘船回國, 但是行至普陀山時觸礁, 他認為是菩薩顯靈, 不欲東渡, 於是留像於島上, 并建＂不肯去觀音院＂．觀世音菩薩一手持凈瓶, 一手持楊柳枝, 以示大慈大悲、廣大靈感, 人稱＂大悲菩薩＂．據(jù)佛經(jīng)記載, 觀音菩薩住在南印度洋的補怛洛迦山, 因此便附會該島為＂普陀山＂ (諧音) , 另一小島為＂洛迦山＂, 宋神宗元豐三年 (公元１０８０年) , 下旨在普陀山正式建寺, 賜＂圓通寶殿＂額, 指定普陀山為供奉觀音菩薩的道場．南宋時, 普陀山的佛教各派統(tǒng)一於禪宗．普濟寺、法雨寺、慧濟寺合稱普陀三大寺．普濟寺的圓通寶殿, 正中供奉高８.８米的毗盧觀音, 兩側(cè)端坐３２尊化身, 極為精美．法雨寺中的九龍殿是從南京明故宮移來的, 也十分珍貴．此外還有梵音洞、潮音洞、磐石洞、多寶塔、南天門等多處勝跡．　　【九華山】位於安徽省青陽縣西南．舊名九子山．因李白三游九華山, 并留下＂昔在九江上, 遙望九華峰．天河掛綠水, 繡出九芙蓉＂的名詩, 便更名九華山．有＂仙城佛國＂之稱．相傳唐朝時, 新羅王族金喬覺在九華山修行７５年, 於唐貞元十年 (公元７９４年) 農(nóng)歷七月三十日圓寂, 時９９歲；三年后開函, 仍＂顏色如生＂, 時人視為地藏王菩薩的化身．月 (肉) 身殿是其塔院．地藏王菩薩像一般為手捧明珠或手持錫杖, 以示＂地獄未空, 誓不成佛＂之大愿, 故人稱＂大愿菩薩＂．祇園寺、化城寺、百歲宮等是九華山名剎．其中百歲宮內(nèi)有無暇和尚肉身坐像, 近４００年不腐, 為國內(nèi)僅有．