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1，以東是什么意思

意思是在什么東西的東面！！唐山在北京以東，就是唐山在北京東面

以東是什么意思

2，以東人是現在哪個國家

在約旦和以色列交界，以東分2半，一部分在約旦，一部分在以色列。“以東”一詞來源于意為“紅色”的一個閃米特語，死海以南的土地之所以被稱為“以東”，是因為那里的紅砂巖在地形上非常突出。

以東人是現在哪個國家

3，以東是被哪一個國家所滅

以東是巴勒斯坦地區的一個古老民族的名稱，也是現代阿拉伯人的祖先源頭之一。以東人的祖先原名叫以掃（以掃就是有毛的意思），又名以東（以東就是紅的意思），因為據說他出生的時候身上長滿了紅色的毛。以東的兄弟叫雅各，后來改名叫以色列，兄弟二人后來分家，以色列的后裔成為猶太人，以東在公元70年左右后被羅馬帝國所滅，在人類歷史舞臺消失。

以東是被哪一個國家所滅

4，以東人是現在哪個國家

在約旦和以色列的交界，以東分2半，一部分在約旦，一部分在以色列。“以東”一詞來源于意為“紅色”的一個閃米特語，死海以南的土地之所以被稱為“以東”，是因為那里的紅砂巖在地形上非常突出。以掃因為紅湯賣了長子的名分，作為以東聞名于人，后來舉家遷往同名的山地。創世記36敘述了以東人的早期歷史，說他們在以色列有國王之前就有國王統治他們。

5，以東人是現在哪個國家

以東是巴勒斯坦地區的一個古老民族的名稱，也是現代阿拉伯人的祖先源頭之一。以東人的祖先名叫以掃，因為據說他出生的時候身上長滿了紅毛，以東人大致在公元70年左右消失在人類民族歷史的舞臺上，從此無影無蹤。阿拉伯人屬閃米特人的一支，是指西亞和北非講阿拉伯語的居民，屬歐羅巴人種-地中海類型，絕大多數信奉伊斯蘭教，人口約四億五千萬人，由阿拉伯人組成的社會為阿拉伯世界。“阿拉伯”作為民族指代詞最早出現于西元前九世紀亞述征服亞蘭時期的阿卡德文文獻“庫爾恩獨石”上。歐洲人稱之為“薩拉森人”。以阿拉伯人為主體民族的國家包括沙特阿拉伯、阿曼、也門、阿聯酋、卡塔爾、巴林、科威特、伊拉克、敘利亞、約旦、黎巴嫩、巴勒斯坦、埃及、利比亞、突尼斯、阿爾及利亞、摩洛哥。還有大部分分布在毛里塔尼亞、蘇丹、吉布提、索馬里和科摩羅等國，少數的分布在伊朗霍爾木茲甘省。

6，以東人是現今的什么地方人

以東人是以掃的后裔。以掃是以撒的長子，也是雅各的孿生兄弟。在母腹里，以掃和雅各相爭，神對他們的母親利百加說，他們要成為兩國，年老的服事年幼的(創世記25:23)。作為成人，以掃魯莽地把他的長子名分賣給了雅各，因為一碗紅湯(創世記25:30-34)，后來他恨他的兄弟。以掃生了以東人，雅各生了以色列人，這兩個民族在他們大部分的歷史中一直在斗爭。在圣經中，"西珥"(約書亞記24:4)，"波斯拉"(以賽亞書63:1)和"塞拉"(列王紀下14:7)都是以東土地和資本的參照。塞拉現在更廣為人知的名字是佩特拉。以東人是雅各（後來改名為以色列）的兄長以掃的後代，因此他們與以色列人有密切關系，甚至被視為“弟兄”。（申命記23：7）可是以東人的行徑卻絕沒有表現兄弟之情。在以色列人進入應許之地之前不久，摩西派使者謁見以東王，請求容許以色列人和平地經過他們的國境，但以東人不但峻拒以色列人的要求，更嚴陣以待，充滿敵意。更多關于以東人是現今的什么地方人，進入：https://m.abcgonglue.com/ask/8c025f1615838720.html?zd查看更多內容

7，以東具體是指哪些地方

以東的地理位置俄巴底亞書將注意集中於以東之上。以東位於死海以南，一直伸展到亞拉巴。以東地又名西珥山，一帶都是崇山峻嶺，深淵峽谷。從這個山巒起伏的地帶直至亞拉巴的東面，有些地方高達海拔1，700米。提幔地區的人以智慧和勇敢見稱。由於以東的地勢得天獨厚，享有天然的防衛，當地的居民遂自覺安如泰山，不可一世。[編輯] 以東人和以色列人以東人是雅各（後來改名為以色列）的兄長以掃的後代，因此他們與以色列人有密切關系，甚至被視為“弟兄”。（申命記23：7）可是以東人的行徑卻絕沒有表現兄弟之情。在以色列人進入應許之地之前不久，摩西派使者謁見以東王，請求容許以色列人和平地經過他們的國境，但以東人不但峻拒以色列人的要求，更嚴陣以待，充滿敵意。（民數記20：14-21）大衛雖然把他們征服，後來他們卻在約沙法的日子與亞捫人和摩押人合謀攻擊猶大。他們也背叛約沙法的兒子約蘭王，從迦薩和泰爾手中接管以色列被擄的人，并在亞哈斯王的日子大舉進侵猶大而擄去更多人。[2]此種敵視態度在公元前607年達到頂點。當時巴比倫大軍一舉毀滅耶路撒冷，以東人不但幸災樂禍，甚至更煽動征服者把該城夷為平地。他們呼喊說：“拆毀！拆毀！直拆到根基！”（詩篇137：7）當敵人拈鬮分奪掠物時，以東人也分得一杯羹。當劫後馀生的猶太人試圖逃離國境時，以東人竟堵塞去路，截住猶太人而把他們交給仇敵。俄巴底亞書所載的不利判決很可能是基於以東人在耶路撒冷遭受毀滅時的暴行而發出的。預言者執筆寫成此書時，對以東的卑鄙惡行印象猶新。（俄巴底亞書11，14）以東本身也在耶路撒冷被毀後五年受尼布甲尼撒所擄掠蹂躪，是故可能此書是在這件事發生之前完成的；最可能是在公元前607年