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1，印度的第三個(gè)神叫梵天是指什么

印度的第三個(gè)神叫“梵天”，它被認(rèn)為是世間存在物和世界靈魂的化身。它被認(rèn)定為細(xì)小的、能在蓮葉上安坐的形象，它是中性神，古印度人對(duì)梵天的信仰導(dǎo)致禪定和瑜伽功的形成。

印度的第三個(gè)神叫梵天是指什么

2，古代印度梵天的外形是什么樣的

從外形上，梵天被描繪成紅皮膚，穿白袍，有四臂，手持《吠陀》和他的權(quán)杖，或一把匙子，或一串念珠，或一張弓，或一個(gè)水罐。而他最顯著的特征是他的4個(gè)頭。梵天的坐騎為一只鵝。梵天從他的本體上創(chuàng)造出了一個(gè)女伴，他愛上了她。這位美麗又不失文雅的姑娘有許多名字：薩塔魯帕、莎維德利、薩拉斯瓦蒂、瓦切、伽耶特利和婆羅賀曼尼。她被梵天的熾熱目光看得局促不安，便走開躲避他的凝視。但無論她躲到他右邊、左邊和背后，他都在每個(gè)方向長(zhǎng)出一個(gè)新的頭。于是她升上天空，但那里又出現(xiàn)了第五個(gè)頭注視著她，梵天與這個(gè)既是他的女兒又是他的妻子的姑娘結(jié)合衍生出人類。古印度梵天誕生圖

古代印度梵天的外形是什么樣的

3，梵天是什么意思

梵天（印度教的創(chuàng)造之神）梵天亦稱造書天、婆羅賀摩天、凈天，華人地區(qū)俗稱四面佛（中國(guó)佛教中的大梵天王諸神眾，特指色界初禪天之主，又稱大梵天王。大梵天王形象被漢化后，多為雍容華貴的中國(guó)古代帝王模樣，身后有輔臣簇?fù)怼＃瞧帕_門教的創(chuàng)造之神，梵文字母的創(chuàng)制者。與毗濕奴、濕婆并稱三主神。他的坐騎為孔雀（或天鵝），配偶為智慧女神妙音天女，故梵天也常被認(rèn)為是智慧之神。在印度幾萬座印度教寺廟中供奉梵天的寺廟卻極為少見，現(xiàn)存最有名的專門供奉梵天的地方位在拉賈斯坦邦城鎮(zhèn)普須卡，在印度大多數(shù)是把梵天和毗濕奴、濕婆合畫在一起供奉。隨著佛教的興起，后被佛教吸納為護(hù)法神之一，在南傳佛教的東南亞，尤其泰國(guó)，得到很大的發(fā)揮，華人稱之為四面佛，據(jù)說有保佑人間富貴吉祥的功能，在東南亞有非常多信眾。

梵天是什么意思

4，梵天為什么娶自己的女兒

梵天娶自己的女兒是因?yàn)樗呐畠汉每础ｈ筇焓怯《壬裨捴械膭?chuàng)造之神，他和維持之神毗濕奴，毀滅之神濕婆，共稱為三大至高神。梵天有很多名字，婆羅賀摩天、凈天。而有些華人地區(qū)則把他稱為四面佛。四面佛，顧名思義就是擁有四張面孔，很多人都很奇怪，一般的天神都有一張面孔，這梵天卻有四張面孔。注意：“梵”用精神孕育出了第一個(gè)生靈梵天，梵天也就因此來到了這個(gè)世界。作為最早的神，自然有著他的責(zé)任——開辟天地。于是天地被他分開，萬物被創(chuàng)造。隨后梵天又有了他的新的責(zé)任——生孩子。他身體的各個(gè)部位誕生出了不同的子嗣，他們結(jié)合后又生下了很多孩子，這些孩子就屬于最早的天神家族。而這其中有兩個(gè)例外，毀滅之神濕婆和維持之神毗濕奴。毀滅之神誕生于梵天的眉心，他是在梵天暴怒之時(shí)誕生，因此掌握著毀滅的力量。維持之神則是梵天的孫子。所以從這里來看，三位至高神其實(shí)是一家人。

5，梵天是什么意思

梵天的意思是指色界諸天。梵天是印度教中的創(chuàng)造之神，給予之神。在印度教神話中，大千世界都是梵天創(chuàng)造的。三相神的誕生，標(biāo)志著宇宙本源的意識(shí)開始以實(shí)體的神像顯現(xiàn)出來了。當(dāng)濕婆顯現(xiàn)出實(shí)體，宇宙就開始了永恒的運(yùn)動(dòng)。隨著印度佛教的興起，后被佛教吸納為護(hù)法神之一，在南傳佛教的東南亞，尤其泰國(guó)，得到很大的發(fā)揮，華人稱之為四面佛，據(jù)說有保佑人間富貴吉祥的功能，在東南亞有非常多信眾。擴(kuò)展資料：供奉地點(diǎn)：1、北印度地區(qū):喜馬偕爾邦庫(kù)魯縣的縣治庫(kù)魯。2、西北印地區(qū):拉賈斯坦邦巴爾梅爾縣巴羅特拉鄉(xiāng)的阿所特拉、古吉拉特邦的城鎮(zhèn)克德布拉哈瑪也有梵天的塑像、古吉拉特邦薩巴坎塔縣的縣治克德布拉哈瑪。3、西印度地區(qū):孟買附近的索帕拉（Sopara）地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了高約1.8米的梵天塑像。果阿邦索托利鄉(xiāng)的布拉哈瑪·卡爾瑪利（Brahma-Karmali）4、西南印地區(qū):喀拉拉邦的希魯拿伐亞。在九夜節(jié)期間，人們前往希魯拿伐亞的梵天寺廟祭祀與慶祝。5、東南印地區(qū):坦米爾納德邦坦加布爾縣的坤拔可南、坦米爾納德邦大城提魯齊拉帕利附近的希魯帕圖爾（Thirupattur）。這間廟也是圣哲夫亞克拉帕薩（Vyakrapatha）的禪定所在。安得拉邦的斯里卡拉哈斯提也有一座供奉梵天的寺廟。參考資料來源：百度百科-梵天

6，梵天是什么意思

7，梵天作為印度神話中的至高神印度人民為什么不怎么祭拜

梵天雖然創(chuàng)造了世界，但是他過于仁慈，對(duì)于善良的仙人和危害人間的惡魔他都視為己出，不忍傷害，這讓一些惡魔更加放肆的作惡，但梵天仍然沒有對(duì)這些惡魔進(jìn)行嚴(yán)懲，而是任由他們繼續(xù)作惡，這樣的宅心仁厚其實(shí)并不會(huì)實(shí)現(xiàn)普度眾生的效果，而是讓善良的仙人不斷受惡魔迫害，惡魔卻可以瀟灑狂傲的獨(dú)占世間。一、梵天創(chuàng)造了世界萬物梵天在印度神話中是至高無上的上神，是他創(chuàng)造了世界，并創(chuàng)造了世間萬物，他先是創(chuàng)造了生命之源-水，然后他又創(chuàng)造了天和地。在這之后，梵天覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他又著手創(chuàng)造了人類的智慧和感覺，還有風(fēng)、火、空氣等物質(zhì)。接下來，梵天覺得只有這些能看不能動(dòng)的事物非常單調(diào)，就這樣，他又創(chuàng)造了神，而在此時(shí)，梵天的兒子也隨著降生。二、梵天過于仁厚，他對(duì)罪惡并沒有制約最后，人們將梵天的身體結(jié)構(gòu)進(jìn)行拆分，從而劃分了婆羅門等六個(gè)不同等級(jí)的派教。然而有人的地方就必然有紛爭(zhēng)，所以梵天創(chuàng)造的神很快分為了善良的仙人和危害人間的惡魔兩類，惡魔不斷作惡，梵天卻以即便罪惡也是自己的孩子為由，拒絕嚴(yán)懲惡魔，這些惡魔因?yàn)闆]人管束而更加放肆，他們?cè)谑篱g不斷作惡，使得善良的仙人也沒辦法生活，但是梵天對(duì)此的態(tài)度仍然是不管不問，這讓世人對(duì)梵天的不負(fù)責(zé)任和冷漠非常不滿。所以，正是因?yàn)殍筇斓倪^于仁慈，對(duì)惡魔也是任由其予取予求，他才不被后來的印度人民所祭拜，因?yàn)橛《热苏J(rèn)為，即便梵天創(chuàng)造了世界，但是他卻沒有設(shè)立能制約惡魔的法度，這讓善良人也失去了快樂和自由，不僅如此，他身體被劃分為高低不同的六個(gè)等級(jí)，讓印度百姓生活的不是都那么幸福，所以，他們拒絕祭拜梵天。