南朝480寺，江南春唐杜牧千里鶯啼綠映紅水村山郭酒旗風南朝480寺多少樓臺煙雨中翻譯

來源：整理時間：2022-10-31 22:24:47 編輯：無錫本地生活手機版

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1，江南春唐杜牧千里鶯啼綠映紅水村山郭酒旗風南朝480寺多少樓臺煙雨中翻譯
2，南朝480寺的下一句是什么
3，杜牧的江南春中南朝480寺下句是多少
4，到底是南朝480什么寺
5，南朝480寺的下一句是什么
6，南朝480什么寺如何填數字
7，江南春中包含著前朝拜佛見廟之事的詩句是南朝480 寺多少樓臺煙雨中

1，江南春唐杜牧千里鶯啼綠映紅水村山郭酒旗風南朝480寺多少樓臺煙雨中翻譯

江南春·杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。譯文江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數的樓臺全籠罩在風煙云雨中。

江南春唐杜牧千里鶯啼綠映紅水村山郭酒旗風南朝480寺多少樓臺煙雨中翻譯

2，南朝480寺的下一句是什么

南朝四百八十寺下一句是多少樓臺煙雨中。出自唐代杜牧的《江南春》，意思是：南朝遺留下的許多座古寺，如今有多少籠罩在這朦朧煙雨之中。樓臺：樓閣亭臺。此處指寺院建筑。煙雨：細雨蒙蒙，如煙如霧。詩中的含義：從詩中可以領悟到寺廟千百年來為人稱頌的奧秘。寺廟是我國一種典型的宗教文化景觀。它不僅是我國的藝術寶庫，而且是我國悠久歷史文化的象征。可以說，有人群的地方就有寺廟。人們實在無法找到“中國總共建了多少寺廟”的答案。盡管許多寺廟在經歷大自然的侵蝕損壞和人為的毀損，已無蹤跡，但至今仍然留下大量的寺廟，遍布各大靈山名城。

南朝480寺的下一句是什么

3，杜牧的江南春中南朝480寺下句是多少

杜牧的《江南春》中南朝480寺下句是多少樓臺煙雨中。江南春作者：杜牧原文：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。譯文：江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數的樓臺全籠罩在風煙云雨中。擴展資料：《江南春》的作者杜牧的古詩受杜甫、韓愈的影響，善于將敘事、議論、抒情三者融為一體，氣格緊健，造句瘦勁，如《感懷詩》、《杜秋娘詩》、《張好好詩》。《江南春》等，都是典型的例子。其中更常見的則是散文似的夾敘夾議。杜牧的古詩受韓愈的影響好發議論。但有時他用比喻、形象的語言進行議論，富有抒情勝。杜牧的古詩在中晚唐詩壇上也是出類拔萃的，他的這一類詩作，和以俊爽見稱的律、絕佳作，構成了他詩歌創作的三個主要方面。參考資料來源：百度百科—江南春參考資料來源：百度百科—杜牧

杜牧的江南春中南朝480寺下句是多少

4，到底是南朝480什么寺

這里的南朝480指的是佛寺，出自唐代杜牧的《江南春》。當時南朝佛教非常盛行，寺廟也建得很多。這句意思是說，南朝遺留下了四百八十多座古寺。原詩：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。翻譯：遼闊的江南，到處鶯歌燕舞，綠樹紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。南朝遺留下的許多座古寺，如今有多少籠罩在這蒙朧煙雨之中。《江南春》作品賞析《江南春》千百年來素負盛譽，詩中不僅描繪了明媚的江南春光，而且還再現了江南煙雨蒙蒙的樓臺景色，使江南風光更加神奇迷離，別有一番情趣。迷人的江南，經過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖蕩了。這首詩四句均為景語，有眾多意象和景物，有植物有動物，有聲有色，景物也有遠近之分，動靜結合，各具特色。全詩以輕快的文字，極具概括性的語言描繪了一幅生動形象、豐富多彩而又有氣魄的江南春畫卷，呈現出一種深邃幽美的意境，表達出一縷縷含蓄深蘊的情思。

5，南朝480寺的下一句是什么

“南朝四百八十寺”下一句是“多少樓臺煙雨中”。這句詩的意思是南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數的樓臺全籠罩在風煙云雨中。出自杜牧《江南春》。原文：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。賞析：詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現在詩人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩。“南朝”二字更給這幅畫面增添悠遠的歷史色彩。“四百八十”是唐人強調數量之多的一種說法。詩人先強調建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以“多少樓臺煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。

6，南朝480什么寺如何填數字

南朝480什么寺是虛指，指寺廟多這樣來填數字。杜牧四百八十寺只是泛指，南朝一百多年間修建的佛寺具體數字只怕誰也說不清楚的。就拿建康一地來說，到唐初時，就至少有寺院五百余所。唐代杜牧的《江南春》介紹千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。這是描寫江南風光的一首七言絕句。“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，白居易已經描繪了一幅幅絢麗的圖畫，但那只是宏觀的。而杜牧的《江南春》則相對要具體一些，似乎使人參觀了幾個景點，印象也就更深刻了。杜牧在這首七絕中不僅描繪了明媚的江南春光，而且還再現了江南煙雨蒙蒙的樓臺景色，使江南風光更加神奇迷離，別有一番情趣。千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。首先詩人描繪了江南那花紅柳綠的世界。到處鶯歌燕舞，到處綠樹紅花；那帝水的村莊，那依山的城郭，尤其是那迎風招展的酒旗。“千里”說明是寫整個江南，但整體又是通過一個個具體的意象表現出來的。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中，這里有過渡到江南風光的重要組成部分寺廟，揉進了滄桑之感，南朝遺留下來的許許多多佛教建筑物在春風春雨中若隱若現，更增添撲朔迷離之美。

7，江南春中包含著前朝拜佛見廟之事的詩句是南朝480 寺多少樓臺煙雨中

“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”是不是感覺升平盛世啊？這么多寺廟，佛法昌隆，百姓樂業，亭臺樓閣，煙雨蒙蒙，真是人間仙境，讓人虛心向佛，心自澄明。這兩句出自杜牧的《江南春絕句》：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。照例，先講平仄關系。因為這首絕句和其他的七絕在格律上有一點點不同，有出律，我們正好可以講講出律和拗救。看首句：“千里鶯啼綠映紅”，標出平仄：“仄仄平平仄仄平”，仄起押韻的格式。注意首字平音不影響格式推導（不懂平仄推導的關注我看以前的或文章，不重復講了），由此得出整首詩的平仄關系：仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。大家可以認真對應下，有沒有問題？好像沒什么問題吧，因為只有幾個地方可平可仄，大致都對應啊。其實，這第三句問題可大了。因為在格律中當時的音調分為“平上入去”，而現代漢語普通話已經沒有了“入”聲字，但是在古時候“上入去”三種發音都是歸入“仄”，而現在的“陰平，陽平”也就是一聲，二聲在古時候都在“平”音里。“南朝四百八十寺”這句詩中間的“八，十”兩個字都是入聲字，歸入“仄”音。也就是說這句話的平仄關系實際上是“平平去上入入去”，簡化后就是“平平仄仄仄仄仄”，這還得了？三仄尾，出律嚴重啊。雖然我們現在來讀，可以拖長音調讀“八——十——”變成“陽平”的讀音，感覺不出格律的錯誤，但是在當時，這兩個入聲字是發音短快，急促的，作為晚唐“小李杜”的大詩人，肯定知道這個錯誤。那么為什么一定要這么寫呢？要是我就會改成“南朝五百零一寺”，這就合律了，為什么杜牧不這么做呢？這只有一個可能：他手上有這個數據。南朝現存的寺廟大概真的是四百八十座，他不愿意用首句里面的千里之類的語言修辭來夸大或者虛標，那么說明他寫這篇東西，確實有他自己的想法，或者說確實是打算給某個高官，甚至皇上來看的。權且不管他怎么想的，反正按當時的格律來看，肯定是出律了，而且非常嚴重。那怎么辦呢？第四句“多少樓臺煙雨中”，平仄關系為“平仄平平平仄平”，在第五字使用了平聲的“煙”，三連平出律，雙救上句五六字的拗。格律詩出律之后有三種處理辦法：一就是“哈哈”一笑，咱寫的古風呢，不講究那么多。把臉給留住，千萬別在標題里自稱絕句或律詩。二就是棄詩重寫，如果是我肯定就會另尋捷徑（因為我水平差），這兩句就改成：“南朝伍佰零一寺，多少樓臺雨霧中。”氣質上就差多了，但至少合律。三就是拗救，就是杜牧這種處理方法了。用最后一句平仄互換拖慢了語氣，減低了第三句連續幾個入聲字帶來的倉促感。此為大師手法，需慢慢體會學習，絕非一日之功。講完平仄關系，咱們具體看詩，順便理解下為什么他要這么寫。杜牧由宣州江寧往揚州拜訪牛僧儒，途中寫下這首詩。也就是說，這就是一首山水詩。“廣袤的江南大地鳥啼聲聲，綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數的亭臺樓閣全都籠罩在風煙云雨之中。”景色何其美也。但是杜牧是寫出“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的人啊，憂國憂民之心，可以說從來沒有放下過。時唐文宗在朝，佛教自則天皇帝時期大興，后唐憲宗迎佛骨，貶謫上書勸諫的韓愈，全國上下，佛教風頭無兩，大量土地用來修建寺廟，大批僧人不勞動，不交稅，占用社會資源，而軍政方面藩鎮割據，中央王朝討伐無力，大廈危危欲傾。為何杜牧筆鋒一轉，提到已經滅亡幾百年的南朝？南梁皇帝蕭衍一心向佛，修建了四五百座寺廟以表虔誠，結果后來爆發“侯景之亂”，被困在宮里活活餓死。于是杜牧借古諷今，表達了對唐朝皇帝佛道誤國的擔憂。至于是否上達了天聽，不知道，但是杜牧的這種看法也越來越被重視，直到文宗去世，唐武宗發動“會昌滅佛”，并平叛藩鎮，為大唐帶來了中興的希望。