不同種姓的男女所生的子女被看成是賤民，或叫不可接觸者，賤民不包括在四個種姓之內，最受鄙視印度的種姓制度是怎么劃分的,?在古印度種姓中第一等級和第二等級，屬于統治階級，在印度各個種姓互不通婚，也就是說屬于婆羅門就只能和婆羅門的種姓結婚,?這就是印度的種姓制度，當然和中國古時候的君主制度其實也相差無幾,印度的種姓制度是怎么劃分的。
第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權第二等級剎帝利主要是軍事貴族和行政貴族，他們擁有征收各種賦稅的特權。第三等級吠舍主要是雅利安人自由平民階層，他們從事農、牧、漁、獵等，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級。第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬于非雅利安人，他們從事農、牧、漁、獵等業以及當時被認為低賤的職業。?在古印度種姓中第一等級和第二等級，屬于統治階級，在印度各個種姓互不通婚，也就是說屬于婆羅門就只能和婆羅門的種姓結婚。如果和別的種姓通婚生下的子女就會被看成賤民，這種跨種姓通婚的最不受待見的，并且還不包括在四個種姓之內。?這就是印度的種姓制度，當然和中國古時候的君主制度其實也相差無幾。只是形式不一樣而已，所以還是生活在現在的社會主義制度才是最大的幸福
2、印度的種姓制度是怎么劃分的?婆羅門，剎帝利，首陀羅，吠舍婆羅門是祭司貴族。它主要掌握神權，占卜禍福，壟斷文化和報道農時季節，在社會中地位是最高的，剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下的各級官吏，掌握國家的除神權之外的一切權力。波羅門和剎帝利這兩個高級種姓，占有了古代印度社會中的大部分財富，依靠剝削為生，是社會中的統治階級，吠舍是古代印度社會中的普通勞動者，也就是雅利安人的中下階層，包括農民、手工業者和商人，他們必須向國家繳納賦稅。首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人，實際上處于奴隸的地位，各個種姓職業世襲，互不通婚，以保持嚴格的界限。不同種姓的男女所生的子女被看成是賤民，或叫不可接觸者，賤民不包括在四個種姓之內，最受鄙。
