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1，2022年云居山開成時(shí)間
2，九江云居山
3，云居山怎么走呀
4，九江云居山真如寺怎么樣
5，關(guān)于云居山的詩句

1，2022年云居山開成時(shí)間

2022年云居山開門時(shí)間為每日早上8點(diǎn)。云居山，位于江西省九江市永修縣西南部，他的原名叫歐山，是國家的重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，它的山頂真如寺是佛教禪宗（曹洞宗）的發(fā)祥地，總面積約216.5平方公里，主峰海拔高約969.7米。

2022年云居山開成時(shí)間

2，九江云居山

云居山公交線路九江市長途汽車站有大巴到達(dá)，每小時(shí)發(fā)一班車，大約行程2小時(shí)，票價(jià)35元。2.從南昌去<云居山?jīng)]有直達(dá)班車，可乘到永修縣的班車后再轉(zhuǎn)去。3. 105、316國道傍山而過3、南昌到云居山，在洪城客運(yùn)站西站坐車，票價(jià)24元每人，最早是07：40發(fā)車，車站外面也有私人的車，要早一些。大約兩小時(shí)到云山鎮(zhèn)。4、從虬津鎮(zhèn)回南昌，有很多班車。票價(jià)22元。但是如果你在車站等車，車站工作人員會(huì)告訴你只有幾班，大約14：00；14：30；15：00：15：30：16：30等。5.從車站出來，往南昌方向走一點(diǎn)路，看到往南昌方向的車都可以坐，車價(jià)差不多。但是車次就要多很多。（原因是虬津車站只讓給他們交錢的車在車站接客，其他車只能下不能上，所以看上去，車次不夠多）。走出車站攔車可以快很多。6、山上還有百花谷，建議開車比較方便，走路就太不方便。http://www.txjly.com/jiangxi/jingdian/1478.html#tab_3

九江云居山

3，云居山怎么走呀

云居山怎么走呀

4，九江云居山真如寺怎么樣

永修真如寺，始于唐憲宗元和三年（公元808年），千余年來，香火繚繞，高僧輩出，以“世界最大、最正統(tǒng)的禪學(xué)中心”而譽(yù)播四海，現(xiàn)為國家重點(diǎn)開放寺廟，全國佛教三大樣板叢林之一！位于江西省永修縣西北的云居山山頂“蓮花城”內(nèi)，距南昌市約七十公里。目前仍保存著眾多摩崖石刻、唐代銅佛、康熙千僧鍋及200多座歷代高僧墓塔。真如寺在全國亦有七座：上海真如寺、長治武鄉(xiāng)真如寺、江蘇江都真如寺、樂清市磐石鎮(zhèn)真如寺、福建省霞浦縣真如寺、山西省繁峙縣真如寺和江西永修縣真如寺。其中永修縣云居山真如寺是座歷史悠久的千年古剎，以其秀麗天成的風(fēng)景和佛教禪宗著名道場被人們稱道，為中國佛教“三大樣板叢林”之一（另外兩所為四川成都道劫寺，福建莆田光華寺），1983年被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。永修縣真如寺始建于唐憲宗元和年間（806─820），當(dāng)時(shí)道容禪師與司馬頭陀同游云居山，登上山頂時(shí)，見這里地平如掌，湖澄如境，四周龍珠峰、袈裟峰、缽盂峰、象王峰環(huán)列如屏障，就在這里開基建寺，因山峰常年云蒸霞蔚，故取名云居禪院。云居山真如寺現(xiàn)塔林有建筑面積約一萬平方米，寺內(nèi)還保留著南宋至明代的出土文物，清康熙年間鑄造的千僧大鐵鍋等。寺廟周圍有歷代僧塔二十馀座，寺前還保留著　今日真如寺寺區(qū)建筑面積八千多平方米。主體建筑為天王殿、大雄寶殿、法堂、玉佛殿、禪堂、虛云老和尚紀(jì)念堂、寮房等，多為磚木結(jié)構(gòu)的宮殿式重廡雙檐大開間，上蓋生鐵鑄瓦。建筑面積達(dá)4764平方米。另有道容、道膺等歷代祖師塔4l座，以及佛印與蘇東坡的談心石、趙州關(guān)、明月湖等石刻多處。寺中尚存千年古銀杏十馀株，其中有唐朝道膺禪師手植者，直徑達(dá)二米，拔地參天，蓊郁蒼翠。云居山真如寺佛印橋：寺院正院門前碧溪之上，有座“碧溪橋”，為宋代高僧佛印禪師所建。傳說原名叫“鼻涕橋”。傳說當(dāng)年寺院興建不久，有一羅漢愛上了這里的山水風(fēng)光，扮作小沙彌充當(dāng)伙夫，做出的飯菜無比可口。寺僧暗中發(fā)現(xiàn)，小沙彌炒菜時(shí)擤幾把鼻涕甩在鍋里。寺僧大驚，便把他趕出山門。仙僧出門來到寺前橋上一跺腳，青石橋隨即斷裂。眾僧方知是羅漢降臨，跪求寬恕。羅漢為之所動(dòng)，便向橋面又擤了一把鼻涕，頓時(shí)橋面自行合攏，留下一道斷痕，因此得名鼻涕橋。碧溪橋今猶存，為紀(jì)念建橋者佛印，改名佛印橋。橋畔有巨石，瑩潔平整，石下流水淙淙，古樹濃陰，相傳蘇東坡與佛印和尚曾談經(jīng)論法于此，故名談心石。上個(gè)世紀(jì)中國佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)主席虛云長老主持真如禪寺重建時(shí)，掘地發(fā)現(xiàn)談心石，上有蘇東坡親筆書“石床”二字，才知此地為蘇東坡和佛印禪師坐談之處。虛云老和尚手書碑刻立于石畔，記載此事。云居山真如寺趙州關(guān)：跨過佛印橋即到山門，名曰趙州關(guān)，得名之因乃是紀(jì)念曹洞宗曹山法系傳人道膺法師。道膺住持龍昌禪院三十年，從未未出山門。道膺是趙州人，后人便稱此山門為“趙州關(guān)”。蘇軾有詩云：“一行行到趙州關(guān)，怪底山頭更有山”（《和黃庭堅(jiān)游云居山之作》）。今日“趙州關(guān)”三字由原任中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長、五十年代真如寺主持虛云大和尚所題。山門右側(cè)“趙州關(guān)”三字由原全國人大副委員長、邑人許德珩所題。山門的兩旁是兩只威武的石獅子，寺門兩邊的廂房內(nèi)塑著二尊身高過丈彩色金剛。穿過院內(nèi)的甬道，就是幾十級(jí)臺(tái)階，臺(tái)階上面是一片平地，過了平地才是真如寺的大雄寶殿正門。云居山真如寺大雄寶殿：此殿為元代建筑，長、寬各20米。江南地區(qū)現(xiàn)存的元代建筑物極少，除真如寺外，僅有蘇州三清殿，吳縣軒轅宮和金華天寧寺3處。真如大殿共有木柱16根，每根木柱的地基，用黃土和鐵渣分層夯筑而成，闊1.8米，長3米，深1.8～2米；各柱地基，以木相連，為古建筑所罕見，是宋元建筑的重要特征。在歷次重修時(shí)，還發(fā)現(xiàn)柱子、梁枋、斗拱等各項(xiàng)構(gòu)件的背面及接榫處，留有當(dāng)時(shí)工匠用毛筆墨書的名稱，多為江南工匠的習(xí)用俗語，有研究價(jià)值。為此，有關(guān)部門擬辟為古建筑展覽館，長期不作宗教場所開放。大殿內(nèi)最珍貴的是盧舍那佛銅像，高達(dá)丈余。為明神宗萬歷二十年(1592)，北京萬佛堂住持洪斷和尚到云居山重建真如寺時(shí)。神宗母親“慈圣皇太后”所賜。抗日戰(zhàn)爭期間，真如寺毀于日軍的炮火，只有盧舍那佛銅像獨(dú)存。清光緒二十年（1894）由真如鎮(zhèn)米商楊氏發(fā)起，同上海壽圣庵僧念岸、念倫募錢1.5萬緡（千文），將單檐3間改成雙檐5間，原梁架等主體結(jié)構(gòu)仍保留元代款式，兩側(cè)楹聯(lián)：東為“佛日光輝崇盛世群生咸悟真如”，西為“皇風(fēng)祥輯衍遐齡萬姓同躋仁壽”。云居山真如寺大殿前有韋馱殿，亦為元代建筑。據(jù)洪復(fù)章《真如里志》載：“元至順三年，平江路嘉定州僧嗣文創(chuàng)建，明正德八年僧法雷重建。清乾隆三年里人陸偉功重修，乾隆四十年陸偉功、陸茂功捐資同修?！钡顑?nèi)著名的銅彌勒佛系明代所制，銅佛背后鐫有“明乙酉年住山比丘回聞募鑄?！碧教靽翱谷諔?zhàn)爭時(shí)期，真如寺幾經(jīng)戰(zhàn)火，配殿及附屬建筑大多被毀，僅存大雄寶殿1座。云居山真如寺虛云紀(jì)念堂虛云(一八六○－一九五九年）近代著高僧，俗姓蕭，晚年自號(hào)虛云，原籍湖南湘鄉(xiāng)。據(jù)說一次開水濺出，茶杯墜地，一聲破碎，遂悟透禪關(guān)。少年出家于福州鼓山涌泉寺，后依妙蓮受具足戒并受衣缽，為臨濟(jì)宗第四十三代法嗣。曾在鼓山隱居巖洞多年，冬夏一衲，常以野菜充饑。二十七歲離開鼓山云游，四處拜師學(xué)禪。為報(bào)父母養(yǎng)育之恩，用三年時(shí)間三步一拜地從普陀山一直拜到五臺(tái)山。又曾從西藏到印度、斯里蘭卡、緬甸朝禮佛跡。曾在云南雞足山、廣東南華禪寺、云門寺當(dāng)住持，一九五三年被禮請為中國佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長。主持振興禪宗，提倡持戒，實(shí)行農(nóng)禪并舉，禪凈并重。虛云弟子眾多，印度、尼泊爾和東南亞及美洲大陸均有其門徒。坐落在虛云生前居室“云居茅蓬”遺址上，占地面積200多平方米，外墻全用花崗石砌成，堂高12米，寬19．5米，深ll米，為木石結(jié)構(gòu)仿宋宮殿式建筑，上覆褚色琉璃瓦，十分古樸莊重。殿中安放著高1米、重500公斤的虛云和尚銅坐像。中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初先生題寫了“虛云紀(jì)念堂”五字匠額。殿內(nèi)還展出虛云和尚生平事跡圖片以及著作、遺物等。從明月湖側(cè)轉(zhuǎn)過山口，山坡上則有虛云法師舍利塔。云居山真如寺千年古剎，是曹洞宗源地所在，被宣傳為 “全國三大樣板叢林”之一。千余年來，香火鼎盛，高僧輩出。云居山真如寺民間關(guān)于佛印和蘇軾對談機(jī)鋒的趣事更多：有次蘇軾拜訪佛印，佛印正在食魚，怕蘇軾見到不雅更多關(guān)于九江云居山真如寺怎么樣?，進(jìn)入：https://www.abcgonglue.com/ask/ec77b11615731429.html?zd查看更多內(nèi)容

5，關(guān)于云居山的詩句

1.關(guān)于石頭的詩句 1、千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑?！谥t 《石灰吟》意為：只有經(jīng)過千萬次錘打才能從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事。 2、愛此一拳石，玲瓏出自然。—— 曹雪芹《題自畫石》意為：喜愛這一拳石頭，生得自然靈動(dòng)、七竅玲瓏。 3、江流石不轉(zhuǎn)，遣恨失吞吳?！鸥Α栋岁噲D》意為：任憑江流沖擊，石頭卻依然如故，千年遺恨，在于劉備失策想吞吳。 4、佳人成古石，蘚駁覆花黃?！?jiǎng)⒎狡健锻蚴? 意為：佳偶良人成了一座座古石，苔蘚除去了又長，花開了又?jǐn)　? 5、青石一兩片，白蓮三四枝?！拙右住渡徥? 意為：在水中有一座兩座碧綠的石頭，白蓮也開了三四朵。 2.關(guān)于塔的詩句秋日登揚(yáng)州西靈塔李白寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒。頂高元?dú)夂?，?biāo)出海云長。萬象分空界，三天接畫梁。水搖金剎影，日動(dòng)火珠光。鳥拂瓊簾度，霞連繡栱張。目隨征路斷，心逐去帆揚(yáng)。露浴梧楸白，霜催橘柚黃。玉毫如可見，于此照迷方。與夢得同登棲靈塔白居易半月悠悠在廣陵，何樓何塔不同登。共憐筋力猶堪在，上到棲靈第九層。同諸公登慈恩寺塔杜甫高標(biāo)跨蒼天，烈風(fēng)無時(shí)休。自非曠士懷，登茲翻百憂。方知象教力，足可追冥搜。仰穿龍蛇窟，始出枝撐幽。七星在北戶，河漢聲西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。秦山忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州。回首叫虞舜，蒼梧云正愁。惜哉瑤池飲，日晏昆侖丘。黃鵠去不息，哀鳴何所投。君看隨陽雁，各有稻粱謀。同樂天登棲靈寺塔劉禹錫步步相攜不覺難，九層云外倚闌干。忽然笑語半天上，無限游人舉眼看。題三義塔魯迅奔霆飛熛殲人子，敗井殘?jiān)ｐI鳩。偶值大心離火宅，終遺高塔念瀛洲。精禽夢覺仍銜石，斗士誠堅(jiān)共抗流。度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 3.關(guān)于轎子的詩句 1. 烊沼制轎，宋晏幾道《菩薩蠻·鸞啼似作留春語》 2. 塵滿一轎男，宋周邦彥《如夢令·塵滿一絣文繡》 3. 鴕攣緣餃掌轎，宋王仲修《宮詞》 4. 傍人道我轎兒寬，宋辛棄疾《南歌子·萬萬千千恨》 5. 轎飾壹甘憊，宋辛棄疾《臨江仙·記取年年為壽客》 6. 繞鷸釕轎詞瞧，宋宋太宗《緣識(shí)》 7. 廿里長街八碼頭，陸多車轎水多舟。若非江漢能容穢，渣滓傾來可斷流。〔清〕葉調(diào)元《漢口竹枝詞》 8. 櫪上病驄蹄裊裊，江邊廢宅路迢迢。自經(jīng)梅雨長垂耳，乍食菰漿欲折腰。金絡(luò)銜頭光未滅，玉花毛色瘦來焦。曾聽禁漏驚街鼓，慣踏康莊怕小轎。夜半雄聲心尚壯，日中高臥尾還搖。龍媒落地天池遠(yuǎn)，何事牽牛在碧霄？ [唐]羅隱《疾驄馬》 1. [南宋]楊萬里《明發(fā)房溪二首》青天白日十分晴，轎上蕭蕭忽雨聲。卻是松梢霜水落，雨聲那得此聲清。 2. [雙調(diào)]慶東原忘憂草，含笑花，勸君聞早冠宜掛。那里也能言陸賈，那里也良謀子牙，那里也豪氣張華？千古是非心，一夕漁樵話。黃金縷，碧玉簫，溫柔鄉(xiāng)里尋常到。青春過了，朱顏漸老，白發(fā)凋騷。則待強(qiáng)簪花，又恐傍人笑。暖日宜乘轎，春風(fēng)宜試馬，恰寒食有二百處秋千架，對人嬌杏花，撲人飛柳花，迎人笑桃花。來往畫船游，招飐青旗掛。 3. [轎?釧罩蕁] 拔從水府底，置向相庭隈。對稱吟詩句，看宜把酒杯。終隨金礪用，不學(xué)玉山頹。疏傅心偏愛，園公眼屢回共嗟無此分，虛管太湖來。 4. [惜奴嬌] 不廝知名，怎奈向，前緣注定。一封書，便成媒娉。千里相從，恰似尋盟合姓。泥濘。尚隔個(gè)，轎兒難近。薄薄紗廚，小驛夜涼人靜。紅一點(diǎn)，暗通犀暈。花月多情，搖碎半窗清影。安穩(wěn)。悄不知，人痛損。 4.怎樣寫永修的云居山云居山風(fēng)景名勝區(qū)位于江西永修縣，由蓮花城、百花谷、青石湖、泉祠坳等景區(qū)組成，面積236.5平方公里，是一座以宗教游覽、休閑觀光為主要功能的省級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，郵政編碼： 330300電話區(qū)號(hào)： 0792。永修云居山云居山是我國著名的佛教場所，山上的真如禪寺是佛教禪宗曹洞宗發(fā)祥地，為全國佛教“三大樣板叢林”之一，國家重點(diǎn)開放寺廟。景區(qū)內(nèi)人文景觀還有瑤田寺、園通寺、祗樹堂、云門寺、上方閹，并保存有近百座古墓塔、多處摩巖石刻和唐代銅佛、康熙千僧鍋、白玉佛等文物。白居易等歷代文人墨客在此留下270余首。景區(qū)自然資源有大中型瀑布7處，石鼓、石船、龜石、雞石等象形巨石17塊，還有明月湖、九曲洞等共50多處景點(diǎn)。云居山真如禪寺為國家重點(diǎn)開放寺廟，高僧輩出，禪風(fēng)浩然。中國佛教協(xié)會(huì)第一任會(huì)長虛云法師、中國佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事長性福大和尚和全國政協(xié)委員海燈法師相繼擔(dān)任過該寺主持，現(xiàn)由中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長一誠法師執(zhí)掌法席。真如寺歷代主持均認(rèn)真奉行“農(nóng)禪并重” 之祖訓(xùn)，并以“世界最大、最正統(tǒng)的禪學(xué)中心”而譽(yù)播四海，使該寺禪風(fēng)鼎盛。云居山真如禪寺為國家重點(diǎn)開放寺廟，高僧輩出，禪風(fēng)浩然。中國佛教協(xié)會(huì)第一任會(huì)長虛云法師、中國佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事長性福大和尚和全國政協(xié)委員海燈法師相繼擔(dān)任過該寺主持，現(xiàn)由中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長一誠法師執(zhí)掌法席。真如寺歷代主持均認(rèn)真奉行“農(nóng)禪并重” 之祖訓(xùn)，并以“世界最大、最正統(tǒng)的禪學(xué)中心”而譽(yù)播四海，使該寺禪風(fēng)鼎盛。云居山風(fēng)景區(qū)，總開發(fā)面積216.5平方公里，分為六大景區(qū)，五十多個(gè)景點(diǎn)，屬江西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。云居山空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，植被繁茂，氣候涼爽，盛夏酷暑氣溫僅為26攝氏度，是您旅游避暑和佛教朝圣的理想去處。云居山，不僅風(fēng)光秀麗，而且文化底蘊(yùn)也相當(dāng)深厚。白居易、蘇東坡、佛印永修云居山等歷代文人墨客都曾上此山云游，并留下了許多千古佳句。古往今來，云居山以其奇秀天成的自然風(fēng)光和歷史悠久的佛教禪宗著名道場，而被人們譽(yù)為“云嶺甲江右，名高四百洲”、“冠世絕境，天上云居”。云居山云蒸霞蔚，勢雄貌秀，植被繁茂，氣候宜人。山之東怪石多姿，石屋藏仙；山之北群峰疊嶂，瀑奇潭碧。盛夏酷暑時(shí)節(jié)，景區(qū)內(nèi)的平均氣溫僅為26攝氏度，是您旅游避暑和參禪禮佛的理想去處。云居山的旅游資源品種繁多，豐富多樣。近幾年來，云居山的旅游資源得到更加完善的規(guī)劃和全面開發(fā)，初步形成了以真如寺所在的蓮花城為中心，佐以四周的云門寺、圓通寺、瑤田寺和祗樹堂寺等為外圍，佛教文化的“清、靜、幽、雅”為特色，具有古寺僧塔、奇峰怪石、飛瀑流泉、崖洞幽谷、碧溪江湖以及山頂田園風(fēng)光和珍惜動(dòng)植物等七大類資源為內(nèi)容的旅游區(qū)域。現(xiàn)在已開發(fā)的景區(qū)主要有兩個(gè)：蓮花城景區(qū)和百花谷景區(qū)。蓮花城景區(qū)主要是以千年古寺——真如禪寺為中心的佛教文化游覽區(qū)，主要的景點(diǎn)包括：真如寺、佛印橋、石床、談心石、明月湖、趙州關(guān)、虛云塔院、眾高僧法塔、木魚石等等；百花谷景區(qū)主要是以旖旎秀麗的自然景觀和飛瀑流泉、崖洞幽谷為主，以佛教文化景觀為輔，步入該景區(qū)，百花齊放，鳥語花香，讓您有一種回歸自然、進(jìn)入原始森林的異樣感覺，主要景點(diǎn)包括：弘覺道場、仙人足跡、觀音鏡、飛來石、五龍?zhí)镀俨?、百花溪、石魚、石鼓等。除了深厚的佛教文化外，云居山的詩詞歌賦文化也影響深遠(yuǎn)。千百年來，云居山以其山勢雄峻、環(huán)境優(yōu)美、景色旖旎，加上矗立與蓮花城中心的千年古剎——真如禪寺的悠久歷史，高僧輩出，而吸引了多少名士貴宦，文人騷客登山游覽，或參禪禮佛，或讀經(jīng)論道，或探勝訪幽。在此之中，提詠抒情，相互唱和，留下了不少佳句絕作。曾經(jīng)上山的著名文人代表有：蘇東坡、黃庭堅(jiān)、王安石、朱熹、白居易、皮日休、陸游等。現(xiàn)今保留的古人詩篇共有二百五多篇（首），均為膾炙人口的千古絕唱。文以山題，山依文彰，世代相續(xù)，成為一筆有著較高文化價(jià)值的精神財(cái)富。云居山，作為中國佛教史上的一顆璀璨的明珠，必將以其全新的姿容，笑迎八方賓朋。開放的真如寺、開放的云居山，正張開雙臂，熱情的期待您的到來。我們將秉承“創(chuàng)一流的環(huán)境、一流的秩序、一流的服務(wù)、一流的管理”的開發(fā)與經(jīng)營理念，把云居山風(fēng)景區(qū)打造成為廣大游客沁靈氣、納福氣、吸氧氣的最佳旅游目的地。 5.有關(guān)望舒的古詩詞前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。（楚·屈原《離騷》）曜靈忽西邁。炎燭繼望舒。（魏·曹丕《孟津詩》）望舒離金虎，屏翳吐重陰。（魏晉·陸機(jī)《贈(zèng)尚書郎顧彥先詩二首其一》）同宿望舒，參轡羲和。（魏晉·曹攄《贈(zèng)韓德真詩》）借問下車日，匪直望舒圓。（南北朝·謝朓《宣城郡內(nèi)登望詩》）望舒三五夜，思盡謝玄暉。（唐·錢起《寄郢州郎士元使君》）無暇然官燭，中流有望舒。（唐·閻防《與永樂諸公夜泛黃河作》）誰為須張燭，涼空有望舒。（唐·耿湋《喜侯十七校書見訪》）晴夜遙相似，秋堂對望舒。（宋·黃庭堅(jiān)《次韻答王四）望舒宮殿玉崢嶸，桂千層，寶香凝。（宋·張鎡《江城子》）十閱望舒圓，歸期在眼前。（宋·郭應(yīng)祥《菩薩蠻》）認(rèn)得靈均初度，直用望舒為御，重耀紫樞庭。（宋·李劉《水調(diào)歌頭》）