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來源：整理時間：2022-09-22 19:44:42 編輯：武漢本地生活手機(jī)版

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5，尊老愛幼的古詩

1、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼；子孝父心寬。——陳元靚2、要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。——《四言》3、幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。——《禮記》4、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣！——孟子5、今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？——《論語·為政第二》6、將出牽衣送，未歸倚閣望。——黃遵憲7、游子吟孟郊慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。8、子曰：孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也。——康熙9、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。——莊子10、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。——李密11、將出牽衣送，未歸倚閣望。——黃遵憲1、譯:在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。注釋寸草：比喻非常微小。三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。2、譯文慈祥的母親手里把著針線。為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，是耽心孩子此去難得回歸。誰能說象小草的那點(diǎn)孝心，可報答春暉般的慈母恩惠？3、譯文總是明日又明日，明日是何等的多啊！如果天天等待明天，那么只會空度時光，永遠(yuǎn)一事無成。世上的人都受“待明日”的害處，明日是無窮無盡的，但人卻越來越老。從早到晚，一天天就像這滾滾東流水一樣，飛逝而去，從古至今的漫長歲月，就是隨著落日西下，慢慢過去。百年來的明日能有多少呢？請諸位聽聽我的《明日歌》。相似詞語:骨肉至親骨肉相連恩重如山返哺之恩尊老愛幼百善孝為先寸草春暉4、譯文花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，紛紛爭奇斗艷。就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風(fēng)起舞，化作漫天飛雪。

游子吟　　孟郊　　慈母手中線，　　游子身上衣。　　臨行密密縫，　　意恐遲遲歸。　　誰言寸草心，　　報得三春暉。　　還有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”　　老吾老以及人之老：第一個老字是動詞贍養(yǎng)、孝敬的意思，第二及第三個老字是名詞老人、長輩的意思；幼吾幼以及人之幼：第一個幼字是動詞撫養(yǎng)、教育的意思，第二及第三個幼字是名詞子女、小輩的意思；兩句中的及都有推己及人的意思。　　整句話的意思是“在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。”　　孟子在描述他所理想的社會時說:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”這與孔子對大同之世的理解：“故，人不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。”的思想是一脈相承的。　　這無疑是我中華民族長期一貫的傳統(tǒng)博愛思想。理應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大！可回顧我國近年來在就業(yè)、養(yǎng)老、教育、醫(yī)療諸方面的情況，這種博愛思想在那些握有制訂就業(yè)、養(yǎng)老、教育、醫(yī)療各項(xiàng)事關(guān)國計(jì)民生政策大權(quán)的公仆們心中缺失，實(shí)在令人齒寒心寒。

我只知道有一個《游子吟》，不是別介意啊