老君在人間的修煉地極有可能就是靈氣最為充裕的花果山水簾洞。首先，在進入洞府前，有一塊石碑，上面用楷書書寫了十個大字，叫做“花果山福地，水簾洞洞天”，對石橋盡頭的石洞描述倒很好理解，并在洞口立有一塊石碣，鐫著“花果山福地，水簾洞洞天”，看洞府碑文“花果山福地，水簾洞洞天”，明顯是道家言辭。

1、西游記花果山水簾洞是在哪里？

起點評書為您解答，喜歡點一點關注：昨天剛好又讀到第一回“靈根育孕源流出，心性修持大道生”，就被水簾洞的構造難住了，輾轉反側而不得結果，絞盡腦汁后，遂上網(wǎng)搜尋，仍沒有得到滿意的答案。但網(wǎng)友從不同角度的解釋總會提供一些合理的參考，再次傷亡無數(shù)腦細胞后，終于想到了一個合理的結構，這也是網(wǎng)絡頭腦風暴的結晶，

先說一下文中是怎樣描述水簾洞的。島上群猴發(fā)現(xiàn)一處山澗，便在那里洗澡，然后書中有云“見那股澗水奔流，真?zhèn)€似滾瓜涌濺順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉”，美猴王跳入泉中，作者又寫到“那里邊卻無水無波，明明朗朗的一家橋梁。他住了身，定了神，仔細再看，原來是座鐵板橋，橋下之水，沖貫于石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。

卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般”，當它跳出泉水，回到猴群中，美猴王又說“沒水，沒水！原來是一座鐵板橋這股水乃是橋下沖貫石橋，倒掛下來遮閉門戶的”。對石橋盡頭的石洞描述倒很好理解，并在洞口立有一塊石碣，鐫著“花果山福地，水簾洞洞天”，據(jù)我理解，這活水的源頭就在鐵板橋正下方，泉水在高壓下先上噴，即“沖貫石橋”，然后再下落，即文中“倒掛”就形成了所謂的“瀑布飛泉”，而這自然奇景恰好把石橋和石洞遮擋個嚴嚴實實，所以若不跳入泉中一探究竟，絕無發(fā)現(xiàn)此種玄機的可能，石猴也成不了美猴王了。

2、西游記中，花果山水簾洞原來是誰的？

孫出世后，曾經(jīng)有一段天真爛漫的生活，之后，他第一個跳入水簾洞，發(fā)現(xiàn)了里面另有天地。書中雖然說這間洞府是“天造地設”，其實，人為加工的痕跡相當明顯，首先，在進入洞府前，有一塊石碑，上面用楷書書寫了十個大字，叫做“花果山福地，水簾洞洞天”。天地造化再怎么巧妙，也不可能在石碑上形成這十個構造復雜，邏輯嚴密的文字，

經(jīng)過一座鐵板橋，進入洞府，里面有石鍋石灶、石碗石盆、石床石凳。很明顯，必定有其他修仙者在其中生活過，那么，水簾洞的真正主人究竟是誰呢？有這樣幾種說法，流傳頗廣：1、女媧不少讀者印象中，孕育孫的那塊石頭是當初女媧煉石補天剩余的那一塊。既然石頭是女媧遺留，那女媧自然是水簾洞洞主，其實，這個印象是錯誤的。

在《西游記》原著中，根本沒有提到孫是女媧遺石一事，關于石頭來歷，書中這么寫：蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。也就是說，這塊石頭是天地開辟以來就已經(jīng)存在，是花果山本土石頭，并非女媧遺石，2、如來佛支持這個觀點的朋友，主要是覺得如來是菩提祖師，是他策劃了整場取經(jīng)運動，借此機會把佛派勢力東擴。

這個看法貌似有理，但依然有不通之處，看洞府碑文“花果山福地，水簾洞洞天”，明顯是道家言辭。更重要的，如來乃在西方（西牛賀州——不能簡單等同現(xiàn)實的印度）得道成佛，東勝神州乃是東方崇恩圣帝的地盤，向來崇奉道法。兩家風馬牛不相及，至于菩提祖師是誰，容我先賣個關子。3、東海龍王孫修仙大成，回到花果山后，曾到龍宮取寶，

書中提到，水簾洞外鐵板橋下有一條暗河，直接通往東海龍宮。于是，有人提出，東海龍王當是水簾洞前任洞主，書中寫孫來到東海，遇上巡海夜叉，夜叉攔住盤問：“那推水來的，是何神圣？說個明白，好通報迎接，”從此話可以推知，巡海夜叉并不知道水簾洞可以直通東海。之后孫自報家門，說自己是花果山天生圣人孫，是東海龍王的鄰居。