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1，什么叫綱領(lǐng)

綱領(lǐng)。指正式表述出來、嚴格信奉和堅持的原則、條例、意見和教訓(xùn)的條文或概要。

什么叫綱領(lǐng)

2，黨的總綱領(lǐng)

中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)和基本路線承認黨的綱領(lǐng)，擁護黨的路線是對每個黨員的最起碼也是最根本的要求。（一）黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度1、共產(chǎn)主義是最理想的社會制度；共產(chǎn)主義社會的基本特征。2、共產(chǎn)主義是人類歷史發(fā)展的必然趨勢；3、中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。（二）中國共產(chǎn)黨在現(xiàn)階段的基本路線和任務(wù)1、中國共產(chǎn)黨制定現(xiàn)階段基本路線和基本綱領(lǐng)的依據(jù)：是我國的國情，即在相當長的一個時期我國還將處于社會主義初級階段。2、黨的在現(xiàn)階段的基本路線：“領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦奮斗，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗”——“一個中心，兩個基本點”。3、黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)：建設(shè)有中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化。4、全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化。（三）堅定共產(chǎn)主義理想，建設(shè)中國特色社會主義1、黨在現(xiàn)階段的任務(wù)與最高綱領(lǐng)的關(guān)系1）黨的最高綱領(lǐng)是最低綱領(lǐng)的目標，起導(dǎo)向作用，決定最低綱領(lǐng)的性質(zhì)和方向；2）黨的最低綱領(lǐng)是適應(yīng)一定歷史條件和任務(wù)的先進科學(xué)的行動綱領(lǐng)，它包含了最高綱領(lǐng)的先進因素；3）黨的最低綱領(lǐng)體現(xiàn)了最高綱領(lǐng)的本質(zhì)要求。2、中國共產(chǎn)黨人是黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。

黨的總綱領(lǐng)

3，提綱挈領(lǐng)什么意思

提綱挈領(lǐng) tí gāng qiè lǐng 〖解釋〗綱：魚網(wǎng)的總繩；挈：提起。抓住網(wǎng)的總繩，提住衣的領(lǐng)子。比喻抓住要領(lǐng)，簡明扼要。

提綱挈領(lǐng)什么意思

4，中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)是什么

1922年7月16日至23日，中國共產(chǎn)黨在上海召開第二次全國代表大會制定了黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)。黨的最低綱領(lǐng)，即黨在民主革命階段的綱領(lǐng)是：消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建立國內(nèi)和平；推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立；統(tǒng)一中國為真正的民主共和國。然后再進一步創(chuàng)造條件，以實現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)：建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財產(chǎn)制度，漸次達到共產(chǎn)主義社會中國共產(chǎn)黨的奮斗綱領(lǐng)分為最低領(lǐng)綱和最高領(lǐng)綱兩個部分。最高綱領(lǐng)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是80年來始終不變的。最低綱領(lǐng)是根據(jù)革命或建設(shè)的不同發(fā)展階段的客觀實際有所不同。如，新民主義革命時期，黨的最低綱領(lǐng)是反帝、反封建，實現(xiàn)新民主主義。社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)是建設(shè)有中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化。最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)是統(tǒng)一的。如果只有最高綱領(lǐng)，而沒有為實現(xiàn)最高綱領(lǐng)而奮斗的階段性的最低綱領(lǐng)，那么這個最高綱領(lǐng)就是空想，就是一個虛無飄渺的東西；如果只有階段性的最低綱領(lǐng)，而沒有最高綱領(lǐng)，那么我們將失去前進的方向和動力。最高綱領(lǐng)是我們黨的崇高理想和最終奮斗目標，是我們前進的總方向和總綱領(lǐng)。最低綱領(lǐng)是最高綱領(lǐng)在特定階段的實踐性目標，是具體的行動綱領(lǐng)。最高綱領(lǐng)要通過若干個最低綱領(lǐng)的實施才能實現(xiàn)，沒有最高綱領(lǐng)，最低綱領(lǐng)將失去正確的方向；沒有最低綱領(lǐng)，最高綱領(lǐng)也無法變成現(xiàn)實。可以說，最高綱領(lǐng)是靈魂，起導(dǎo)向作用，決定最低綱領(lǐng)的性質(zhì)和方向；最低綱領(lǐng)是基礎(chǔ)，起階梯作用，反映最高綱領(lǐng)的階段性要求，是實現(xiàn)最高綱領(lǐng)的基本手段和根本途徑。曾講過：“現(xiàn)在的努力是朝著將來的大目標的，失掉這個大目標，就不是共產(chǎn)黨員了。然而，放松今日的努力，也就不是共產(chǎn)黨員。”這就是最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一。

5，成語提綱挈領(lǐng)是什么意思

比喻抓住要領(lǐng)，簡明扼要。讀音：[ tí gāng qiè lǐng ]出處：《韓非子·外儲說右下》：“善張網(wǎng)者引其綱；不一一攝萬目而后得。”《荀子·勸學(xué)》：“若挈裘領(lǐng)；詘五指而頓之；順者不可勝數(shù)也。”造句：1.會議一開始，他就先把會議資料提綱挈領(lǐng)地作了報告。2.這個前言簡明扼要,提綱挈領(lǐng),有助于讀者從整體上把握此書的內(nèi)容。3.小組會上，組長提綱挈領(lǐng)地傳達了大會報告的內(nèi)容。4.讀書要懂得掌握重點，提綱挈領(lǐng)，才能讀得好。5.王書記提綱挈領(lǐng)地概述了全省三至五年內(nèi)的奮斗目標。

提提供聶領(lǐng)的意思就是提高

[提綱振領(lǐng)]　tí gāng zhèn lǐng比喻抓住要領(lǐng)，簡明扼要。同“提綱挈領(lǐng)”。[提綱挈領(lǐng)]　tí gāng qiè lǐng綱：魚網(wǎng)的總繩；挈：提起。抓住網(wǎng)的總繩，提住衣的領(lǐng)子。比喻抓住要領(lǐng)，簡明扼要。[提綱舉領(lǐng)]　tí gāng jǔ lǐng比喻抓住要領(lǐng)，簡明扼要。同“提綱挈領(lǐng)”。

6，總路線和總綱領(lǐng)的區(qū)別

假設(shè)我要造一個火箭，我得知道最終的樣子是什么吧？那就是造火箭的最好綱領(lǐng)，造出來是什么樣的。另外，我不可能一下子就造出火箭吧？我得先設(shè)計動力系統(tǒng)，載人系統(tǒng)，平衡系統(tǒng)，還有信號收發(fā)系統(tǒng)等等，這些是要一步一步造成的，你要計劃我今天干這個，明天干那個，這個詳細的計劃就是綱領(lǐng)，而你最詳細的，最短時間的，最具體的計劃，例如今天上午買材料，今天下午焊接什么的，就是最低綱領(lǐng)，沒有比這個更詳細的了。至于路線。。。你得有技術(shù)吧，不是張三李四想要造就造得出的。要經(jīng)過很多次嘗試和失敗，總結(jié)出血的教訓(xùn)，然后才知道怎樣的火箭是能上天的。總結(jié)出來的這些方法，例如發(fā)動機要用什么鋼材，加工精度是多少等等，你不照著方法做，就有可能爆炸，這就是路線。你不照著走就迷路了。之于之間的關(guān)系，有時候綱領(lǐng)就是路標，照著路標走就走的是對的路線了吧，所以。。。關(guān)系就出來了。

路線：指思想上、政治上所遵循的根本方針、準則。綱領(lǐng)：1、政府、政黨、社團根據(jù)自己在一定時期內(nèi)的任務(wù)而規(guī)定的奮斗目標和行動步驟。2、泛指起指導(dǎo)作用的原則。

綱領(lǐng)包括在路線當中

7，圣人云欲修其身者先正其心欲正其心者先誠其意欲誠其意者

“古之欲明明德於天下姐先治其國。欲治其國者先齊其家。欲齊其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正奇心者先誠其意。欲誠其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意誠。意誠而后心正。心正而后身修。身修而后家齊。家齊而后國治。國治而后天下平。”其意義簡釋如下：【1】格物格，就是確實研究清楚。“格物”就是要求人們親歷其事，親操其物，即物窮理，增長見識。在讀書中求知，在實踐中求知，而后明辯事物，盡事物之理。【2】致知就是求為真知。從推致事物之理中，探明本心之知。如一面鏡子，本來全體通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，現(xiàn)在逐漸擦去灰塵，使恢復(fù)光明，有了真知。所謂知，指道德意識而言，知既至，則能明是非、善惡之辨，聞見所及，胸中了然。物格而后知至。【3】誠意就是要意念誠實。知既盡，則意可得而實，發(fā)于心之自然，非有所矯飾，自然能做到不欺人，亦不自欺，在“慎獨”上下功夫，嚴格要求自己，修養(yǎng)德性，知至而后意誠。【4】正心就是要除去各種不安的情緒，不為物欲所蔽，保持心靈的安靜。意不自欺，則心之本體，物不能動，而無不正。心得其正，則公正誠明，不涉感情，無所偏倚。故意誠而后心正。【5】修身就是要不斷提高自己的品德修養(yǎng)。只有自身的品德端正，無偏見，無邪念，才能為人民所擁護。修身是格物、致知、誠意、正心功夫的落腳點，又是齊家、治國、平天下的始發(fā)點。心正而后身修，身修而后家齊。【6】齊家就是要經(jīng)營管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成員，才能教化人民。【7】治國就是要為政以德，實行德治，布仁政于國中。君主要像保護初生的小孩那樣保護人民，以至善之德教化人民，使人民除舊布新，日新又新。統(tǒng)治者要使仁、敬、孝、慈、信的仁愛之風(fēng)充滿全國，國治而后天下平。【8】平天下就是要布仁政于天下，使天下太平。平天下最重要的是要求君主具有“潔矩之道”，即以度己之心度人的高尚崇高品質(zhì)，作為人民的榜樣。由于平天下是多方面的，這就要求君主尊老興孝，敬長興悌，恤孤愛民，布行仁政。君主要實行恕道（己所不欲，勿施于人），坦誠至公，以德為本，舉拔賢臣，提倡忠信，開源節(jié)流，以義為利，如此則能臻天下太平的境界。《大學(xué)》說：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”此八條目中，“修身”是根本。前四者是“修身”的基礎(chǔ)和方法，后三者是“修身”的目的。格物在于明辨事物，只有明辨事物才能得到正確的認識，有了認識才能意念誠實，然后才能思想端正。只有具備了以上的條件，自身的修養(yǎng)才能提高。自身的修養(yǎng)又是治理國家的必要條件和前提，由此才能治理好自己的家庭，也才能治理好自己的國家，最后達到天下大治。《大學(xué)》作為儒家思想的總綱領(lǐng)，造就了后代儒家對社會的關(guān)心和參與精神以及自身道德修養(yǎng)的提高，即“內(nèi)圣”與“外王”之道。【譯文】古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認識、研究后才能獲得知識；獲得知識后意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。