”3、中國(guó)人講究“獨(dú)善其身”，“每日三省吾身”，即通過(guò)自我的修煉來(lái)保持心靈的平衡，和西方文化相比，我國(guó)傳統(tǒng)文化是內(nèi)斂的、含蓄的獨(dú)善其身的意思解釋,獨(dú)善其身的意思原來(lái)是指獨(dú)自修養(yǎng)身心，保持個(gè)人的節(jié)操，后來(lái)這個(gè)詞的意思指做事只顧自己，不管他人的個(gè)人主義處世哲學(xué),獨(dú)善其身是什么意思,了解成語(yǔ)的意思，一般的辦法就是從其字意入手，然后進(jìn)一步引申，可得到本意的同時(shí)，還能了解它的其他意思,那么獨(dú)善其身是什么意思,01獨(dú)善其身成語(yǔ)意思獨(dú)善其身，從其表面來(lái)看，它是指獨(dú)自修養(yǎng)身心，其目的是保證個(gè)人的節(jié)操。

獨(dú)善其身的意思原來(lái)是指獨(dú)自修養(yǎng)身心，保持個(gè)人的節(jié)操，后來(lái)這個(gè)詞的意思指做事只顧自己，不管他人的個(gè)人主義處世哲學(xué)。獨(dú)善其身這個(gè)成語(yǔ)出自《孟子-盡心上》：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”趙岐注：“獨(dú)治其身以立於世間，不失其操也。”獨(dú)善其身這個(gè)詞一般在句子中屬于動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含貶義。其例句有：1、中國(guó)人講究“獨(dú)善其身”，“每日三省吾身”，即通過(guò)自我的修煉來(lái)保持心靈的平衡，和西方文化相比，我國(guó)傳統(tǒng)文化是內(nèi)斂的、含蓄的。2、人們往往安于支配、樂(lè)于支配，不需要太多的棱角，不需要有工作的創(chuàng)見(jiàn)，在個(gè)性上就提倡“修身養(yǎng)性”，“收斂身心”，“滅人欲”，“窮則獨(dú)善其身”

1、獨(dú)善其身，漢語(yǔ)成語(yǔ)。拼音是dúshànqíshēn，意思是原指獨(dú)自修養(yǎng)身心，保持個(gè)人的節(jié)操。后指只顧自己，不管他人的個(gè)人主義處事哲學(xué)。出自《孟子·盡心上》。2、《孟子·盡心上》：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”趙岐注：“獨(dú)治其身以立於世間，不失其操也。”3、中國(guó)人講究“獨(dú)善其身”，“每日三省吾身”，即通過(guò)自我的修煉來(lái)保持心靈的平衡，和西方文化相比，我國(guó)傳統(tǒng)文化是內(nèi)斂的、含蓄的

獨(dú)善其身，指修身養(yǎng)性，保全己身，不管世事。現(xiàn)也指只顧自己好，不關(guān)心身外事。語(yǔ)出《孟子·盡心上》：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”趙岐注：“獨(dú)治其身以立于世間，不失其操也。”“獨(dú)善其身”向來(lái)是個(gè)不夠好的詞兒。儒家說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”獨(dú)善其身是君子處境困難時(shí)的不得已之舉。在佛家看來(lái)，獨(dú)善其身是“自了漢”所為，和救苦救難的菩薩不可同日而語(yǔ)。在我所受的教育里，獨(dú)善其身頗有“事不關(guān)己，高高掛起”的意思，簡(jiǎn)直是貶義了。自得其樂(lè)、潔身自好。助人為樂(lè)、舍己為人、見(jiàn)義勇為

了解成語(yǔ)的意思，一般的辦法就是從其字意入手，然后進(jìn)一步引申，可得到本意的同時(shí)，還能了解它的其他意思。那么獨(dú)善其身是什么意思?在句子表達(dá)當(dāng)中是褒義還是貶義呢?01獨(dú)善其身成語(yǔ)意思獨(dú)善其身，從其表面來(lái)看，它是指獨(dú)自修養(yǎng)身心，其目的是保證個(gè)人的節(jié)操，此時(shí)進(jìn)行進(jìn)一步分析，主要是指一個(gè)人只顧著自己，對(duì)于他人置之不聞的處事方式。02獨(dú)善其身在句子表達(dá)當(dāng)中是褒義還是貶義呢?從獨(dú)善其身的出處來(lái)看，它出自于《孟子?盡心上》，其中提到“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下，”這句話(huà)當(dāng)中，獨(dú)善其身其實(shí)做了一個(gè)謂語(yǔ)詞，窮的事就要潔身自好，修養(yǎng)品德。很顯然，這個(gè)詞是一個(gè)貶義詞，是對(duì)不好事物的一種描述，03了解成語(yǔ)，要從典故，意思，用法，詞性各個(gè)方面入手，追本溯源，將自己置身于成語(yǔ)誕生的那個(gè)時(shí)刻，那么對(duì)于成語(yǔ)的理解會(huì)更為入木三。