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1，白首相知尤按劍作者誰
2，白首相知猶按劍出自王維哪首詩
3，白什么相什么的成語
4，朱門先達(dá)笑談冠白首相知猶按劍什么意思
5，白首相知猶按劍朱門先答笑彈冠到底是什么意思
6，白首相知猶按劍朱門早達(dá)笑彈冠這句話的意思是你怎么看這句

1，白首相知尤按劍作者誰

王維

白首相知尤按劍作者誰

2，白首相知猶按劍出自王維哪首詩

酌酒與裴迪唐王維酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。白首相知猶按劍，朱門先達(dá)笑彈冠。草色全經(jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動春風(fēng)寒。世事浮云何足問，不如高臥且加餐。

酌酒與裴迪再看看別人怎么說的。

白首相知猶按劍出自王維哪首詩

3，白什么相什么的成語

白首相知 [bái shǒu xiāng zhī] 生詞本基本釋義詳細(xì)釋義白首：白頭發(fā)，引申為時間長。意謂老年知己。出處明·孫仁儒《東郭記·頑夫廉》:“君家朋友何須道，翻騰云雨都常套，抵多少白發(fā)相知，按劍同袍。”成語接龍知羞識廉廉頑立懦懦詞怪說說短道長長驅(qū)深入入地?zé)o門門無雜客客死他鄉(xiāng) 鄉(xiāng)書難寄寄鴈傳書書讀五車車載船裝裝傻充愣愣頭愣腦

白什么相什么成語：白頭相守、白首相知

相輔相成

白什么相什么的成語

4，朱門先達(dá)笑談冠白首相知猶按劍什么意思

“白首相知猶按劍，朱門先達(dá)笑彈冠。"的意思如下：1、本句出自唐代詩人王維為勸慰友人裴迪而創(chuàng)作的一首拗體七律《酌酒與裴迪》，詩文如下：酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。白首相知猶按劍，朱門先達(dá)笑彈冠。草色全經(jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動春風(fēng)寒。世事浮云何足問，不如高臥且加餐。2、“白首相知猶按劍，朱門先達(dá)笑彈冠。"的意思為：相交到老還要按劍提防對方，而先富貴的人裝作不認(rèn)識以前的窮朋友一樣，用嘲笑的表情來看著窮朋友用彈冠的方式暗示，你發(fā)達(dá)了，不要相忘提拔我一下。詩人之所以有這樣的詩文，表達(dá)了對世間不平之意的不滿，表現(xiàn)了王維自己欲用世而未不能的憤激之情，表面是勸裴迪，但這也是王維自身境遇的寫照。3、王維（701－761），唐代詩人、畫家。字摩詰，開元進(jìn)士，晚年居藍(lán)田輞川，過著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。

白首相知猶按劍,朱門早達(dá)笑彈冠你如有個知己朋友,跟他相交一生,兩個人頭發(fā)都白了,但你還是別相信他,他暗地里仍會加害你的.他走到你面前,你還是按著劍柄的好.你的好朋友得意了,青云直上,要是你盼望他來提拔你、幫助你,只不過惹得他一番恥笑罷了.彈冠：彈去帽子上的灰塵,準(zhǔn)備做官.出典：《漢書·王吉傳》“王陽在位,貢公彈冠 ”.漢代王子陽作了高官,貢禹撣去帽上塵土,等著好友提拔,是“彈冠相慶”的意思.

白首相知猶按劍,朱門早達(dá)笑彈冠彈冠：彈去帽子上的灰塵,準(zhǔn)備做官.出典：《漢書·王吉傳》“王陽在位,貢公彈冠 ”.漢代王子陽作了高官,貢禹撣去帽上塵土,等著好友提拔,是“彈冠相慶”的意思.王子陽清正廉潔,為人頗有些迂腐.他舉薦朋友作了御史.御史專挑皇帝或同僚的毛病,因而好御史往往干不長,常有送命的.這兩位最后都被免了職,因為過于正直老實,不懂得昧著良心,巴結(jié)朋友.引用金庸在小說《白馬嘯西風(fēng)》里的解釋：你如有個知己朋友,跟他相交一生,兩個人頭發(fā)都白了,但你還是別相信他,他暗地里仍會加害你的.他走到你面前,你還是按著劍柄的好.這兩句詩的上一句,叫做『人情翻覆似波瀾』.至於『朱門早達(dá)笑彈冠』這一句,那是說你的好朋友得意了,青云直上,要是你盼望他來提拔你、幫助你,只不過惹得他一番恥笑罷了.

5，白首相知猶按劍朱門先答笑彈冠到底是什么意思

白首相知（百年知己）之人見面尚且拔劍相向，劍拔弩張。人情世交何在？先登仕途（飛黃騰達(dá)）之人譏笑諷刺排擠后來者，為落井下石而彈冠相慶。反映了世態(tài)炎涼，人情冷漠，表達(dá)了王維厭倦世俗追求隱逸的感想。

是寫君麻呂的么...

相交到老還要按劍提防，先貴者卻笑我突然彈冠。出自唐代詩人王維為勸慰友人裴迪而創(chuàng)作的一首拗體七律《酌酒與裴迪》。全詩如下：酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。白首相知猶按劍，朱門先達(dá)笑彈冠。草色全經(jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動春風(fēng)寒。世事浮云何足問，不如高臥且加餐。譯文如下：斟酒給你請你自慰自寬，人情反復(fù)無常就像波瀾。相交到老還要按劍提防，先貴者卻笑我突然彈冠。野草新綠全經(jīng)細(xì)雨滋潤，花枝欲展卻遇春風(fēng)正寒。世事浮云過眼不值一提，不如高臥山林努力加餐。擴(kuò)展資料：創(chuàng)作背景此詩作于王維隱居輞川時期，大約于《輞川集》寫于同時。王維一生沉浮宦海，安史之亂后，“在輞口，其水舟于舍下，別置竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”；“在京師；退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事。”（《舊唐書·王維傳》）此詩為王維勸慰裴迪而作。作品賞析此詩是王維晚年詩作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒與君君自寬”，“君”字重復(fù)強調(diào)，這是障眼法；骨子里其實是胸中郁積憤懣，需與摯友一起借酒澆化。所謂“寬”者，寬人也即寬己，正是因為無法排遣。故次句“人情翻覆似波瀾”，一曰翻覆，二曰波瀾，足見心中憤激之情。三四句緊承“人情翻覆”，照應(yīng)止水波瀾的外部刺激，強調(diào)矛盾兩端，鋪敘反目成仇，人心無常。白首相知尚且如此，其他的人就不用說了。相知成仇，先達(dá)不用，說盡了世態(tài)炎涼，當(dāng)是實有所指。前四句關(guān)鍵在“笑”字。彈冠”本為援手薦引乃同契之義，此處則反用其意，一旦“先達(dá)”即笑侮后來彈冠（出仕）者，輕薄排擠，乃至下井落石，此為淋漓之戟罵。金圣嘆以為“自是千古至今絕妙地獄變相”，誠為得言。參考資料來源：搜狗百科——酌酒與裴迪

王維的詩，實際上寫出了現(xiàn)實中人與人之間的交往，人都是為自己的利益而活，這種狀態(tài)合乎情理。我們不該相信任何人，甚至包括自己，人心可謂，防人之心不可無，尤其在今天，利益更是人生存的目的，人是什么都做得出來的。上面兩句意思通俗的說就是：好朋友有時候都能反目成仇。不管出身，一旦高就就冷眼看世界，譏諷打擊輕薄排擠他人。

6，白首相知猶按劍朱門早達(dá)笑彈冠這句話的意思是你怎么看這句

白首相知猶按劍,朱門早達(dá)笑彈冠彈冠：彈去帽子上的灰塵，準(zhǔn)備做官。出典：《漢書·王吉傳》“王陽在位，貢公彈冠 ”。漢代王子陽作了高官，貢禹撣去帽上塵土，等著好友提拔，是“彈冠相慶”的意思。王子陽清正廉潔，為人頗有些迂腐。他舉薦朋友作了御史。御史專挑皇帝或同僚的毛病，因而好御史往往干不長，常有送命的。這兩位最后都被免了職，因為過于正直老實，不懂得昧著良心，巴結(jié)朋友。引用金庸在小說《白馬嘯西風(fēng)》里的解釋：你如有個知己朋友，跟他相交一生，兩個人頭發(fā)都白了，但你還是別相信他，他暗地里仍會加害你的。他走到你面前，你還是按著劍柄的好。這兩句詩的上一句，叫做『人情翻覆似波瀾』。至於『朱門早達(dá)笑彈冠』這一句，那是說你的好朋友得意了，青云直上，要是你盼望他來提拔你、幫助你，只不過惹得他一番恥笑罷了。酌酒與裴迪唐王維酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。白首相知猶按劍，朱門先達(dá)笑彈冠。草色全經(jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動春風(fēng)寒。世事浮云何足問，不如高臥且加餐。本詩寫于《輞川集》同時，是王維晚年詩作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒與君君自寬”，“君”字重復(fù)強調(diào)，這是障眼法；骨子里其實是胸中郁積憤懣，需與摯友一起借酒澆化。所謂“寬”者，寬人也即寬己，正是因為無法排遣。故次句“人情翻覆似波瀾”，一曰翻覆，二曰波瀾，足見心中憤激之情。三四句緊承“人情翻覆 ”，照應(yīng)止水波瀾的外部刺激，強調(diào)矛盾兩端，鋪敘反目成仇，世態(tài)炎涼。白首相知尚且如此，其他的人還用說嗎？四句關(guān)鍵在“笑”字，《漢書》“王陽在位，貢公彈冠 ”，援手薦引乃同契之義，此處則反用其意，一旦“先達(dá)”即笑侮后來彈冠（出仕）者，輕薄排擠，乃至下井落石，此為淋漓之戟罵。圣嘆先生以為“自是千古至今絕妙地獄變相”，誠為得言。從內(nèi)容上說，五六兩句是即景即情，從戶內(nèi)至室外，為酌酒時舉目所見，由世態(tài)炎涼，人情翻覆展示天地?zé)o私，萬物親仁，豁然呈現(xiàn)一新境界。被王靜安先生譽為“攝春草之魂”的“細(xì)雨濕流光 ”，詩人用以描寫映窗草色；禪宗關(guān)于“心動”“物動”的著名偈語，詩人借以描繪照眼花枝，即使單純作“景語”看，也屬上乘。而其蘊涵則在“全經(jīng) ”，“欲動”，由彰顯至深密，從象外到象內(nèi)，大千世界，無所不容；僅觀人間之蠅營狗茍，于義憤之外，恍然頓悟。從章法上說，律詩中間兩聯(lián)要求虛實相生，三四句實寫，五六句則應(yīng)當(dāng)化實為虛，措辭表意不可復(fù)犯，方能體現(xiàn)“神韻 ”“氣象”之妙。從禪學(xué)上說，佛家主“虛靜”，尚“自然”，和光同塵；深一層探求，五六句似還參合“有無 ”“生滅”“變常”之理；即處“靜觀”“達(dá)觀”態(tài)度，與三四句世俗的“勢利”“涼薄”恰成對照。末兩句“世事浮云”與“高臥加餐”由禪意而來。“何足問”有不屑一顧的鄙薄之意，所指實有其人其事，承三四句，“高臥”承五六句，超凡脫俗。前后既錯綜成文，又一氣貫注，構(gòu)思布局縝密精妙。王維一生沉浮宦海，安史亂后，“在輞口，其水舟于舍下，別置竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”；“在京師;退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事。”（《舊唐書本傳》）這種亦顯亦隱，半儒半釋的人生經(jīng)歷與處世態(tài)度，勢必造成巨大的心理矛盾，猶如碧潭止水，宜清心靜觀；但仰望高谷急湍，依舊凜然飛動，怵目驚心。王維全部詩作均可作如是觀，通過《酌酒與裴迪》一詩即可透視此種矛盾心態(tài)。熱心問友2009-10-14你跟朋友兩人相交頭發(fā)都白了，還是別相信他，他仍會加害你的。他到你面前，你還是按劍柄好。朋友青云直上得意了,你要是盼望他來提拔你、幫助你，不過惹他一番恥笑。左岸~右岸~5級2009-10-14“這是王維的兩句詩。上聯(lián)說的是，你如有個知己朋友，跟他相交一生，兩個人頭髮都白了，但你還是別相信他，他暗地里仍會加害你的。他走到你面前，你還是按著劍柄的好。這兩句詩的上一句，叫做『人情翻覆似波瀾』。至於『朱門先達(dá)笑彈冠』這一句，那是說你的好朋友得意了，青云直上，要是你盼望他來提拔你、幫助你，只不過惹得他一番恥笑罷了。”我認(rèn)為，人之相交，貴在知心。古來白頭如新，傾蓋如故的例子舉不勝舉。千金易得，知己難求，估計說這話的人不是因為沒黃金自我標(biāo)榜就是那些黃金太多的人說的清高話。知己豈可求來？最好還是不要整天想著找什么理解自己的人這樣無聊的想法，倒還不如黃金來得實惠。真是自己的知己，相逢便有靈犀通，何必沒有尊嚴(yán)地去尋尋覓覓？古人愛偏激，在我們?nèi)缃竦默F(xiàn)實社會中一生的知己會有，但是翻臉不認(rèn)人的更有之。所以，任何事情也都有他的兩面性，沒有那么絕對罷了！補充：這句話是比較片面的。特別是對于前一句來說。如果按照王維的觀點，任何人之間都像防賊一樣，即使朋友也得放一輩子，多累啊。事實上，我們的朋友并不像他說的那樣，我們有一生的摯友啊。對于后一句，我就不想多說什么了，在封建社會里，一榮俱榮，一損俱損的事比比皆是，但封建社會的森嚴(yán)的等級制度卻是人與人間的鴻溝，別說朋友，就是父母也一樣，《紅樓夢》中元春回家省親就是例子。所以，這句話我們把它當(dāng)作平淡自己心境的話來用尚可，當(dāng)座右銘就不合適了！