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1，祥符調發源地

河南開封。源于河南開封的一個豫劇流派，得名于祥符縣，祥符調乃豫劇之母，為標準的中州正韻，正宗的豫劇唱腔。作為豫劇的主流，祥符調經過數百年的發展，逐步形成自己古樸醇厚、委婉含蓄、俏麗典雅的風格，是中國戲劇藝術璀璨星河中的一顆明星。公元1008年，宋真宗改年號為大中祥符元年，附郭都城的開封縣也改名為祥符縣，在開封一帶演唱的梆子聲腔稱為祥符調。作為豫劇的主流，祥符調在繼承了自宋代路歧人一脈相傳的演唱風格的同時，又吸取了在開封一帶盛行的鎖南枝、傍妝臺、山坡羊、耍孩兒、駐云飛、醉太平、寄生草等民歌腔在內的其他戲曲藝術，經過數百年的發展，逐步形成了自己粗狂、高亢、激越，古樸醇厚、委婉明麗的風格，在民國初期走向繁榮，不但從農村的高臺走向省城開封的戲院，而且還涌現出一大批著名的演員，如王海、李劍云、貫臺王、李慶山、王續亭等。

祥符調發源地

2，豫劇祥符調豫東豫西調之間的區別是什么

豫劇因各地語音差異，在音樂上形成帶有區域特色的藝術流派。清末民初，洛陽等地的豫劇多用下五音，而開封等地的豫劇多用上五音，形成鮮明對比。為了區別，豫劇藝人將洛陽等地的唱腔稱為豫西調（又稱西府調），稱開封各地的唱腔為豫東調（又稱祥符調）。新中國成立后，豫劇專家又把豫東調細分為祥符調、豫東調、沙河調。這一劃分得到廣泛認同，即以開封為中心的祥符調；以商丘為中心的豫東調；以洛陽為中心的豫西調；流行于豫東南沙河一帶的沙河調，又叫“本地梆”。其中祥符調、沙河調、豫東調多用上五音，豫西調多用下五音；如今祥符調和沙河調都已經沒落，豫東調與豫西調表現出頑強的生命力。祥符調祥符調發源于開封，是豫劇的母調。為標準的中州音韻，是最正宗的豫劇唱腔。男腔高亢激越、古樸醇厚；女腔莊重大方、委婉俏麗。祥符調唱詞通俗易懂，多為7字句或10字句，唱功有“寧唱十句戲，不道一句白”的藝諺流傳小生多用假嗓，老生用真嗓、假嗓等，旦角多用假嗓，丑角多用真嗓和假嗓，凈多用疙瘩腔，風格清新典雅、悠揚婉轉。代表人物中，旦行有陳素真、馬雙枝、李景萼、閻立品、桑振君、張岫云、宋桂玲、王秀蘭、姚淑芳、王敬先、田岫玲、張水英等；老生有唐喜成；丑行有牛得草、高興旺等。豫西調豫西調（西府調），發源于洛陽。聲音低沉，吐字清晰，字字入耳，生旦凈丑多用真嗓，真嗓后挫下壓；適合演悲觀、憤慨，音樂深沉、悲壯。代表人物中，旦行有常香玉、崔蘭田、毛蘭花、蘇蘭芳、湯蘭香等；老生有三張一周、賈寶須、王遂朝等；武生有王二順等。豫東調豫東調發源于商丘。慷慨激昂，粗獷豪邁。咬字較重，弦高。女聲花腔較多，具明快、俏麗等。特點，真假嗓結合使用，男聲粗獷豪邁，多以假嗓、真嗓多交替使用。代表人物中，老生有唐玉成、楊啟超、劉新民、劉忠河、索文化、洪先禮、謝慶軍等；小生有趙義庭、黃儒秀等；武生有李國范等；旦行有馬金鳳、花桂榮、王潤枝、司鳳英、陳玉英、張秀蘭、黃愛菊、張衛華、董芙蓉等；凈行（花臉）有李斯忠、吳心平等。沙河調沙河調（本地梆）活潑婉轉，激昂嘹亮。既適宜表達愉快舒暢的心情，也適宜表達慷慨壯烈的氣氛。流傳于淮北、沙河流域，安徽稱梆子劇、淮北梆子。代表人物中，老生（紅臉）有顧錫軒等；小生有劉法印、張三旺等；武生有曹彥章等；旦行有劉玉梅、安金鳳、徐梅蘭等。來源：百度百科

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