今亳州有“華佗an”等遺跡,東漢末年，他是著名的醫學家，被后人尊為“醫圣”,華佗(145左右,其確立的辨證論治原則是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂,1，華佗，郭培喬縣人，東漢末年著名的醫學家,所以他們是同一時期的人,華佗，人物，裴國橋人,張仲景和華佗都是東漢人。
華佗，人物，裴國橋人。據考證，他生于漢永嘉元年，卒于建安十三年。三國(東漢末年)著名醫學家。年輕時留學，學醫不求上進，行醫足跡遍布安徽、山東、河南、江蘇等地。華佗他一生在全國各地行醫，享有盛譽，在醫學上也頗有建樹。精通內外醫學、婦科、兒科、針灸，尤以外科見長。因曹操征召被殺后，他的醫書丟失。今亳州有“華佗 an”等遺跡。
張仲景(約公元150-154年-約公元215-219年)，名仲景，東漢南陽聶陽縣(今河南省鄧州市穰東鎮張寨村)人。東漢末年著名的醫學家，被后人尊為醫圣。張仲景廣泛收集醫方，撰寫了他的代表作《傷寒論》。其確立的辨證論治原則是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂。華佗(約公元145年-公元208年)，人物，郭培喬縣(今安徽亳州)人，東漢末年著名醫學家。張仲景和華佗都是東漢人。
1，華佗，郭培喬縣人，東漢末年著名的醫學家。年輕時在國外讀書，在安徽、河南、山東、江蘇等地行醫。我學醫不求上進。他醫術全面，尤其擅長外科手術。并精通內科、婦科、兒科、針灸。晚年被曹操懷疑，囚禁，折磨致死。2.張仲景，名機仲景，南陽聶陽縣人。東漢末年，他是著名的醫學家，被后人尊為“醫圣”。張仲景廣泛收集醫方，撰寫了他的代表作《傷寒論》。
4、張忡景和 華佗是一個 朝代的嗎張仲景(約公元150 ~ 154年——約公元215 ~ 219年)，東漢末年著名的醫學家，素有醫學圣人之稱。華佗(145左右？-208)，東漢末年醫學家，字朝，漢族，生于裴郭橋(今安徽亳州市譙城區)，華佗與董楓、張仲景(張繼)一起被稱為“建安三神醫”。所以他們是同一時期的人。
