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1，哪一位東漢官員有懸魚太守之稱

羊續(xù)　據(jù)《後漢書．羊續(xù)傳》載：羊續(xù)，後漢泰山平陽（今山東泰安）人，為官清廉奉法。羊續(xù)在南陽郡太守任上，廉潔自守，赴任後數(shù)年未回家鄉(xiāng)探親。一次，他的夫人領(lǐng)著兒子從老家千里迢迢到南陽郡看望丈夫，不料被羊續(xù)拒之門外。原來，羊續(xù)身邊只有幾件布衾和短衣以及數(shù)斛麥，根本無法招待妻兒，遂不得不勸說夫人和兒子返回故里，自食其力。羊續(xù)雖然歷任廬江、南陽兩郡太守多年，但從不請托受賄、以權(quán)謀私。他到南陽郡上任不久，他屬下的一位府丞給羊續(xù)送來一條當(dāng)?shù)赜忻奶禺a(chǎn)--白河鯉魚。羊續(xù)拒收，推讓再三，這位府丞執(zhí)意要太守收下。當(dāng)這位府丞走後，羊續(xù)將這條大鯉魚掛在屋外的柱子上，風(fēng)吹日曬，成為魚乾。後來，這位府丞又送來一條更大的白河鯉魚。羊續(xù)把他帶到屋外的柱子前，指著柱上懸掛的魚乾說：“你上次送的魚還掛著，已成了魚乾，請你一起都拿回去吧。”這位府丞甚感羞愧，悄悄地把魚取走了。此事傳開後，南陽郡百姓無不稱贊，敬稱其為“懸魚太守”，也再無人敢給羊續(xù)送禮了。明朝于謙有感此事曾賦詩曰：“剩喜門前無賀客，絕勝廚內(nèi)有懸魚。清風(fēng)一枕南窗下，閑閱床頭幾卷書。” 至今此事仍以“懸魚”、“羊續(xù)懸枯（指死魚）”、“掛府丞魚”等典故被後人廣為傳誦。

哪一位東漢官員有懸魚太守之稱

2，戶戶懸魚出自什么典故

你好！羊續(xù)懸魚，典故名，成語，典出《后漢書·羊續(xù)傳》。漢時官吏羊續(xù)為南陽太守，有府丞送魚給他，他把魚掛起來，府丞再送魚時，他把所掛的魚拿出來教育他，杜絕了饋贈。后用以形容為官清廉，拒受賄賂。如有疑問，請追問。

羊續(xù)懸魚羊續(xù)（公元142—189），字興祖，東漢時期太（泰）山陽平人。為廬江太守。郡丞為了與他聯(lián)絡(luò)感情，送給他一條名貴的大活魚。羊續(xù)十分為難，他想，如果不收，有可能掃了郡丞的面子，況且人家也是一片好意；如果收下呢，又怕別人知道后也來效仿。于是他靈機一動，將魚收下，但是他不吃也不送人，而是將那條魚“懸于庭”。果然，郡丞認為羊續(xù)收下了那條魚，不久，又送魚來。羊續(xù)便將上次懸掛于庭院中的那條魚指給郡丞看，以此謝絕了郡丞。郡中官吏驚奇震恐，都被他所懾服，再也不敢來送禮。百姓爭相傳頌他的事跡，打心眼里敬佩這位新來的太守。從此羊續(xù)就有了“懸魚太守”的雅號，“懸魚”便成了為官清廉的典故，常被征引。如唐人顏萱詩“懸魚庭內(nèi)芝蘭香，馭鶴門前薜荔封”；宋人徐積詩“愛士主人新置榻，清身太守舊懸魚”。一千多年后，明朝民族英雄于謙有感此事曾賦詩曰：“喜剩門前無賀客，絕勝廚傳有懸魚。清風(fēng)一枕南窗外，閑閱床頭幾卷書。”

戶戶懸魚出自什么典故

3，懸魚留犢的典故是什么

懸魚羊續(xù)，留犢時苗。意思是：羊續(xù)拒賄而懸掛府丞進獻的生魚，時苗清正而留下母牛所生的小牛。羊續(xù)在河南南陽太守任上，廉潔自守，赴任後數(shù)年未回家鄉(xiāng)探親。一次，他的夫人領(lǐng)著兒子從老家千里迢迢到南陽郡看望丈夫，不料被羊續(xù)拒之門外。原來，羊續(xù)身邊只有幾件布衾和短衣以及數(shù)斛麥，根本無法招待妻兒，遂不得不勸說夫人和兒子返回故里，自食其力。羊續(xù)雖然歷任廬江、南陽兩郡太守多年，但從不請托受賄、以權(quán)謀私。他到南陽郡上任不久，他屬下的一位府丞給羊續(xù)送來一條當(dāng)?shù)赜忻奶禺a(chǎn)--白河鯉魚。羊續(xù)拒收，推讓再三，這位府丞執(zhí)意要太守收下。當(dāng)這位府丞走后，羊續(xù)將這條大鯉魚掛在屋外的柱子上，風(fēng)吹日曬，成為魚干。后來，這位府丞又送來一條更大的白河鯉魚。羊續(xù)把他帶到屋外的柱子前，指著柱上懸掛的魚干說：“你上次送的魚還掛著，已成了魚干，請你一起都拿回去吧。”這位府丞甚感羞愧，悄悄地把魚取走了。此事傳開后，南陽郡百姓無不稱贊，敬稱其為“懸魚太守”，也再無人敢給羊續(xù)送禮了。漢獻帝建安十八年，時苗任安徽省壽春縣（今安徽省壽縣）令。初次赴任時，他不騎馬、不坐轎，乘坐一輛母黃牛車前往。當(dāng)?shù)乩习傩辗Q他為“黃牛令”。他在任期間一身正氣，兩袖清風(fēng)，為黎民百姓辦了很多好事，受到老百姓的贊揚。后來他看到奸臣當(dāng)?shù)捞煜麓髞y，就棄官還鄉(xiāng)。在任一年多時間里，母黃牛生下一牛犢，他離任時，群吏說：“六畜不識父，自當(dāng)隨母，”力勸將牛犢帶走。但他卻對百姓說：“這頭小牛是在你們土地上生的，非我所有，我不能帶它回家。”說畢，就將小牛留下，乘坐牛車而歸。夾道送行的父老百姓深受感動，紛紛望塵羅拜。后世將這一清官的美德傳為千古佳話。

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4，我國歷史的好官簡單的故事

我國歷史的好官簡單的故事：包拯吧，大公無私，他的侄兒包勉，因為貪贓枉法，包拯把他給鍘了！

我國歷史好官包青天，不畏強權(quán)，鐵面無私

季文子出身于三世為相的家庭，是春秋時代魯國的貴族、著名的外交家，為官30多年。他一生儉樸，以節(jié)儉為立身的根本，并且要求家人也過儉樸的生活。他穿衣只求樸素整潔，除了朝服以外沒有幾件像樣的衣服，每次外出，所乘坐的車馬也極其簡單。見他如此節(jié)儉，有個叫仲孫它的人就勸季文子說：“你身為上卿，德高望重，但聽說你在家里不準妻妾穿絲綢衣服，也不用糧食喂馬。你自己也不注重容貌服飾，這樣不是顯得太寒酸，讓別國的人笑話您嗎?這樣做也有損于我們國家的體面，人家會說魯國的上卿過的是一種什么樣的日子啊。您為什么不改變一下這種生活方式呢?這于己于國都有好處，何樂而不為呢?”季文子聽后淡然一笑，對那人嚴肅地說：“我也希望把家里布置得豪華典雅，但是看看我們國家的百姓，還有許多人吃著粗糙得難以下咽的食物，穿著破舊不堪的衣服，還有人正在受凍挨餓；想到這些，我怎能忍心去為自己添置家產(chǎn)呢?如果平民百姓都粗茶敝衣，而我則妝扮妻妾，精養(yǎng)糧馬，這哪里還有為官的良心!況且，我聽說一個國家的國強與光榮，只能通過臣民的高潔品行表現(xiàn)出來，并不是以他們擁有美艷的妻妾和良驥駿馬來評定的。既如此，我又怎能接受你的建議呢廣這一番話，說得仲孫它滿臉羞愧之色，同時也使得他內(nèi)心對季文子更加敬重。此后，他也效仿季文子，十分注重生活的簡樸，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家里的馬匹也只是用谷糠、雜草來喂養(yǎng)。

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一、懸魚太守東漢官吏羊續(xù)，為官清廉，在廬江任太守時，屬下府丞送了幾條鮮魚給他，他再三拒絕不成，便命人把魚懸于屋檐下。沒過幾日，府丞又送來了鮮魚，羊續(xù)就將所懸臭魚及鮮魚命人送給了府丞，以明其志。此舉被人們傳為美談。因而羊續(xù)就有了“懸魚太守”的美名

武則天要造一座大佛像，需花費數(shù)百萬錢，官府庫存不夠，就令天下的和尚每天施舍一錢相助。狄仁杰進諫道：“做工不能役使鬼，必定要役使人；莊稼不會從天上掉下來，終究是由地里長出來的。不損害百姓，還有什么可求的？現(xiàn)在邊境未得安寧，應(yīng)當(dāng)放寬徭役，免去不急需辦的事務(wù)。即使雇請工匠勞作，以此接濟窮人，但誤了農(nóng)時，也是放棄根本。況且，沒有官助，按理難以辦成。既費官府財物，又耗盡人力，如一方有災(zāi)難，緝伐光和叱古癸汰含咯那用什么去救濟呢？”武則天道：“你是在教我向善，我怎能不聽！”因此作罷。武則天曾問狄仁杰：“朕希望能找到一位杰出的人才委以重任，您看誰合適呢？”狄仁杰問道：“不知道陛下想讓他擔(dān)任什么職務(wù)？”武則天說：“我想讓他擔(dān)任將相。”狄仁杰回答道：“如果您所要的是文采風(fēng)流的人才，那么蘇味道、李嶠本來就是合適的人選。如果您一定要找出類拔萃的奇才，那就只有荊州長史張柬之了，他的年紀雖然老了一些，但卻有宰相之才。”武則天于是提拔張柬之為洛州司馬。幾天之后，武則天又要求狄仁杰舉薦人才。狄仁杰回答說：“我前幾天推薦的張柬之，您還沒有任用呢。”武則天說：“我已經(jīng)給他升了官了。”狄仁杰回答說：“我所推薦的張柬之是可以作宰相的人才，不是用來作一個司馬的。”武則天于是任命張柬之為秋官侍郎。過了很長時間，終于任命他為宰相