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1，街頭籃球的紋身有什么用
2，包頭市的阿善遺址在那
3，街頭籃球紋身經(jīng)驗(yàn)的加成
4，古代傳統(tǒng)圖案的特點(diǎn)

1，街頭籃球的紋身有什么用

紋身可以增加每場(chǎng)獲得的積分和經(jīng)驗(yàn)。比如紋身上說(shuō)明是“經(jīng)驗(yàn)200%”，那么就意味著打完比賽之后你可以得到200%的經(jīng)驗(yàn)，也就是雙倍經(jīng)驗(yàn)。如果是“積分105%”，就說(shuō)明你可以得到正常積分的1.05倍。紋身可以用點(diǎn)券購(gòu)買，也可以在節(jié)日禮物中得到。不過(guò)每個(gè)紋身只能用一次。

街頭籃球的紋身有什么用

2，包頭市的阿善遺址在那

阿善遺址在包頭市區(qū)東15公里阿善溝門東。1979年由包頭市文物管理所發(fā)現(xiàn)，1981年正式發(fā)掘，連同擴(kuò)方共揭露面積1170平方米。發(fā)掘出房基24座，窯穴220個(gè)，墓葬3座，出土遺物計(jì)約1600多件，還有大理動(dòng)物骨骼、石料、木炭等出土。從地面往下分五層，一層為耕土，夾雜有地表房子墻基的石塊和各類文物遺物；二層分為兩個(gè)層，一小層色淺灰，質(zhì)松軟；一小層黃花土，質(zhì)堅(jiān)硬，多處留有地面房子的居住面和火塘遺跡，遺物豐富，采集到大量泥質(zhì)籃紋灰陶片；三層色深灰，土質(zhì)松軟，中間夾有一至兩層居住面，仍以灰色籃紋陶片為多，陶胎多呈褐色；四層褐色土，土質(zhì)細(xì)而硬，有泥質(zhì)灰褐和泥質(zhì)橙黃陶居多，并有少量彩陶；五層為生土。按其層次序列，由早到晚，將第五層的文化遺存稱阿善第一期文化，將第四層的文化遺存稱阿善第二期文化，將第三、二層的文化遺存稱阿善第三期文化，分早、晚兩段，與阿善遺址相近的蓿亥溝遺址、阿都賴遺址、西園遺址、莎木佳遺址、黑麻板遺址、威俊遺址、納太遺址、沙兵崖遺址等，其文化內(nèi)涵亦相同于職權(quán)善遺址。

包頭市的阿善遺址在那

3，街頭籃球紋身經(jīng)驗(yàn)的加成

1盤A本應(yīng)得經(jīng)驗(yàn)110.紋身4倍，系統(tǒng)2倍，大聯(lián)盟是1.5倍（不是2.5倍- -）倍數(shù)加起來(lái)是7.5倍，減去原來(lái)本身的1倍，是6.5倍。也就是說(shuō)：110*6.5=715所以可以得715經(jīng)驗(yàn)- -順便教你刷AA，首先4開(kāi)（或者兩個(gè)人每個(gè)人雙開(kāi)，不會(huì)多開(kāi)就叫朋友一起刷）主隊(duì)的2個(gè)人每人得6分，其他什么也別做（做了就沒(méi)有雙A了，注意：什么也別做的意思就是助攻，籃板，搶斷，蓋帽都不能要，動(dòng)動(dòng)是可以的）客隊(duì)可以做助攻，籃板，搶斷，蓋帽但是不能得分。如果客隊(duì)不小心得了2分或3分，那么主隊(duì)2個(gè)人每人要補(bǔ)回2分或3分。然后一直等到比賽結(jié)束，主隊(duì)2個(gè)人都會(huì)是AA的建議你卡紋身，方法比較麻煩，要用迅雷來(lái)拉網(wǎng)速，一般網(wǎng)吧行不通，網(wǎng)吧網(wǎng)速太快了，拉了網(wǎng)速也不延遲，所以卡不了紋身。

不記得本身勝利一局是多少了倍數(shù)之間是不影響的打個(gè)比方本身是贏一局是100 雙倍就 200 31以上2.5倍那就是350 加上 400% 那就是 750 但是一局是多少我不太記得了呵呵自己算算大聯(lián)盟和新手 31級(jí)以上的現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)好像是一樣的！

這個(gè)經(jīng)驗(yàn)不能嚴(yán)格按加減乘除算的我記得我一個(gè)C38級(jí)的時(shí)候,也是雙倍經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)的時(shí)候用200%的紋身來(lái)卡,每局好像只有600多經(jīng)驗(yàn).那時(shí)候我是四開(kāi)2v2刷經(jīng)驗(yàn).應(yīng)該也有一個(gè)A.你400%應(yīng)該有800以上的經(jīng)驗(yàn).

http://joy.t2cn.com/platform/wsgf_index.html 這是街籃官網(wǎng)上最新的一個(gè)活動(dòng)。就是自己打造紋身?？梢约?00% 到 600% 不等。最高600%。。自己去看看吧。一般游戲里買的最高是200% 的。。。以前可以抽到600%?！，F(xiàn)在沒(méi)了。。

街頭籃球紋身經(jīng)驗(yàn)的加成

4，古代傳統(tǒng)圖案的特點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)圖案淺析-轉(zhuǎn)載nbsp;nbsp;李曉寧，胡玉康（陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，西安，710062）摘nbsp;要：中國(guó)工藝美術(shù)歷史悠久，制作精巧，豐富多彩，在世界工藝文化中獨(dú)樹(shù)一幟。中國(guó)古代傳統(tǒng)圖案遍布中國(guó)工藝美術(shù)之中，有其特殊的文化特色，只有了解傳統(tǒng)圖案的風(fēng)格特點(diǎn)及形成因素，才能對(duì)其繼承和創(chuàng)新，并應(yīng)用到現(xiàn)代圖案中，進(jìn)一步提高現(xiàn)代文化。本文從中國(guó)傳統(tǒng)圖案的風(fēng)格特點(diǎn)著手，從偶然性及政治、經(jīng)濟(jì)和文化的社會(huì)背景等方面出發(fā)，分析了中國(guó)傳統(tǒng)圖案風(fēng)格多樣的原因。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)圖案；紋飾；圖案紋樣在一切視覺(jué)形象中，最基本的是紋飾。紋飾是裝飾表面的基本構(gòu)成單元，也是其他形象構(gòu)成的出發(fā)點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化從開(kāi)始就認(rèn)識(shí)并強(qiáng)調(diào)著紋飾的作用。史前時(shí)代聞名世界的彩陶文化；殷商時(shí)代的青銅紋飾，是“鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸”（《左傳amp;#8226;宣三年》）的意識(shí)下的產(chǎn)物，唐朝時(shí)代變化多端的佛教紋飾“卷草紋”等。悠久的歷史大國(guó)孕育著豐富的傳統(tǒng)文化，古往今來(lái)的很多文物都表明了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)紋飾的主動(dòng)認(rèn)識(shí)與掌握[1]。一．中國(guó)歷代傳統(tǒng)圖案的風(fēng)格和特點(diǎn)nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;我國(guó)傳統(tǒng)圖案種類繁多，內(nèi)容豐富，它既代表著中華民族的悠久歷史，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，也是世界文明藝術(shù)寶庫(kù)中的巨大財(cái)富。從那些變幻無(wú)窮，淳樸渾厚的傳統(tǒng)圖案中，我們可以看到各個(gè)時(shí)代的工藝水平和中華民族一脈相承的文化傳統(tǒng)，許多傳統(tǒng)圖案經(jīng)久不衰，至今仍在沿用，保持了旺盛的生命力。中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的圖案豐富多樣、各有特色。新石器時(shí)期莊重大方、自然和諧的圖案紋樣，商周青銅器紋飾的雄渾神秘，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期活潑多樣、靈巧多變的圖案樣式，以及佛教傳入中國(guó)后與中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的結(jié)合等等，這些無(wú)不說(shuō)明傳統(tǒng)圖案的設(shè)計(jì)無(wú)論是在造型方面，還是在裝飾上，都經(jīng)歷了簡(jiǎn)單到復(fù)雜，單一到多樣的過(guò)程。同時(shí)，在不同的地域、時(shí)代，裝飾圖案的特征也各有不同，在選題、表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格上都有它不同的特點(diǎn)[2]。二．根據(jù)圖案自身特點(diǎn)分析其形成原因1nbsp;nbsp;圖案產(chǎn)生的偶然性nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;恩格斯在《家庭amp;#8226;私有制和國(guó)家的起源》一書(shū)中指“可以證明，在許多地方，也許是在一切地方，陶器的制造都是由于在編制的或木制的同期上涂上粘土使之能夠耐火而產(chǎn)生的。在這樣做時(shí)，人們不久便發(fā)現(xiàn)，成型的粘土不要內(nèi)部的容器，也可以用于這個(gè)目的?！比藗?cè)诓皇褂眠@些編織物后，仍然保留這些編織物留在容器表面的痕跡。陶器的產(chǎn)生有其偶然性，是由原始社會(huì)的特定生活背景——向人類社會(huì)進(jìn)化中的原始人群通過(guò)勞動(dòng)改變自己的生活，在勞動(dòng)中的嘗試，使陶器的產(chǎn)生成為可能。陶器表面的裝飾紋樣也是在這種類似的情況下產(chǎn)生，并在后來(lái)的社會(huì)發(fā)展中進(jìn)一步美化了人類的生活。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;以原始文化為代表，籃紋、繩紋一般是用刻有紋槽的陶拍或木拍在陶坯的表面滾壓或拍打形成的，繩紋和籃紋是因紋樣同繩索或筐籃的紋路相似而得名。另外，在用手抹平或拍打陶器時(shí)印在陶器上的指紋及對(duì)指紋的聯(lián)想也很可能是同心圓紋、回紋、旋渦紋等紋樣的來(lái)源[3]。從圖中我們可以看到同心圓紋、回紋、旋渦紋等紋樣與人的指紋也非常相似。2nbsp;nbsp;傳統(tǒng)圖案受社會(huì)背景的影響1）nbsp;政治因素nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;對(duì)于階級(jí)社會(huì)的禮器而言，紋飾的最重要目的似乎在于使一件禮器儀容變得醒目。其次，紋飾可以細(xì)分器物的種類。它促使人們對(duì)器型即禮器種類的注意，此外，在特定的器物類型中，紋飾還表示等級(jí)，而在等級(jí)中，還表示器物的所屬關(guān)系。商代奴隸社會(huì)的典型特點(diǎn)充分體現(xiàn)在工藝美術(shù)作品上，是奴隸社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)加強(qiáng)自身統(tǒng)治的產(chǎn)物。青銅禮器上神秘、怪誕、恐怖的濃厚氣息正是其時(shí)代特點(diǎn)的反映。以青銅器紋樣為代表，饕餮紋是有一定代表意義的，具有較高的審美價(jià)值及社會(huì)意義。饕餮紋圖案莊嚴(yán)、凝重而神秘的藝術(shù)特色，不僅符合奴隸社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，而且表現(xiàn)了中國(guó)古代青銅器裝飾圖案最基本的設(shè)計(jì)思想，它能按照吸引人們注意力的需要而加以變化，用器型和紋飾來(lái)滿足擁有者對(duì)等級(jí)和所屬關(guān)系的要求。饕餮紋一般以動(dòng)物的面目形象出現(xiàn)，具有蟲(chóng)、魚(yú)、鳥(niǎo)、獸等動(dòng)物的特征，由目紋、鼻紋、眉紋、耳紋、口紋、角紋幾個(gè)部分組成。面目結(jié)構(gòu)較鮮明，也正是利用這些特征，將人們引到了一個(gè)神秘的藝術(shù)世界，商代的饕餮紋在吸引人們注意力方面是特別有效的。饕餮紋兇猛莊嚴(yán)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，制作精巧，境界神秘，是青銅器裝飾圖案中最優(yōu)秀的作品之一，代表了青銅器裝飾圖案的