施恩圖報(bào)，施恩圖報(bào)與知恩圖報(bào)相同處和不同處在哪里

來源：整理時間：2023-06-08 21:40:09 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，施恩圖報(bào)與知恩圖報(bào)相同處和不同處在哪里

施恩圖報(bào)意思幫了別人，目的要有報(bào)酬，知恩圖報(bào)就是知道別人幫他忙，怎么都要好好報(bào)答人家，不懂的就是一個要回報(bào)，一個要報(bào)答，相同的就是都幫了別人

知恩圖報(bào)：知道別人對自己有恩情，就想著要回報(bào)別人。施恩不圖報(bào)：幫助別人，對別人有恩，但是不求回報(bào)。

施恩圖報(bào)與知恩圖報(bào)相同處和不同處在哪里

2，知恩圖報(bào)施恩不圖回報(bào)的意思

知恩圖報(bào) 魯宣公二年(公元前607)，宣子在首陽山(今山西省永濟(jì)縣東南)打獵，住在翳桑。他看見一人非常饑餓，就去詢問他的病情。那人說：“我已經(jīng)三天沒吃東西了。”宣子就將食物送給他吃，可他卻留下一半。宣子問他為什么，他說：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著。現(xiàn)在離家很近，請讓我把留下的食物送給她。”宣子讓他把食物吃完，另外又為他準(zhǔn)備了一籃飯和肉。后來，靈輒做了晉靈公的武士。一次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反過來抵擋晉靈公的手下，使宣子得以脫險(xiǎn)。宣子問他為何這樣做，他回答說：“我就是在翳桑的那個餓漢。”宣子再問他的姓名和家居時，他不告而退。這個知恩圖報(bào)的故事后來成為典故，杜甫在“奉贈韋左丞丈二十二韻”詩中就引用了它：常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣施恩不圖回報(bào) 簡單解釋就是“無私奉獻(xiàn)”，主動去關(guān)愛、幫助別人，不貪圖利益、回報(bào)

知恩圖報(bào)施恩不圖回報(bào)的意思

3，施恩無念知恩圖報(bào)積而能聚厥后克昌是什么意思

施恩無念：對別人做過幫助，但是從來不去想要別人有什么回饋?zhàn)约旱膱?bào)恩之舉；知恩圖報(bào)：凡是別人有幫過自己的，一定要想方設(shè)法回饋恩情這兩句是想要成為君子，就要對自己的行為有所克制和督促。聚而能散，厥后克昌--（富人）聚積財(cái)富后能夠施舍出去，那么，他的后代才能夠昌盛。會掙錢是能力，但是能把錢用到社會大道上去，為自己積攢德性，將來一定會有好福報(bào)的，這絕不是迷信。因?yàn)槿耸菚浂鞯碌摹? 此語源自猗頓的典故，此人與陶朱公齊名，當(dāng)年陶朱公給他建議讓去養(yǎng)牲口【陶朱公向猗頓傳授經(jīng)驗(yàn)，指點(diǎn)迷津，給他面授八個字的真經(jīng)，道是：“子欲速富，當(dāng)畜五字。”(字：雌性的牲畜)即畜養(yǎng)五種(牛、馬、豬、羊、雞)母畜。】，他聽從了建議，果然大富大貴，但是他一貫信奉“施恩無念，知恩圖報(bào)，積而能聚，厥后克昌”的價值觀人生觀，后人為之立碑紀(jì)念“人有與千金而不悅者，亦有被微惠而不忘者，何也？視其與者心誠與不誠。誠則不忘報(bào)。”，

施恩無念知恩圖報(bào)積而能聚厥后克昌是什么意思

4，施恩圖報(bào)非君子忘恩負(fù)義是小人什么意思

1. 施不施恩由自己，施恩以圖報(bào)為目的，顯然不是什么君子,但肯定不是壞人。2. 報(bào)不報(bào)恩由施恩者圖不圖報(bào)是他的事,如不圖報(bào)品格高尚,賢德君子所為。若圖回報(bào),算作平常,欠債還錢天經(jīng)地義,這是大多數(shù)人的行為,肯定不是賢德君子所為,但絕對不能算壞人。受恩者忘不忘恩是他自己的事,在困境中得到別人幫助,日后有償還能力盡力回報(bào),這才是做人通常準(zhǔn)則。但受恩者覺得人家?guī)退菓?yīng)該的,不必放在心中，此行為是不可取的。如果一個人受到人家恩惠,不僅不感恩,反而對施恩者做出了有悖道義之舉動，一定是可恥小人。

給別人恩惠要報(bào)酬的不是一個君子的行為，但要忘記了恩惠的就是小人了

這句話的意思就是君子施下恩德就不圖回報(bào)為了回報(bào)而去施恩的不是君子忘恩負(fù)義的是小人

就是對別人付出都去有目的的就不算君子，君子是不要求回報(bào)的。忘恩負(fù)義的人就是小人。