3，從1951年起安慶黃梅戲是黃梅戲表演藝術(shù)家嚴鳳英、王少舫及一大批黃梅戲著名演員，先后在安慶市民眾劇院、勝利劇院開始上演大型古裝黃梅戲，例如，《天仙配》、《牛郎織女》等。文明底蘊和戲劇傳承而言，文化中心名城安慶已經(jīng)可以表明黃梅戲只能在安慶成長和發(fā)展起來，安慶為黃梅戲的發(fā)展提供了強大的文化底蘊基礎(chǔ)，才有了黃梅戲由山歌小調(diào)進化成功為黃梅戲。
1、黃梅人會唱黃梅戲嗎?不會安慶話怎么唱黃梅戲?。?/strong>
歌曲，戲典不分國界，不分種族，不分男女老少，只要是喜歡的唱歌和戲典的人，不管你是哪里人，都會哼幾首，特別是老一輩上了年齡的老年人，大多數(shù)都會唱幾句黃梅戲，但不一定是黃梅人喜歡，全國各地都喜歡唱，包括我也愛聽愛看，特別是我父母她們最喜歡唱，黃梅戲，天仙配，還有那個時侯的《木桂英掛帥》等戲曲，我對湖北大鼓也著迷，老一點的流行歌曲也喜歡，但我并不是黃梅人哦！。
2、湖北黃梅戲為什么沒有安徽安慶知名度高？
首先中國地方劇種黃梅戲是安慶的，起源于安慶的桐城懷寧潛山等地，湖北有幾個人在唱安慶府對白的黃梅戲，水平達到了安慶地區(qū)公園里的，玩耍的中老年人隨口一哼的水平，還是可以的，現(xiàn)在，安慶將黃梅戲列入了小學課程中。湖北人不在業(yè)務(wù)中求發(fā)展，而是請了幾個水軍喊黃梅戲是黃梅縣的，不務(wù)實，如同講公安部起源于公安縣一樣可笑。
安慶人發(fā)展黃梅戲是腳踏實地的進行，老人帶新人，從小孩子培養(yǎng)，質(zhì)量與數(shù)量并存，湖北的黃梅戲發(fā)展是從安慶挖人，不培養(yǎng)，再說離開了安慶這個地區(qū)，黃梅戲就變味了，湖北黃梅戲敢用武漢或黃梅縣方言演唱嗎？他們不敢的，畫虎成貓的。這里，湖北根據(jù)實際發(fā)展自己的戲劇吧，挖幾個有點水平的演員是撐不起中國黃梅戲發(fā)展大旗的，
3、黃梅戲是黃梅的還是安徽的？
我說一些話吧，現(xiàn)在一些人，說什么黃梅戲是湖北的，喊得厲害，但是有用嗎？楊俊幾年前就不在湖北省黃梅戲劇團（黃岡）了，到武漢的湖北省曲藝藝術(shù)劇團（原名武漢地方戲劇團）了，但是又如何呢？還是搞一些好的作品吧，成天爭論發(fā)源地很無聊，同時也是無能的體現(xiàn)，搞不成什么象樣子的作品，就炒作所謂的發(fā)源地來吸引眼球，這不僅僅是無聊了，更是無能的體現(xiàn)。
越劇發(fā)源于浙江嵊州，成名在上海，見過嵊州成天炒作說自己是越劇發(fā)源地嗎？昆曲起源昆山，出名在杭州，見過江蘇成天講自己是昆曲發(fā)源地嗎？演員不行，編劇不行，作曲不行，光說自己是發(fā)源地，有啥用處？踏實一點的搞劇團建設(shè)，對于這個劇種來說，才是正道，標榜發(fā)源地的做法，標榜什么黃梅宗師邢繡娘的做法，很不好，不僅不能促進湖北的黃梅戲的建設(shè)，只會造成投機鉆營的風氣，搞不好了，就拿所謂的發(fā)源地來自我宣傳，還拿出什么宗師邢繡娘在外頭宣揚，這種投機心態(tài)，還是別搞的比較好。
桂林棲因為是湖北人，所以就有貢獻了，所以一些名家就是他發(fā)掘的了，所以湖北人立了大功了？這種編造功績的做法，還是別弄，刻意制造政治事件，覺得了不起還是能耐大，在他人眼里，就是無賴行徑，更何況一旦真要是變成了政治事件，相關(guān)人的下場是什么樣子，想想都明白，到時候不是誰的后代跳出來給你辯解了，而是立馬和你撇清關(guān)系，
自己弄不好，就說別人撒潑，還說天上九頭鳥地上湖北佬是安徽人說的，這種潑臟水的勾當，搞來搞去，最后只是說明湖北的黃梅戲沒人可以弄好，湖北所標榜的發(fā)源地就是鬼扯，人以群分，湖北的黃梅戲迷如此，劇團建設(shè)又怎能弄好至于以前還有人把離世十幾年的湖北楚劇導演余笑予等拿來標榜湖北的黃梅戲的人才如何，是丟人現(xiàn)眼，是無能，是沒有相關(guān)人才。
還要有一個結(jié)論，湖北如果真是發(fā)源地，不至于把其他劇種的導演拿來說事吧，不過話說回來，為何拿這些人來標榜呢，因為就是沒有人。而且和發(fā)源地扯不上關(guān)系，真要是有關(guān)系，也不至于成天這樣鬧騰，搞得吃相難看，沒有人樣，不過湖北采茶調(diào)協(xié)會的會長到安徽來找時白林陳精耕約稿，這個湖北會長的身體倒是很誠實的，人家不要諶笑隆，不要余笑予家屬，不要桂林棲后代，偏要湖北黃岡人嘴巴里說安徽除了時白林什么都拿不出來的這個時白林，多現(xiàn)實啊，因為時白林有名啊，人家不要一個死了十幾年的不是黃梅戲的導演的家屬，不要一個被一些人創(chuàng)造出來的所謂的功績的桂林棲的兒子，這誠實的行動，只是證明湖北的黃梅戲或者叫采茶調(diào)什么都搞不成，否則這么誠實的跑來找時白林陳精耕干什么，找自己的人不就行了。
