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成都三星堆，成都到三星堆行程

來源：整理 時間：2022-10-09 01:34:11 編輯：深圳本地生活 手機版

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1，成都到三星堆行程

請問從成都去三星堆是在哪里搭車？需要多少能到？——昭覺寺車站，坐開往什邡的班車就經過三星堆門口。大約1.5小時
我是來看評論的

成都到三星堆行程

2，成都三星堆文物

三星堆古遺址位于四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，分布面積12平方千米，距今已有5000至3000年歷史，是迄今在西南地區發現的范圍最大、延續時間最長、文化內涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。現有保存最完整的東、西、南城墻和月亮灣內城墻。三星堆遺址被稱為20世紀人類最偉大的考古發現之一，昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽為"長江文明之源"。其中出土的文物是寶貴的人類文化遺產，在中國的文物群體中，屬最具歷史、科學、文化、藝術價值和最富觀賞性的文物群體之一。在這批古蜀秘寶中，有高2.62米的青銅大立人、有寬1.38米的青銅面具、更有高達3.95米的青銅神樹等，均堪稱獨一無二的曠世神品。而以金杖為代表的金器，以滿飾圖案的邊璋為代表的玉石器，亦多屬前所未見的稀世之珍。

成都三星堆文物

3，成都到三星堆玩來回怎么走

從成都新南門汽車站（旅游客運中心）坐到廣漢的大巴車。（票價大概十幾元）三星堆的票價80元每人，請個講解員也是80元，建議請一個這樣比較容易了解。參觀完三星堆，可到附近的三星堆遺址看看。其實成都市內的“金沙遺址”很值得一看！我個人感覺氛圍超過三星堆。

成都到三星堆玩來回怎么走

4，三星堆博物館在哪個城市

三星堆博物館在四川省廣漢市。三星堆博物館（SanxingduiMuseum）于1992年8月奠基，1997年10月建成開放，位于全國重點文物保護單位三星堆遺址東北角，地處廣漢城西鴨子河畔，南距成都40公里，北距德陽26公里，是中國一座現代化的專題性遺址博物館。三星堆博物館有兩個展館，其展示面積近12000平方米。第一批全國中小學生研學實踐教育基地。2019年9月20日，榮獲全國綠化模范單位稱號。2020年5月，入選“第十七屆全國博物館十大陳列展覽精品推介活動”的“十大精品”獎項名單。2020年3月，為感謝全國醫護人員的堅守奉獻，博物館對抗疫一線醫護人員及其家屬實行年內免費；同年5月，入選“第十七屆全國博物館十大陳列展覽精品推介活動”的“十大精品”獎項名單。2021年5月27日發布一組精美海報，三星堆重要文物即將在三星堆博物館揭開面紗。同年9月28日，三星堆博物館開放式文物修復館開始試運行。

5，三星堆是長江流域還是成都平原

三星堆位于我國四川省成都平原 三星堆遺址屬全國重點文物保護單位，是中國西南地區的青銅時代遺址，位于四川廣漢南興鎮。1980年起發掘,，因有三座突兀在成都平原上的黃土堆而得名。三星堆文明上承古蜀寶墩文化，下啟金沙文化、古巴國，前后歷時約2000年，是我國長江流域早期文明的代表，也是迄今為止我國信史中已知的最早的文明。

6，四川三星堆遺址是歷史上哪個朝代呢

三星堆遺址位于四川省廣漢市西北，面積約12平方千米，距今已有5000至3000年歷史，它是迄今發現的范圍最大、延續時間最長、文化內涵最豐富的古蜀文化遺址。 三星堆遺址主要分為四期，一期屬于新石器晚期，二到四期屬于青銅文化時期。由于其時間之長達2000年，而且出土了大量陶器、石器、玉器、銅器、金器，具有鮮明的地方文化特征，自成一個文化體系，所以已經具備了夏鼐提出的命名考古學文化的三個條件，于是將其命名為“三星堆文化”。三星堆出土的青銅器大多呈現人物、禽、獸、蟲蛇、植物的造型，他們的人頭像、人面具表現出其祖先神靈，說明他們可能存在祖先崇拜，而模仿植物特點的青銅神樹等反映出蜀人的植物崇拜，還有青銅獸面等傳達出蜀人崇拜的自然神祇的樣子。這些都說明，當時古蜀國出現了祖先崇拜、動植物等自然神靈崇拜的宗教觀念，表現出蜀人的主要精神世界。這個遺址證明，它是中原地區夏商時期前后，甚至更早的一個重要的文化中心，與中原文化有一定的聯系，這個考古發現驗證了古代文獻中關于古蜀國記載的真實性。它距今已有5000至3000年歷史，所以其所處時間起至新石器時代晚期，下至商末周初，上下延續近2000年。它與中原文化的夏商朝大概是同一時期，不過它不屬于中原文化它是中原文化之外的古蜀國文化。以前學界普遍認為，中華民族的發祥地是黃河流域，夏商朝都發源于此，然后漸漸的傳播到全中國。而三星堆遺址的發現證明長江流域與黃河流域一樣，都是中華民族的發祥地，甚至長江流域文化并不亞于黃河流域地區的古文明。

7，三星堆位成都哪位置

沒在成都，在四川廣漢哦
金沙車站
四川廣漢南興鎮
三星堆在 德陽市 廣漢境內 從成綿高速可以去
在廣漢 啊
無語，這個你問我就可以了撒···

8，三星堆是哪個朝代

　　三星堆文化是一支以成都平原為分布中心的夏商時期的考古學文化。重慶地區也存在這一時期的考古學遺存,且與成都平原的三星堆文化具有較多相似的文化因素,目前學界對其文化歸屬問題的認識有所不同,下面和我一起來看看哪個朝代吧！ 　　三星堆是哪個朝代 　　目前暫無無法提供哪個朝代的 　　主要可歸納為兩種觀點: 　　其一,將其歸入三星堆文化范疇 　　其二,認為“以中壩子、哨棚嘴等遺存為代表的川東地區夏商周時期文化遺存和以中堡島、朝天嘴等遺址為代表的鄂西地區的同期文化遺存屬于同一文化,而以三星堆遺址為代表的川西地區夏商周時期文化遺存則為與上述文化關系密切的另一文化 　　三星堆遺址屬全國重點文物保護單位，是中國西南地區的青銅時代遺址，位于四川廣漢南興鎮。1980年起發掘，因有三座突兀在成都平原上的黃土堆而得名。 　　三星堆文明上承古蜀寶墩文化，下啟金沙文化、古巴國，前后歷時約2000年，是我國長江流域早期文明的代表，也是迄今為止我國信史中已知的最早的文明。 　　夏朝始于公元前2000多年，尚且不是信史，距今有約4000年的歷史；信史中第一個王朝商朝的歷史距今也只有3600年。這，對于中國作為文明古國的形象無疑是不大相稱的。而三星堆，這個曾經名不見經傳的小地方，將我們的歷史向前推到了4800年前，而它自己只不過是默默地位于富饒的四川盆地，默默地承載著中華民族靈魂的濫觴……因此說：“中國有5000年的歷史，不是因為傳說中的炎黃二帝，也不是因為夏、商、周，而是因為我們有三星堆及良渚。 　　就目前掌握的文物及史料來看，古蜀國與中原商王朝并無任何藩屬關系，而是兩個相對獨立的方國。在目前發現的商朝甲骨文中，記載有很多商朝軍隊與蜀人作戰的事件，但大多都是有始無終；在三星堆遺址中也出土了少量作為戰利品的商朝貴族使用的.兵器、權杖和刻有商朝文字的器物，古蜀國的強大可見一斑。 　　三星堆文明上承古蜀寶墩文化，下啟金沙文化（見金沙遺址）、古巴國，前后歷時約2000年，是我國長江流域早期文明的人類遺址重地，也是迄今為止我國信史中已知的最早的文明。三星堆文化是中華文明的源流之一。 　　 遺址之最 　　三星堆創造和打破了許多的世界紀錄，其中多項紀錄入選世界紀錄協會世界紀錄。 　　世界上最早、樹株最高的青銅神樹。高384公分，三簇樹枝，每簇三枝、共九枝，上有27果九鳥，樹側有一龍緣樹逶迤而下。具推斷可能為古神話傳說中扶桑樹。 　　世界上最早的金杖。長142公分，直徑2．3公分，重700多克，上有刻劃的人頭、魚鳥紋飾。 　　世界上最大、最完整的青銅大立人像。通高262公分，重逾180公斤，被稱為銅像之王。 　　世界上最大的青銅縱目人像。高64．5公分，兩耳間相距138．5公分。 　　世界上一次性出土最多的青銅人頭像，面具。達50多件。

9，三星堆和武侯祠是成都的文化遺產嗎他們是否是世界文化遺產 搜

不是。現在中國每年申請世界遺產只能1-2個一般都是自然遺產1個，文化遺產1個。而且必須是有自然遺產。現在中國到處都在申請世界遺產，一年2個，中國的景點很多，所以呢，都能排到22世紀去了。
不是
你好！不是。現在中國每年申請世界遺產只能1-2個一般都是自然遺產1個，文化遺產1個。而且必須是有自然遺產。現在中國到處都在申請世界遺產，一年2個，中國的景點很多，所以呢，都能排到22世紀去了。打字不易，采納哦！
暫時都不是，不過都在申報。

10，亂侃成都之三星堆

亂侃成都之三星堆 2018115 三星堆，似乎不是游歷成都的熱門之地，與武侯祠、杜甫草堂乃至于寬窄巷子等相比，有些落寞，甚至也不及金沙遺址博物館熱鬧，究其原因，可能是由于它的位置，然而三星堆所承載和包含的內容，應該是十分豐富的。 三星堆位于四川廣漢，成都東北40公里的地方，從歡樂谷出發，上環路、走環一、接環二，半個多小時之后，在三星堆出口下道，進入城區，再穿過城區不久，在路的左側，就到了。 在這一段路上，我環顧左右，只見周圍沃野一片，不見一點的山影，我想這也就該是成都平原的景象了。其實我是想看看，在這一片土地上，會有什么特別之處，而能夠孕育形成三星堆，然而滿眼望去，并沒有什么特別，就是到了三星堆博物館，也沒有發現什么異樣，沒有發現使得三星堆能夠在此出現的原因。 進入三星堆博物館，發覺這里的人不多，寥寥無幾。經過了一個綠地廣場，首先參觀的是綜合館。 綜合館介紹和展示了三星堆以及周邊地區出土的文物，分門別類的，依次是陶器、玉器、金器和青銅器，通過這些可以對三星堆有一個基本的了解。 出了綜合館，趕上一個南方古絲路的特展，展出的是與南方古絲路相關的文物，并且也比較了三星堆與南方古絲路經過地區的相關聯系與傳承，在這個展覽里，似乎暗示了三星堆與滇文化的某些關系，以及與越南等南亞國家的文化關聯。 出了特展展廳，已近中午，幾個小時的游逛，也是消耗體力的，趕緊吃午飯補充能量，然后再看青銅館。 過來之前，也曾對三星堆做了一點功課，相關資料主要介紹的是青銅器，似乎青銅器才是三星堆的代表。在看過綜合館之后，雖然也有青銅器，但是數量不多，對陶玉等的介紹較多，該是糾正了我的認知不足。因為有陶器和玉器的存在，說明已經有人類的活動以及相關的文化，但是依據以往參觀博物館的經驗，代表人類生活起居的還要有房屋和墓葬，但是這里卻沒有介紹，亦或是沒有看全，或許后面還有。 吃過午飯，就去青銅館，可以看出，這個館的確是匯聚了三星堆各類的青銅器，看過之后，確實有些震撼，與以往的所見真的是不一樣。按照來之前所做的功課，該看的都看到了，面具、立人、神樹和金杖等，都看了。 博物館是看過了，遺址也該過去看看。出了博物館，按照詢問的路線，找到了路牌，距此四公里左右就看到了祭祀臺，說是臺，也就是一個土丘，這里是一號和二號祭祀坑的現場。現場被保護了起來，也附加了一些設施，但是總體的形貌沒有改變，還是原來的樣子。這一段我并不了解，就想找人問問，這時路邊過來一隊人，就向其中的一位老者詢問，這里是否是原來的樣子。老者不知，跟行的一位年少一點的，推著童車，接話說原來就是這個樣子的，他的后面是一位年輕的婦人抱著孩子，后面還有一位老婦人，顯然這是一家人。我指了指那個土包，他說那個就是祭祀臺，哦，我似有所悟，對呀，這就是祭祀臺呀。他們也是游客，年少者對青銅器和古錢幣頗有心得，估也算是深知于此，也是專家吧。 想一想這一片土地，四五千年前就是這個樣子，而只是一個農民偶然間的一搞頭，就把記憶一下子帶了回去，想想就有些神奇。 看過之后，自然要回味，尤其對于三星堆的青銅器。當然，我對于青銅器沒有過多的認識，只是覺得青銅器作為當時的貴金屬，多用于禮器和貴族，比如鼎，以及一些書寫復雜讀音拗口的器具，還有銅鏡，各個地方的青銅器大體都是如此，其差異有體量和工藝，在造型上或都可以有淵源，然而三星堆的青銅器卻與此不同。 顯然三星堆的青銅器不是器具，更多的是造型，而造型的對象則是人和樹。對于人的造型，有面具，有人物，而面具和人物的面部造型有些怪異，難以評價是寫實還是抽象。就五官的構成而言，倒是合乎常情，只是每一個具體的形狀，卻有些超乎常理，而且超越的太多，以至于夸張了。大眼、大嘴、大耳，總之是一個大，可以說面部幾乎全部被五官占據，而更加夸張的是，有一個面具的眼珠是長長的突出于面部，是兩個圓柱從眼睛里直刺出來，極其的怪異。相對而言，人物的造型則與現實無異，其服飾也無特別。 另一類造型則是神樹，在展覽的介紹中，感覺這里似乎有關于神樹的崇拜，最簡單的就在發財樹，不知道是神樹的延續，還是文化的變遷，總之是有延續。 除此之外，還有一些精巧的小型青銅器，據說可能是神樹上的掛飾。 我想該有這樣一種認知，就是發展和演變是有聯系的，不該是跳躍的和突變的，而演變的過程該是從實用到抽象，從簡單到繁雜的。比如青銅器的器物造型，應該源于陶器，或者至少說要有陶器的影子，再一種說法，就是青銅器出現之初，該是陶器的延續，然后才是其他，直到最后，被賦予了更多的意識的內涵，而脫離了實用，成為一種超越人本的更加精神物象。假如這樣的想法成立，那么三星堆的青銅器，似乎缺少的什么，它所承載的和代表的與通常的認知形成了差距，因而也就產生了震撼。 三星堆的確與眾不同，不僅是在青銅器上，也不僅是沒有看見房屋和墓葬，還有的就是三星堆沒有文字，這一點很是獨特。按照專家們的研究，三星堆所處的年代大約在公元前3000年至公元前1200年之間，距今約為5000年至3000年，時間跨越近2000年，這樣長的時間，除了現今出土的文物外，沒有任何的只言片語。在中原文化的傳承中，到了青銅時期，青銅器同樣也被賦予了更多的精神的色彩，而成為禮器，因此在器物上往往會鑄有文字，用以記事。同時也還有其他形式留有文字，而最典型的就是甲骨。 有資料表明，甲骨文已經有3600年的歷史，是殷墟商的一些活動的記錄，而在此之前，也定會有甲骨文的雛形，或說是象形，總之定會有一種文字要存在。而更古老的文字，楔形文字，距今也有五千多年了。 在此或許可以換一個思路，就是人類的發展，文明的進步，總是有相伴相生的存在的，再明確的說，就是已經到了青銅時期，就必然會伴隨有文字的出現，假如不是這樣，這其中必定是出現了問題。而實際上，三星堆確實也真的就出現了問題，在延續了約2000年之后，三星堆卻神秘的消失了。 就像它的出現一樣，沒有明確的源頭，它的消失，也沒有確切的后繼，用現在的一句話來形容，來也匆匆，去也匆匆。當然有人不認同這樣的說法，說是在成都金沙也有類似于三星堆的人形面具和頭像，并以此猜測金沙會是三星堆的后繼，不過似乎并沒有獲得足夠的認同。 三星堆或許還是無法解釋和說明，但是卻還是要說明和解釋，因此在展廳中，更多引用的是山海經文字，比如對于神樹的注釋，似乎還有一種說法，就是神樹與山海經之間的互相印證。這種想法當然是好的，但是就山海經而言，也沒有得到確切的印證，因此這樣的想法只能是一種臆想。 在來三星堆之前，少許做了一些功課，有觀點認為三星堆是外來的文化，當然是因為三星堆與中原文化的巨大差異，才導致了這樣的猜想，但是我認為，或許我也可以反猜想，這樣的想法并不成立。 假如這樣的想法成立，必然會有源頭，而與之對應必然有相識的特征，然而似乎并沒有這樣的論述，只是因為差異，就認定為不同，而不問其源流，我覺得總有些欠妥。 三星堆的文物發掘，目前只是一小部分，據稱只有十分之一，還有很多尚未發掘，據說是由于技術問題，或許等到可以進一步發掘之后，關于三星堆的謎團就可以得到破解了。就比如我關于墓葬狐疑，實際上在這一地區某一個地方，已經有所發現，只是沒有在三星堆博物館里展出。 無論如何，參觀三星堆，收獲不小。

11，成都去三星堆

三星堆在廣漢，可以從成都自駕游，也可以去客站乘到廣漢的客車，1，2個小時就到了
另外昭覺寺汽車站坐到廣漢的車，坐走高速的，到站下車后在站里坐6路車，1塊5的車費到三星堆 如果在昭覺寺或者在昭覺寺橫街那坐的走大件路的車的話，是到東門車站，可以在站內坐到西高或馬井的車，這兩班車要走三星堆過 還可以在成都城北客運中心坐成都到什邡的車，然后在廣漢南星鎮街頭下車，下車后可以叫個車子把你拉到那邊去，不遠 另外坐火車的話到火車站可以打的去，10多塊錢，不過火車站那比較偏僻，不好打的，可以坐1路公交車在城里去轉6路，應該是在廣漢酒店那下，可以問問司機
三星堆在廣漢。廣漢離成都很近，火車大約7￥，大巴不超過20￥，好像是16￥，打的約150￥。可坐火車或汽車去廣漢。然后坐市內的士去三星堆，的士費不會超過10元。

12，關于到成都三星堆的問題

1,昭覺寺到廣漢15元左右，半小時到廣漢，10分鐘一班2，下車后有公交車直達三星堆，車費2元左右。打的的話也就十幾二十塊錢。車程十幾分鐘。3，三星堆半天，主要是觀摩陳列的展品。4，以前是晚上7點末班車，但是最好到廣漢車站時確認一下。昭覺寺下車。5，熊貓基地沒去過。。。。。。。。。
新南門汽車站有直達的，不過聽說不一定每天有 另外昭覺寺汽車站坐到廣漢的車，坐走高速的，到站下車后在站里坐6路車，1塊5的車費到三星堆 如果在昭覺寺或者在昭覺寺橫街那坐的走大件路的車的話，是到東門車站，可以在站內坐到西高或馬井的車，這兩班車要走三星堆過 還可以在成都城北客運中心坐成都到什邡的車，然后在廣漢南星鎮街頭下車，下車后可以叫個車子把你拉到那邊去，不遠 另外坐火車的話到火車站可以打的去，10多塊錢，不過火車站那比較偏僻，不好打的，可以坐1路公交車在城里去轉6路，應該是在廣漢酒店那下，可以問問司機
高速15元 30 min 只要買了票就上車比等公交車快多了。廣漢到三星堆6公里有公交專線6路車。最多超不過30min。在廣漢打的十多二十元，打的10min左右。如果對古遺址感興趣可以瀏覽三星堆遺址，若在館內參觀文物可能就一個多兩個小時。從廣漢到成都一般18:40也是到昭覺寺車站下車。熊貓基地我也去過，以前就兩個小時。玩多久全看個人喜歡哈。
如果你選擇從熊貓基地開始玩兒的話，那我建議你分兩天時間玩兒，熊貓基地很大，一般要轉4-5個小時，再加上你來回坐車的時間，基本上一天也就過去了，想再去三星堆是不太可能的。坐汽車去廣漢好像是20元左右的車費，而且到達那邊也就40分鐘左右，在你下車的地方就可以坐公交車到達三星堆，時間約30分鐘，車費是2元/人，我是覺得沒什么必要打車去，而且，三星堆有點小，基本轉個2個小時你也就轉完了。如果你們出發的早，下午3也該到達成都了，回去也是在昭覺寺下車，出站后旁邊就有公交站，你可以看看有沒有到你們想去的地方。這兩個地方我建議是分兩天去，三星堆到不是很費時間，但熊貓基地一天時間才夠。
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