周公制禮作樂于洛陽，孔子問禮老子在洛陽，易。三國黃初元年（公元220年），魏國魏文帝曹丕定都雒陽，改名為洛陽，稱呼沿用至今，這個問題，我們先討論一下“洛陽”名稱的由來，洛陽古稱或者別稱，寶雞人“周公”率領(lǐng)陜西“殷八師”營建了洛邑（洛陽），正式開創(chuàng)了洛陽的建城史。

1、洛陽有什么文化歷史？

洛陽地處天下不之中，挾崤，澠之阻，當秦隴之噤喉。通匯南北東西，史歷九朝，古往今來名人走集，大家薈翠，中華文華大支脈，河洛文化始興盛處，人類文明發(fā)祥地，洛陽歷史悠久，文華繁盛，千頭萬緒，實難詳說。周公制禮作樂于洛陽，孔子問禮老子在洛陽，易:系辭“河出圖，洛出書”圣人則之，太昊伏羲氏據(jù)其“畫八卦，走書契”。

2、洛陽最早的時候，不叫洛陽，叫做中國！對嗎？有什么歷史依據(jù)嗎？

這個問題，我們先討論一下“洛陽”名稱的由來，洛陽古稱或者別稱：斟鄩、西毫、洛邑、洛師、成周、王城、雒陽、神都、京洛、洛京、中京、伊洛、河洛、河南、洛州、三川，三國黃初元年（公元220年），魏國魏文帝曹丕定都雒陽，改名為洛陽，稱呼沿用至今。洛陽有5000多年的文明史、4000多年的建城史和1500多年的建都史，有105位帝王在洛陽定鼎江山，有十三個王朝定都于此，

下面我們再討論一下“中國”名稱的原意，根據(jù)出土文物，西周初年青銅器“何尊”上的銘文，我們得出以下兩點：第一，中國為四方“地中之國”或言“地中之都”；第二，中國是一個具體的地方，即大體指以“洛邑”或者洛陽盆地為中心的中原地區(qū)。有史料記載：西周《何尊》“余其宅茲中國，自茲乂民，”西周《詩·大雅·民勞》中：“惠此中國，以綏四方”東周《戰(zhàn)國策》“今韓,魏,中國之處,而天下之樞也”還有一種說法，說是“古中國”在晉南，即山西省運城市。

2016年11月20日，山西省社科與中國先秦史學(xué)會、山西師范大學(xué)共同主辦了“山西與古中國”學(xué)術(shù)研討會，經(jīng)討論，中華歷史的“三皇五帝時代”的都城分別是：堯都平陽、舜都蒲坂，禹都安邑。根據(jù)臨汾陶寺遺址的發(fā)掘，堯都平陽已有理論根據(jù)，三處都城都在晉南。當時部落眾多，堯、舜、禹是部落聯(lián)盟首領(lǐng)，居“萬國”之中，即“中央之國”，故稱“中國”，

3、寶雞周秦文化影響中華幾千年，和洛陽比誰的歷史更久？

寶雞是一片神奇的土地，歷史悠久，文物眾多！也許是同省的西安名氣太大，蓋住了這座城市的光芒。但是這座城市，在中華歷史的進程當中，起到了無可替代的地位！這個真不是洛陽所能與之相提并論的，數(shù)千年前，寶雞周原就是周人先祖的生活地方，被稱為“兩周圣都”，即使是以后的國都搬到了別的地方，但是這座城市出土的大量青銅器說明:這里是周人祖先們的“圣都”！在文化方面，寶雞的青銅器如果說第二，沒有人敢稱第一。

這也正是文化內(nèi)涵帶給這座城市的光輝！被稱為“青銅器之鄉(xiāng)”！寶雞人“周公”率領(lǐng)陜西“殷八師”營建了洛邑（洛陽），正式開創(chuàng)了洛陽的建城史！至今仍被洛陽人民尊為先祖，頂禮摩拜！一千年后，起源于寶雞附近的“秦人”，在不斷的東征之后，又一次占領(lǐng)了洛陽這個地方，并使中華大地得到統(tǒng)一，至今仍被口口相傳！據(jù)有關(guān)史書考證:炎黃二帝也是起源于關(guān)寶雞渭水流域一帶！“然神靈之育自西方來，以雍梁二州（陜西）為根本。