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1，古代有哪些愛國的人和事

文天祥林則徐

古代有哪些愛國的人和事

2，古代愛國英雄事跡及相關詩詞要簡短的

岳飛抗金滿江紅怒發(fā)沖冠.憑欄處，瀟瀟雨歇（xiē）。抬望眼，仰天長嘯（xiào），壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切! 靖（jìng）康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜(lǔ)肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕（què）！

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3，急求古代的名人愛國故事要那種既保存了生命有捍衛(wèi)了國家

藺相如生于哪一年不詳,趙國宦官頭目繆賢的家臣，戰(zhàn)國時期著名的政治家、外交家、軍事家相傳為河北曲陽人。藺相如，戰(zhàn)國時期趙國上卿，在強秦意圖兼并六國、斗爭逐漸尖銳的時候，不僅憑借著自己的智慧和勇氣，讓秦國的圖謀屢屢受挫，更難得的是，他有容人之量，以大局為重，“先國家而后私仇”，是一位胸懷廣闊的政治家。主要事跡：秦廷智變完璧歸趙澠池之會逼秦王擊缻

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4，古代愛國英雄故事和生平簡介

文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，后又改字宋瑞，自號文山，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，南宋未大臣、文學家、民族英雄，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。寶祐四年（1256年）狀元，歷任簽書寧海軍節(jié)度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州等職務。1276年被派往元軍的軍營中談判，被扣留，后脫險經高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸。祥光元年（1278年）兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅持斗爭三年多，1283年1月9日在柴市從容就義，時年四十七。文天祥以忠烈名傳后世，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，生平事跡被后世稱許，著有《過零丁洋》《文山詩集》《指南錄》《指南后錄》《正氣歌》等。

5，急求短小的愛國主義名人故事

陸游從小受到父親強烈愛國思想的熏陶，很早就養(yǎng)成了憂國憂民、渴望國家重建的品格。為了實現自己報效祖國的理想，他特別注意學習兵書。20歲時，他在一首詩中寫道，"上馬擊狂胡，下馬草軍書"，希望自己有一天能親臨戰(zhàn)場、殺敵報國。然而直到四十多歲時，他才有機會在軍中做一名軍官，實現了自己多年的愿望。辛棄疾是“一世之豪。以氣節(jié)自負，以功業(yè)自許”（范開《稼軒詞序》）。和陸游一樣，是南渡后堅決主張北伐恢復的代表人物。他還能用以民為本的思想看待北伐事業(yè)，他說：“恢復之事，為祖宗，為社稷，為生民而已，此亦明主所與天下智勇之士所共也，顧豈吾君吾相之私哉！”（《九議》）他還能用戰(zhàn)略家的眼光，根據敵我雙方的實際情況，提出抗敵救國的三原則：“一日無欲速，二日宜審先后，三日能任敗。”（《九議》）

6，古往今來的愛國英雄人物的故事

陸游的童年曾經歷北宋末至南宋初的戰(zhàn)禍，他隨其父陸宰及全家老小流離轉徙，四處避難，飽嘗了離亂之苦，對故土淪陷極感痛心；父輩們的愛國思想在艱難困苦中又浸透到他的心靈深處，在他幼小的心靈里埋下了愛國的種子，培植了他終生不忘憂國憂民的深沉的思想感情，成為南宋時代一位著名的愛國詩人。陸游出身于官宦。父親陸宰是一個具有愛國思想和民族氣節(jié)的官員。同他交往的也都是憂國憂民的志士仁人。這些人經常在陸家談論國家興衰，民族滅亡的大事。當他們談到悲憤之處，有的拍案大罵，怒發(fā)沖冠，有的義憤填膺，愴然涕下。少年陸游看到這景象，深深地被父輩們的愛國激情所感動。陸游自小勤奮好學，特別注意攻讀兵書，學練劍術。每當父親同那些友人學者秉燭夜談時，正是小陸游增長見識的好機會。他總是不聲不響地坐在一旁，凝神傾聽，銘記心坎。這種家庭親友間的愛國思想和高尚情操，對他耳濡目染，熏陶默化。因此，陸游很早就立了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的報國壯志。陸游成年后即以恩蔭補授登仕朗。紹興二十四年（1154）他應試禮部，并列第一，因為“喜論恢復”，“語觸秦檜”，被主和官吏罷免。乾道六年（1170），詩人去四川任通判，閱二年，調任四川宣撫司于辦公事兼檢法官。陸游入幕后，積極贊助活動。這個時期的戰(zhàn)斗生活，是他一生中最為奮發(fā)的時期。這個時期的戰(zhàn)斗生活，也成為了陸游許多愛國詩篇的現實基礎。此時的南宋戰(zhàn)火紛飛，女真統(tǒng)治集團大肆進攻南宋領土。女真統(tǒng)治集團占據了江淮以北的大片土地，可南宋統(tǒng)治集團昏庸無能，推行屈辱其和的政策，向金朝搖尾乞憐，屈膝投降，從而使原來就沒有開國氣象的南宋更加顯得人心消沉，國勢更加萎靡不振。此時滿懷愛國激情的青年詩人陸游用其豪邊悲壯的筆調唱出了激昂雄壯的戰(zhàn)歌，抒發(fā)出了國土分裂的悲怯，他那強烈的愛國主義精神顯露無遺。我們在他的愛國詩篇中首先看到的便是詩人渴望故土能夠早日恢復，祖國能夠早日統(tǒng)一的強烈的愿望。“四海一家天歷數，兩河百郡宋山川”“要挽天河洗耳恭聽洛嵩”“何日王師從天下，雷雨項洞收槍”詩人常常借助他自己豐富的想象把他時刻不忘恢復神州的愛國壯志與理想抒寫出來。“晝飛羽檄下列城，夜脫貂裘撫降將”這是詩人想象王師出征北伐，勢如破竹、盡復失地的情景；“黃河與函谷，四海通舟車。士馬發(fā)燕趙，布帛來青徐。先當營七廟，次第畫九衢”、“涼州女兒滿高樓，梳頭已學京都一樣。”這是對勝利后人民重建家園，四海之內皆和平景象的美好憧憬。為了早日實現這種理想，詩人在夢里也念念不忘收回淪陷區(qū)的計劃。“夢里都忘困晚途，縱橫草疏論遷都”詩人把自己報國，壯國的熱忱統(tǒng)統(tǒng)從詩歌中表現出來，強烈地表達了自己的愛國壯志。南宋統(tǒng)治集團內主和派禍國殃民的罪行及貪生怕死的行徑令詩人無比憤慨，他以詩代槍深刻、銳利地揭露了主和派人物所推行的屈辱投降的政策。“公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛”“諸公可嘆善謀身，誤國當時豈一秦（檜）”這種揭露是很深刻的。同時，詩人還刻劃了這些人沉湎聲色，茍且偷生，置國家安危于不顧的丑惡嘴臉：“朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦”，“東家喚客宴畫堂，兩行玉指調絲簧，錦繡四合如垣墻，微風不動金猊香。” 南宋的黑暗統(tǒng)治，女真族的非法入侵使陸游抱定了愛國復仇的強烈愿望，但是，擺在詩人眼前的卻是南宋小朝廷的屈膝偷安，主和派地不斷排斥、迫害愛國人物的殘酷現實。因此詩人常常感嘆：“塞山長城空自許，鏡中衰鬢已得天獨厚斑”“胡未秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州！”這不僅僅是詩人憤慨心情的表露，也是詩人對南宋暗黑統(tǒng)治的強烈控訴。然而詩人不畏難艱，不怕高壓，紿終堅持愛國立場，絲毫也沒有改變北定中原的理想，他把自己的歡樂、痛苦、理想和現實都寫進了作品，形成鮮明的對照，充分表現了自己不復國土心不平的志向。公元1207年，陸游82歲時，得知朝廷下詔伐金，興奮之中寫下了《老馬》一詩。“一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國平燕趙”，表示了“老馬”也要奔赴疆的豪情。公元1210年，85歲的陸游懷著“死前恨不見中原”的遺恨，和無極憂國憂民的悲憤，與世長辭了。在他瞑目之前，那頑強的生命火花，作了激情洋溢的爆發(fā)，直抒胸臆的呤唱，這就是傳誦千古的名詩《示兒》：“死去原知忘事空，但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”這激昂慷慨，雄渾豪放的短短28個字，直接表述了廣大人民恢復國土的愿望，洋溢著詩人強烈的愛國主義精神。