91精品国产综合久久香蕉的特点,不卡av日日日,视频一区视频二区视频三区高

1，哪有菩提寺

靈珠山菩提寺

哪有菩提寺

2，2022菩提寺幾點開門

8點30。早上8點半開門,晚上如果是夏季為5點半關門,冬季則為5點關門。菩提寺，寺廟名。菩提寺的前身，為一建置不大的寺院，名曰泗洲院，約建于晚唐時期。菩提寺在民國年間遭到毀滅性破壞。

2022菩提寺幾點開門

3，菩提寺在哪

同一個寺名，全國有很多

菩提寺在哪

4，上海嘉定菩提寺的介紹

菩提寺位于安亭鎮安亭老街。始建于三國東吳赤烏二年（239年），是嘉定境內最早的佛寺，也是上海地區歷史最悠久的佛寺之一。重建后的菩提寺為明清風格，結構分為天王殿。大雄寶殿、菩提閣、藏經樓等部分。大雄寶殿為七間重檐歇山式，外觀莊嚴雄偉。2006年初開放伊始，即吸引了大批香客和游客。

5，菩提寺怎么走有門票么具體位置和小珠山

全程約59分鐘/27.18公里/票價地鐵11號支線->地鐵8號線->地鐵9號線全程約1小時18分鐘/32.45公里/票地鐵11號支線->地鐵16號線->地鐵2號線->地鐵9號線全程約1小時20分鐘/29.43公里/龍惠專線(南匯

6，上海市嘉定區菩提寺可以上香嗎

咨詢記錄 · 回答于2021-10-09 上海市嘉定區菩提寺可以上香嗎你好，當然可以了，上海嘉定菩提寺，始建于三國東吳赤烏二年（239年），是嘉定境內最早的佛寺，也是上海地區歷史最悠久的佛寺之一。重建后的菩提寺為明清風格，結構分為天王殿。大雄寶殿、菩提閣、藏經樓等部分。上海嘉定菩提寺，大雄寶殿為七間重檐歇山式，外觀莊嚴雄偉。2006年初開放伊始，即吸引了大批香客和游客

7，菩提寺怎么樣

先引用一段：菩提禪寺始建于三國東吳赤烏二年（公元239年），為孫權之母吳國太所敕建，原址位于今安亭中學內，為上海市最早的佛寺之一。寺建成后，入寺進香朝拜的信眾紛至沓來，香客盈門，附近散居的鄉民也日益云集，于是村落變成了市鎮，故有先有菩提寺，后有安亭鎮之稱。梁天監二年改建，到五代十國后唐清泰年間徐承藝，李彥瓊發起重建，宋朝寺僧慧才又加重建，宋朝開寶年間宋大宗賜予匾額一塊高掛于寺門前。明萬歷2...

8，沁源菩提寺有土地廟嗎

咨詢記錄 · 回答于2021-08-05 菩提寺是世界三大菩提寺之一，素有三大菩提寺之“中菩提”之稱。景區位于長治市沁源縣城東北約15公里的交口鄉信義村，菩提寺建在菩提山上，據碑文記載：“菩提樹出摩伽陀國柳柳州” 據說上柳村（今信義村）東的菩提山上有菩提樹，又因寺中有菩提塔一座，故名“菩提寺”。沁源菩提寺是沒有土地廟的哦！哦你知道那里有土地廟嗎？沁源縣的土嶺底村有土地廟哦！謝謝 [微笑]

9，江蘇省宿遷的張山菩提寺樣子地理位置特點具體資料

菩提寺座落于中國江蘇宿遷市風光秀麗的三臺山森林公園境內，該寺始建于漢代時期，至今已有2000多年的歷史。據說原為一家私人寺廟，鼎勝時期寺內僧眾達幾千人，乾隆三下江南均到菩提寺敬香拜佛。在戰爭年代菩提寺受戰火創傷，年久失修，逐漸衰危。 2008年經政府招商引資，由部隊轉業的翁命永先生熱心支持家鄉，獨資建設旅游項目。菩提寺在市委市政府和湖濱新城管委會等有關部門和領導大力支持和幫扶下，經過幾年投資擴建，拆資上億元將本寺原址擴建成今天的雄偉壯觀的寺廟，為宿遷市目前10萬信眾提供更好的拜佛好道場。寺廟地宮陵為社會提供數萬個人生后花園，有豪華型，家族式，三穴，二穴，單墓穴，金碧輝煌，符合國家殯葬改革大方向，為子孫后代節約上千畝土地。目前菩提寺四周四季常青、鳥語花香、依山傍水、景色迷人，是發展旅游業和弘揚佛教文化的人間佳地。

10，菩提寺的寺廟概況

吉林省吉林市朱雀山菩提寺，坐落于聞名遐邇的松花江上游岸邊，朱雀山森林公園內。正在建設中。　朱雀山海拔817米，山勢陡峭，怪石嶙峋，樹木蔥蘢，風貌古樸，人杰地靈。是吉林市四大名山之一。離市區8公里，是省內著名旅游景點。此處四周林木茂密，祥云繚繞，曾是朱雀山小觀音廟（俗稱石廟子）舊址。青磚碧瓦的菩提寺掩映在蒼松翠柏之中，遠遠望去，若隱若現恍如世外桃源，似在虛無飄渺中。菩提寺依山勢呈二進階梯分布。已建成的有念佛堂、天王殿、僧僚房。大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、祖師殿等正在建設中。該寺是一座比丘尼（女眾）寺院，常住僧眾共十幾位。主持是大東老和尚，已七十多高齡，知客師為佛璽師父，她們師徒倆人，是兩位專修凈業，立志求生西方極樂凈土的正修和尚。她們幾年來歷經千辛萬苦，帶領寺院僧眾將菩提寺建設的已初具規模。在建寺院的幾年里，她們含辛茹苦，血汗交融，不惜一切代價建凈宗道場，其目的就是為所有正修的凈宗四眾弟子，建一處清凈的念佛道場。為大家提供良好的修學環境，以接引更多的眾生共結西方極樂之清凈法緣。

11，菩提寺在什么地方

上海市嘉定區安亭鎮永安街422號

菩提寺　菩提寺是小乘佛教的寺廟。傣語稱“奘相”，意為寶石寺。這座寺廟雖然不大，占地面積盡3600平方米，但它確實享譽東南亞的著名南傳上座部佛寺。據史書記載，菩提寺始建于清康熙十六年（公元1677年）。相傳當時茫施（今芒市）長官司長官的大兒子舍棄官位，削發為僧，修建此寺。因寺前是一株很大的菩提樹，便借樹取名為菩提寺。三百余年來，屢遭戰亂浩劫，破了又修，回了由建，歷經滄桑，直到現在。大殿前的一對石雕動物，是緬甸傳說中的一種奇獸，叫“嘎朵”，是專門守護佛殿的。現在大家看到的這座大殿及傣式、漢式、梵式建筑風格于一體，構思別致，制作精巧，實為我國建筑藝術花園中的一朵奇葩。菩提寺不僅是僧人念經、教徒朝拜的地方，而且是傣族民間藝術的一座寶庫。這些藝術不僅體現在建筑、裝飾、雕刻上，寺內還珍藏著許多傣族不同時期的藝術珍品，如燦爛奪目的壁畫，種類繁多的剪紙，內容浩瀚的萬卷經書等。

12，菩提寺的寺廟詳解

菩提寺占地18畝，所有建筑一律仿造清代寺院建筑風格，已建成的有天王殿、大雄寶殿、文殊殿、普賢殿、觀音殿、地藏殿、三圣殿和藏經樓等房舍90余間，佛像，菩薩像42尊。天王殿里南北四尊神像是四大金剛，面對山門的是彌勒像，在彌勒佛的背面是韋馱菩薩。寺內珍藏的《貝葉經》、緬甸佛像及吳道子畫，具有較高的歷史和藝術價值。平放于殿前的鋼石碑，石擊則猶如鐘鳴，融雪石則著雪即化，被奉為寺院之寶。大殿前的一對石雕動物，是緬甸傳說中的一種奇獸，叫嘎朵，是專門守護佛殿的。看到的這座大殿及傣式、漢式、梵式建筑風格于一體，構思別致，制作精巧，實為中國建筑藝術花園中的一朵奇葩。天王殿采用中國傳統寺廟構造進行建造，四梁八柱，象征著四面八方，天地合一。出了天王殿便是放生池，放生池面積不大，但構造獨具匠心，文化底蘊深厚，池小意深。大雄寶殿正中供奉著佛祖釋迦牟尼像，和佛祖在一起的三尊像統稱三世像，也就是過去佛、現在佛、未來佛。而三圣殿里則供奉著大勢至菩薩、觀音菩薩和阿彌陀佛，統稱為西方三圣。在南面后墻邊立著的三尊是日光菩薩、月光菩薩和藥師菩薩，俗語說，萬物生長靠太陽，雨露滋潤禾苗壯，有了陽光雨露，藥師菩薩才能夠把醫治世間各種疾病的藥草灑遍人間，為人類消災免難。四大菩薩殿分立在大雄寶殿兩側，里面分別供奉著觀音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩和普賢菩薩。菩提寺1994年左右曾更名為靜黿寺，關于靜黿寺這個名字的由來，還得從千秋大橋的建設說起。千秋大橋全長420.7米，始建于1994年1月，1995年8月建成通車。從通車之日起，射陽河兩岸的群眾由此結束了千百年來依靠擺渡的歷史，碧波蕩漾的射陽河從此天塹變通途。射陽河是一條天然河，上通大江大湖，下接滔滔大海，河魚海蝦混雜，在1957年射陽大閘沒有修造之前，兩岸百姓經常看見大量海生動物逆游到射陽河內，攪得魚蝦水面亂竄、爭相逃命的壯觀場面。大雄殿,仔細觀看，會看到一些不尋常的地方，在大殿左上方的橫梁上懸掛著一個木制的大墨斗子；在釋迦牟尼佛像前，有一根上頭劈裂的立柱，柱頭上綁著一根麻繩；走出正殿，在大殿的東南角，有一根粗大的立柱沒有柱腳石。

13，河南鎮平菩提寺資料

鎮平菩提寺始建于唐，唐高宗永徽年間（公元650——655年）由菩提禪師朱智勤主持營建。以后各代有興有廢。清康熙時，襄陽十方主持在此披荊斬棘、擴宏法教、開山辟麓而鼎建。寺內的殿宇樓閣依山而建，四重院落。山門左開，古樹虬龍。中軸線上的主要建筑有二佛殿、大雄寶殿、法堂和藏經樓。兩側有鐘樓、鼓樓、大客堂、大齋堂、倉房、禪房、道院等。大雄殿為單檐硬山頂結構，頗具氣勢。闌額、內額、四椽伏等構件均飾彩繪。法堂柱不飾彩，粉飾的藻井圖案色澤深重。東西兩壁原有炭塑的五百羅漢，灰褐色彩，顯得“清靜虛無”。山門左開，古樹虬龍。中軸線上的主要建筑有二佛殿、大雄寶殿、法堂和藏經樓。兩側有鐘樓、鼓樓、大客堂、大齋堂、倉房、禪房、道院等。大雄殿為單檐硬山頂結構，頗具氣勢。闌額、內額、四椽伏等構件均飾彩繪。法堂柱不飾彩，粉飾的藻井圖案色澤深重。東西兩壁原有炭塑的五百羅漢，灰褐色彩，顯得“清靜虛無”。藏經樓重檐歇山頂結構，斗拱彩繪，于華麗之中仍見古樸清雅。兩側的建筑對稱分列于左右，雕繪也以古樸清雅而見長。殿房、禪院、僧房和藏經樓下各植奇花異卉。古老的桂花、芙蓉、辛夷、玉蘭、枇杷、梅花、芭蕉等各具姿態。寺后山坳里泉水穿漕入院，茵茵送爽。寺內珍藏的《貝葉經》、緬甸佛像及吳道子畫，具有較高的歷史和藝術價值。

菩提寺位于南陽市鎮平縣老莊鄉杏花山東麓。依山而建，四重院落。始建于唐高宗永徽年間(650～655)，宋明兩代重修。清康熙二十年(1681)擴建。位于中軸線上的明清建筑有照壁、山門、二佛殿、大雄寶殿、法堂、藏經樓，兩側有鐘鼓樓、大齋堂、倉房、東西庫房、禪房、道院等。附屬物有碑碣10余通，其他有唐代銀杏、明代玉蘭，還有芙蓉、油棕、芭蕉等名貴樹木。山下有陡坡水庫，整個建筑在山水花木的映襯下，顯得十分秀麗。寺旁南麓有宛西地方自治創始人彭田的祠堂。寺內收藏的貝葉經有重要價值。 鎮平縣東北部杏花山上，山上林木茂密，郁郁蔥蔥，褥熱頓釋，別有洞天。而叢竹繁衍，流泉崢琮，小鳥集翔，使位于山腰的寺院充滿靈氣。寺前的鐘乳石琳瑯滿目，石壁間的老虎洞叢林掩映，古老的銀杏樹守護寺圍，使人游興大增，情趣滿溢。該寺始建于唐，唐高宗永徽年間（公元650——655年）由菩提禪師朱智勤主持營建。以后各代有興有廢。清康熙時，襄十方主持在此披荊斬棘、擴宏法教、開山辟麓而鼎建。寺內的殿宇樓閣依山而建，四重院落。山門左開，古樹虬龍。中軸線上的主要建筑有二佛殿、大雄寶殿、法堂和藏經樓。兩側有鐘樓、鼓樓、大客堂、大齋堂、倉房、禪房、道院等。大雄殿為單檐硬山頂結構，頗具氣勢。闌額、內額、四椽伏等構件均飾彩繪。法堂柱不飾彩，粉飾的藻井圖案色澤深重。東西兩壁原有炭塑的五百羅漢，灰褐色彩，顯得“清靜虛無”。藏經樓重檐歇山頂結構，斗拱彩繪，于華麗之中仍見古樸清雅。兩側的建筑對稱分列于左右，雕繪也以古樸清雅而見長。殿房、禪院、僧房和藏經樓下各植奇花異卉。古老的桂花、芙蓉、辛夷、玉蘭、枇杷、梅花、芭蕉等各具姿態。寺后山坳里泉水穿漕入院，茵茵送爽。寺內珍藏的《貝葉經》、緬甸佛像及吳道子畫，具有較高的歷史和藝術價值。平放于殿前的鋼石碑，石擊則猶如鐘鳴，融雪石則著雪即化，被奉為寺院之寶。大殿前的一對石雕動物，是緬甸傳說中的一種奇獸，叫"嘎朵"，是專門守護佛殿的。現在大家看到的這座大殿及傣式、漢式、梵式建筑風格于一體，構思別致，制作精巧，實為我國建筑藝術花園中的一朵奇葩。這座寺廟雖然不大，占地面積盡3600平方米，但它確實享譽東南亞的著名南傳上座部佛寺。據史書記載，菩提寺始建于清康熙十六年（公元1677年）。相傳當時茫施（今芒市）長官司長官的大兒子舍棄官位，削發為僧，修建此寺。因寺前是一株很大的菩提樹，便借樹取名為菩提寺。三百余年來，屢遭戰亂浩劫，破了又修，回了由建，歷經滄桑，直到現在。菩提寺不僅是僧人念經、教徒朝拜的地方，而且是傣族民間藝術的一座寶庫。這些藝術不僅體現在建筑、裝飾、雕刻上，寺內還珍藏著許多傣族不同時期的藝術珍品，如燦爛奪目的壁畫，種類繁多的剪紙，內容浩瀚的萬卷經書等。關于菩提寺的創建，有一個小故事。20世紀30年代初，福建閩南佛學院弘一大師的弟子明鑒法師來此弘法。在此期間，他做了一個夢，夢見在荒灘野地里有一顆碩大無蓬的菩提樹，樹下聚集著一群大大小小的黿，他向其中一只黿說，你們都是水中精靈，為什么不呆在水里，跑到岸上來干什么。老黿先說，我們的祖先因作惡多端，涂炭生靈，遭到上天的懲罰，我們來此，專門為恭候大師而來，祈求大師在此建一道場，善報天下，超度亡靈，以償還我們祖先所犯下的罪孽。明鑒大師一覺醒來，天已放亮，縱觀四方無一大樹，頓覺此夢蹊蹺，于是一心要在此建一道場。后來在蘇州靈巖山寺妙真和尚的援助下，于1935年農歷八月初五奠基造舍，取名菩提蓮社。當時的菩提蓮社，大殿雄偉，佛像莊嚴，信徒云集，香火鼎盛。后于40年代毀于戰火，1982年復建。由于省道陳李線的建設需要，菩提蓮社于1995年搬至現址，并更名為菩提寺。菩提寺占地18畝，所有建筑一律仿造清代寺院建筑風格，已建成的有天王殿、大雄寶殿、文殊殿、普賢殿、觀音殿、地藏殿、三圣殿和藏經樓等房舍90余間，佛像，菩薩像42尊。天王殿里南北四尊神像是四大金剛，面對山門的是彌勒像，在彌勒佛的背面是韋馱菩薩。天王殿采用中國傳統寺廟構造進行建造，四梁八柱，象征著四面八方，天地合一。出了天王殿便是放生池，放生池面積不大，但構造獨具匠心，文化底蘊深厚，池小意深。大雄寶殿正中供奉著佛祖釋迦牟尼像，和佛祖在一起的三尊像統稱三世像，也就是過去佛、現在佛、未來佛。而三圣殿里則供奉著大勢至菩薩、觀音菩薩和阿彌陀佛，統稱為西方三圣。在南面后墻邊立著的三尊是日光菩薩、月光菩薩和藥師菩薩，俗語說，萬物生長靠太陽，雨露滋潤禾苗壯，有了陽光雨露，藥師菩薩才能夠把醫治世間各種疾病的藥草灑遍人間，為人類消災免難。四大菩薩殿分立在大雄寶殿兩側，里面分別供奉著觀音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩和普賢菩薩。

14，上海嘉定菩提寺的歷史淵源

菩提寺始建于三國東吳時期，距今已有1766年歷史，是上海地區最早的寺院之一。宋朝初年敕賜“菩提”匾額，正式更名為菩提寺。明朝歸有光在寺院東側創辦震川書院，帶動寺院學風、禪風為之一震。清乾隆時期重修，立碑紀念，舊址為現安亭中學校址，號稱良田千畝，極盡一時之盛。解放前后，寺院毀于戰火，僅存破房數間。落實宗教政策以來，在有關部門的關心、支持下，菩提寺的恢復重建工作提上了議事日程。2003年11月，經有關部門批準，菩提寺恢復重建工作正式啟動。受上海市佛教協會派遣，原上海佛學院副教務長慧證法師入住菩提寺，配合區、鎮有關部門開展工作。在慧證法師的帶領下，菩提寺兩序大眾，緊緊依托市、區、鎮有關部門的領導，積極凝聚廣大佛教徒的力量，在短短一年多的時間里，經過多方溝通與協商，同時充分尊重有關部門的意見，進行了寺院新址的土地置換，11、8畝的寺院新址得以確定。在此基礎上，修復委員會邀請同濟設計院、東南大學設計院、蘇州園林設計院、東北設計院等多家知名古建筑設計單位進行設計招標。在社會各界的關心、支持下，進展順利，各項準備工作基本就緒。規劃建設中的大雄寶殿、天王殿、菩提閣、講堂、僧寮、齋堂等，建筑面積6000多平方米。計劃用二年左右的時間完成。菩提禪寺是上海最古老的寺院，始建于三國吳赤烏二年（公元239年），由東吳大帝孫權之母吳國太敕建，原址位于現安亭中學內。當年，運浙皖之名材，卜漢亭之舊址，營建多年落成，前有金剛殿，中有觀音殿，主殿大雄寶殿，三殿莊嚴肅穆，正門門楣上有“敕建菩提寺”匾額，是上海地區屈指可數的敕建寺廟，其規模與氣勢非一般民間小廟可比。菩提禪寺促成了安亭鎮的誕生。由于菩提寺香火日盛，聲名隆起，四鄰人煙聚居，集而成鎮。漢襲秦制，十里一亭，以安名亭，以亭名鎮，故稱安亭，安亭鎮一名也沿襲至今。千百年來，安亭百姓與信眾無不自豪地口耳相傳一句話：“天下兩個半菩提，安亭菩提占其半。”所說的是當時命名為菩提道場的全世界只有兩個半，兩個在古印度，半個在中國安亭的菩提寺。菩提譯自梵文Bodhi，意為“覺”“智”“道”等，佛教中指斷絕世間煩惱而達到涅槃的砌悟境界。佛經中有“阿耨多羅三藐三菩提心”指有求得理想的最高果位的心愿，即利他的成佛之心。當年佛陀也是在菩提樹下頓悟成佛的，所以菩提樹在佛教中有圣樹之稱。菩提禪寺幾經興廢，數次修葺。相傳菩提寺在北宋開寶年間（968—975）由僧人慧才重修后，經歷數百載無人修葺。南宋寶佑年間（1253—1258），福建陳一元游菩提寺后曾寫詩一首“半廢菩提寺，柴門不正開。僧猶擁經臥，官為踏荒來。深抑鳥能語，當風蟬轉哀。傷心原野外，處處是蒿萊。”可見當時的菩提寺已經破敗。明萬歷二十年（1592），菩提寺寶殿倒圯，佛像毀壞，千年古剎幾無復興之望。杭州武陵僧人海月過而見之，悲極而泣，發誓修復此寺。為表決心，海月讓鐵匠鑄了一把一百多斤重的鐵鎖鏈，鎖在自己頸上，把鑰匙投入菩提寺內古井，并向眾人明誓“假如不復大雄寶殿舊觀，決不開啟鐵鏈”。此后他不顧嚴寒酷暑，身負百來斤的鐵鎖云游勸募，共歷時五年時間，大雄寶殿終于竣工。此殿高8丈，進寬各20丈，神臺寬9丈，有7級臺階，以黑鐵為門樞，以美石為柱基，大小佛像重塑一新。落成之日，眾百姓無不歡欣鼓舞，隨即從井中取出鑰匙，為海月開鎖去鏈，并一致推舉他主持菩提寺，將此井題名為“投鑰泉”。相傳至今，古井已被填沒，但“投鑰泉”的井圈尚存于菩提寺中，成為后人緬懷這位復興法師海月的象征。清道光八年（1828），江蘇巡撫陶澍奏請道光皇帝批準，動用菩提寺東邊空地，建造紀念明代大文學家歸有光（字熙甫，號震川，曾在安亭講學13年，學富五車，著述立言，海內尊稱為震川先生）的震川書院，宏揚儒學。1937年，菩提寺內觀音殿遭日軍飛機炸毀。1948年，圓瑛法師來到蘇南講經時，曾選定安亭菩提寺為其弘法所在，一時間，來菩提寺聽經學法的蘇浙皖滬四眾弟子多達萬人以上，可見菩提寺聲名之隆。文革期間，菩提寺內大雄寶殿毀于劫難，僅存的金剛殿也因白蟻成群，年久失修于1976年被拆除。至此，千年菩提寺只余原山門橋（又稱彌陀橋）、古銀杏樹和投鑰井井圈而已。