文王八卦圖，伏羲八卦圖與文王八卦圖之間存在著兩重關系其一

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1，伏羲八卦圖與文王八卦圖之間存在著兩重關系其一

其一先天為體,后天為用”,是體和用的關系。伏羲八卦圖具有先驗的性質,它是文王八卦圖賴以建立的基礎,文王八卦圖是伏羲八卦圖的具體應用。

伏羲八卦圖與文王八卦圖之間存在著兩重關系其一

2，后天八卦圖

后天八卦圖的介紹八卦分為先后天，后天八卦圖又稱文王八卦圖，即震卦為起始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南；離卦，正南；坤卦，西南；兌卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，東北。如象征節氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。即是序數為：坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮，乾六、兌七、艮八、離九《說卦傳》曰：“乾、天也，故稱乎父。坤、地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂這長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女”。《說卦傳》曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾統三男于西北，坤統三女于西南，乾、坎、艮、震為陽，巽、離、坤、兌為陰”。后天八卦是由先天八卦演變出來。后天八卦圖與先天八卦圖不同。后天八卦亦名“文王八卦”，相傳是周朝的圣君周文王所繪，這是屬于后天事象的八卦，以乾為父，坤為母，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。先天八卦圖和后天八卦圖有什么區別，為什么要這樣排列先天八卦圖古代流傳有伏曦先天八卦圖，這屬于先易的范圍。先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關系。太極圖由于陰陽兩面方位的移動和變換，而又出現了不同的圖象。先天八卦圖，坤震離兌居左，坤為母，離再索而得女，兌三索而得女，三卦皆陰，只震一索而得男為陽。故太極圖左面用黑色表示屬陰，黑中白點表示陰中有陽。乾巽坎艮居右，乾為父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比陽，只巽一索而得女為陰先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關系。《周易說卦傳》中將乾坤兩卦對峙，稱為天地定位；震巽兩卦對峙，稱為雷風相薄；艮兌兩卦相對，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射以表示，這些不同事物之間的對峙。按上述峙圖式的內容，先天八卦可分為三個周期：第一周期：從坤卦左行，表示冬至一陽初生，起于北方；從乾卦右行，表示夏至一陰初生，起于南方，本周期指的先天八卦圖的最內圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，表示太陽在一年的周期運動。第二周期：由卦之中爻組成，半圈陽爻表示白晝太陽從東方升起，經南天而到西方；半圈陰爻表示太陽落山后的黑夜，這是記太陽運行一日的周期圖象。第三周期：由卦之上爻組成，半圈陰爻表示月亮運行的上半月，即朔；半圈陽爻表示月亮運行的下半月，是為弦。由此可見，這一圖象是統一年月日時周期。后天八卦圖后天八講流行，形容周期循環，如水流行，用以表示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。后天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏得出的規律。從《周易。說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉換點就表現在四正四偶的八節上，這就構成了按順時針方向運轉的后天八卦圖。每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四個節氣，于此可見這些卦圖的實質了。先天八卦圖跟后天八卦圖在八卦方位有什么不同先天八卦主要表現的是一個立面空間，也可以說是自地面觀看到一個宇宙空間。而后天八卦表現的主要是一個平面空間。后天八卦圖像口訣百度百科有什么是真正的后天八卦真正后天八卦并不是傳統的后天八卦圖，而是太乙八卦圖，方位與傳統的后天八卦圖相同，但是卦數卻不同。太乙八卦是《太乙式》所使用的八卦圖，《太乙式》是我國古代術數學中的三大秘術之一。《太乙式》、《奇門式》、《六壬式》同稱“三式”，而《太乙式》又為“三式”之首。《史記*日者列傳》所載術者七家，太乙家居其一。《漢書*五行志》載有《太乙陰陽》二十三卷，當為太乙家之書。由此可見，《太乙式》由來已久。真正后天八卦圖如下：傳統后天八卦數與太乙八卦數是有區別的，傳統后天八卦數為：“坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、七兌、八艮、離九。”而太乙八卦數為：“乾一、離二、艮三、震四、中五、兌六、坤七、坎八、巽九。”見下圖：太乙宮位與洛書宮位有明顯的傳承關系，而太乙宮位與洛書宮位為什么相差一位呢？歷來說法不一。西晉郭璞在《太乙靈曜經》中說：“地缺東南，宮數多者，無出于九，故差九以填之。”郭璞認為，天傾西北，地缺東南，所以用最大的宮數九去填補。東晉樂產說：“太乙經天道，明人事，王侯得之，以一統天下，故差一宮以就乾。”王希明說：“太乙統人事，而知未來之道，故圣人特差一宮，以明先知之義也。”其理論如下：先看下圖此圖的八卦是由六個陽爻和四個陰爻組成，按自然規律排列組成構成的八卦，由上到下依次為乾卦、離卦、艮卦、震卦，再由下到上依次為兌卦、坤卦、坎卦、巽卦。形成了一個“U”字形規律。這個八卦圖雖然與我們常見的先后天八卦排列的形式不同，但它確實是一個完整的八卦圖，而且排列組合的順序與太乙九宮數完全一樣，足見太乙九宮的排列順序并不是隨意安排的，而是有其來源的。這種八卦圖立體分布，規律性極強，沒有重復組合的地方。所以，這個十爻立體八卦可以應用到描述事物立體規律的地方，為我們日常生活中解決實際問題又提供了一個新思路。不會再象以前一樣，一遇到問題就想用先后天八卦解決。事實上解決問題的方法決不是只有一種，應該有好多種我們還沒有發現的好方法，我們不知道，不表示沒有這種方法存在。另外，還有一個八卦圖可以說明：此八爻八卦圖與上面的十爻八卦圖同一原理，只不過形式不同而已。這個八卦是由四個陽爻和四個陰爻組成的八卦，由左到右依次是乾一、離二、艮三、震四、中五、兌六、坤七、坎八、巽九。此順序與太乙九宮數完全一致，而且左邊的乾一、離二、震三、巽四與右邊的兌六、坤七、坎八、巽九形成了一個“S”形太極圖形。這個“S”規律與外八卦的“S”規律有相似之處，都符合太極原理。八爻八卦圖可以應用到研究事物平面規律內部關系的地方，在某些事情上，八爻八卦圖表示事物內部之間的關系時比用其它的八卦圖要嚴密得多。后天八卦也符合太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦的規律。見下圖：后天八卦的生成圖也是有規律可循的，乾、離、艮、震四卦的上爻是三個陽爻一個陰爻；兌、坤、坎、巽四卦的上爻是三個陰爻一個陽爻。左右兩邊的陰陽爻保持著相對平衡穩定的狀態。乾、離、艮、震四卦的中爻是一個陽爻三個陰爻；兌、坤、坎、巽四卦的中爻是三個陽爻一個陰爻。左右的陰陽爻也處在一個相對平衡穩定的狀態。乾、離、艮、震四卦的下爻是三個陽爻一個陰爻；兌、坤、坎、巽四卦的下爻是一個陽爻三個陰爻。同樣保持著一個相對平衡穩定的狀態。乾、離、艮、震四卦的上、中、下三爻總的看是陽多、陰多、陽多；兌、坤、坎、巽四卦上、中、下三爻總的看是陰多、陽多、陰多。左邊四卦陽多為陽，右邊四卦陰多為陰。同樣是一陽、一陰兩儀之意。也是一個相對平衡穩定的系統。如果把它們統一起來看“乾、離、艮、震”四卦可以看成離卦（陽、陰、陽）；兌、坤、坎、巽四卦可以看成坎卦（陰......>> 為何后天八卦圖和地圖的方位正好相反你要按看地圖的方式看所謂的八卦圖!也就是說上北,下南,左西,右東! 后天八卦圖里的南方現實是什么方位是的。風水書中易卦的方位：1、東方（震卦，后天八卦的左方）是指地理（地圖）上的西方。2、西方（兌卦，后天八卦的右方）是指地理（地圖）上的東方。3、南方（離卦，后天八卦的上方）是指地理（地圖）上的北方。4、北方（坎卦，后天八卦的下方）是指地理（地圖）上的南方。先天八卦跟后天八卦的實質區別先天八卦的排列順序與后天八卦不同安方位排列上南下北左東右西（八卦方位與現代地圖方場不同）先天八卦是：1天乾：南；2澤兌：東南；3日離：東；4雷震：東北；5風巽：西南；6月坎：西；7山艮：西北；8地坤：北。中間是空的《說卦傳》天地定位。山澤通氣。雷風相薄。水火不相射。八卦相錯。后天八卦是：9離：南；4巽：東南；3震：東；8艮：東北；1坎：北；6乾：西北；7兌：西；2坤：西南。中為5 《說卦傳》帝出乎震。齊乎巽。相見乎離。致役乎坤。說言乎兌。戰乎乾。勞乎坎。成言乎艮。用哲學點的觀點講先.后天這兩個名詞，只是一種代號的作用，一邏輯來說，這只是一種界說，用以劃分出階段范圍而已。本人建議兩者比較著學印象會深刻些。建議你買本《易經雜說》看看南懷瑾著，本人也是初學，看這本書還是比較好懂的。。

后天八卦圖

3，伏羲八卦圖與文王八卦圖之間存在著兩重關系其一其二

其二，“先天為縱，后天為衡”，是縱和衡的關系。伏羲八卦圖是“乾天坤地，以上下言”，所以伏羲八卦圖應當豎看，文王八卦圖是“離火坎水，以南北言”，所以文王八卦圖應平看。兩種圖形在本質是一致的，并不矛盾。

伏羲八卦圖與文王八卦圖之間存在著兩重關系其一其二

4，八卦圖怎么看

怎樣看八卦？一，陰陽太極圖的轉動即是八卦圖轉動的一種形式。我們學易之人都不會不熟悉這張陰陽魚的太極圖的，它陽中有陰，陰中有陽，那兩個黑白魚眼就是太極圖中的一點真陽（白點）和一點真陰（黑點）。也就是說陽中有陰，陰中有陽，陰陽互根，互為依存。從此圖中我們可以看出陰陽是此消彼長互相轉化的，陽極則轉陰，陰極則轉陽，如此陰陽不停地旋轉互化永無停息。這張陰陽太極圖中的相對于后天八卦圖中的坎位的陰陽交界點，即八主圖中的十二地支中的子水位就是陰極，為一陽生的轉接處，由此而陽氣始生陰氣漸消，隨著順時針的向右旋轉，也即后天八卦圖中的地支子水位順時針的旋轉由子到丑，經寅卯辰巳到午離卦位，陽氣由子位之一陽始生慢慢地轉化成了離卦地支午火位的陽氣的極盛時期。物極則反，此時陽氣盛極而一陰暗生，陰陽又開始了陰始漸長而陽始漸消的時候了。隨著陰氣漸長而陽氣漸消的過程，陰氣向右旋轉到了坎宮子位陰盛極轉衰，而一陽暗生，又形成了陰陽互轉，陰陽如此反復變動周而復始永不停息，就形成了陰陽太極的永恒轉動，也就是后天八卦圖的內在的真正的一種永恒轉動的形式的體現了。這動轉動形式是先天客觀存在的，不以人們的意志為轉移的，是亙古不變永恒存在的。二，時間的永恒流動也是八卦圖轉動的一種真實體現。時間是流動不息的，從亙古的不知何時開始而永不停息地流動至今，乃至于將來的永無止息，它都將永遠流動下去，我們也無法知道它將流轉到何時。時間的流動在這張后天八卦圖中是如何體現出來的呢？ 1 ，首先，它是以六十甲子的六十年不停息地周而復始的方式轉動的。其具體體現在后天八卦圖中就是十二地支配以十天干的轉動的，而且是順著后天八卦圖的地支順時針方向周而復始地向右旋轉的，這也就形成了后天八卦圖的永無停息的十二地支時間順序的轉動不息，一張后天八卦圖就這樣順著時間的轉動而不停地轉動起來了。 2 ，四季的更替也是八卦圖轉動的一種表現形式。我們都知道一年有四季春夏秋冬四季循環往復不停，從而形成了一年四季的變化不息。它的轉動也是順時針方向，以立春為交節點的春季位居東方木之五行方位，順轉至立夏進入南方火五行之地，再順轉到立秋就到了五行金所在的西方，而在夏秋之間還有一個長夏的存在即坤宮土五行的宮位之未土位了，此宮位對火金兩相戰之五行起了緩沖和轉化，使它們能夠流通相生的作用。最后順轉至以立冬為交節點的北方水五行所在地，再轉下去又到了立春東方木五行所在方位，如此周而復始永無停息，年年如此，乃至千秋萬代以后永不停息，故隨著四季的更替，這張后天八卦圖也就順時針方向永無止息地旋轉起來了。 3 ，一年三百六十五天的不停更替變換也是八卦圖的一種轉動方式。我們都知道，按中國的陰歷一年有三百六十五天，隨著流年的更替變換它也就跟著順時針地流動旋轉起來。而且這每一天在八卦圖中都有其相對應的地支及天干與其相配而周流不息，從而也把這張后天八卦圖以順時針方向轉動起來了。作者---林師兄 4 ，每一天中的十二個時辰的順時針轉動也是后天八卦圖轉動的一種具體表現形式。在一天中分為十二個時辰二十四小時是每個學易者都熟悉的，十二個時辰就是后天八卦圖中的八卦各宮位的十二個地支了，其運行是順時針方向的從子位之坎宮順時針流轉至丑寅一直到亥時的乾宮位，再重新從子位順時針方向周而復始流動旋轉不停。它不僅表現出八卦圖中十二地支的不停轉動周流不息，同時也是八卦圖中八個宮位的不停轉換形式，故十二個時辰的不停旋轉流動就是后天八卦圖的一種順時針不停旋轉的表現形式了。三，八卦中八個宮位各五行屬性之間的順時針相生流轉也構成了后天八卦圖的轉動不息。八卦圖中......>> 數字八卦圖怎么看先天八卦數字：乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八后天八卦，與洛書九宮一樣坎一坤二震三巽四五居中乾六兌七艮八離九如何看風水八卦圖風水八卦圖解常識一、什么是五行風水八卦圖八卦是我國古代的一套有象征意義的符號。用“―”代表陽，“― ―”代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。萬物都有陰陽之分，一陰一陽才能調和，萬物才和諧，所以我們風水講求陰陽調和。所謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣，相信這幾個字大家也是常有聽說，而這幾個字是種傳統符號，不要看得太嚴重了。所謂“金”并不是黃金，“水”亦并不是和杯中喝的水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質。五行八卦圖每一卦形代表一定的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象。列為上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是師卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。二、如何觀看五行八卦圖八卦圖有二種，一是先天八卦圖：乾南坤北，離東坎西，兌東南巽西南，震東北艮西北，取天地陰陽對應，先天卦數為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦圖：震東兌西，離南坎北，巽東南坤西南，艮東北乾西北。三、五行八卦圖怎么擺八卦圖有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦圖為體，后天八卦圖為用。諸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦圖作為背景參考。先天八卦圖又稱伏羲八卦圖，以乾坤代表天地定位，形成中軸經線。以坎離代表水火為界，作為橫軸緯線。相對二卦陰陽爻相反，互成錯卦。后天八卦圖又稱文王八卦圖，即震卦為起始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南。離卦，正南。坤卦，西南。兌卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，東北。如象征節氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。利用八卦圖看陽宅風水將八卦圖貼于陽宅上看風水，與看陰宅風水既有相同之處，也有不同的地方。相同之處是：也是用羅盤確立陽宅的坐向，劃定八卦及其二十四山的位置。然后，對照外局各卦位上的“對應物”的“氣勢”以及“對應物”的陰陽五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況。來論吉兇。論法與陰宅相同。不同的地方，也是主要的方面是：陽宅著重看宅內各卦位所擺放的物體的五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況。總的原則是：立太極、定八卦方位、審視各卦位是否達到“物盡其用、地盡其能、物得其位、人得其所”，以及是否“地服從于天、人順應于天”。宅內看：家人是否“各其各位”即是否人順應于天；如，長子宜住震卦位的房間；少女宜住兌卦位的房間。宅內各卦位是否“地服從于天”（物得其位）。根據各卦位“對應物“的五行屬性與卦位五行屬性的生克關系判斷家人的吉兇。如，乾卦位有廚房或衛生間，可直斷其父先故于母，或家里的經濟不富，開支大；東方震位有大圓鐘（或大鏡子）等五行屬金的物體，就可以說其家人（尤其是長子）的頭部會有問題或睡眠不好；坤卦位貼有大樹的畫，可斷母親有胃病或身體不太好等。八卦命理10步助你看家宅風水第1步站在你家的前門，然后向外看看看是否有任何大的建筑物或是礙物對著你，并且產生風水學中所指的“暗箭煞”。鄰居的衛星天線、街上的電線桿、教堂尖塔、或是一條長的馬路正對你家的大門--這些都可以形成所謂的“暗箭煞”。假如有任何可以成為“暗箭煞”的東西對著你家的大門，那為了化解這種有害的影響，你應該在前門上面，以鏡口對外的方式掛置八卦鏡。第2步分別站在你家的后門及各個主要的窗戶，然后向外看觀察內容同第一步。第3步再一次站在你家的前門并用羅盤決定你家的所......>> 那個易經的八卦圖誰知道怎么看嗎？應該是周易八卦吧，一個是先天八卦一個是后天八卦圖解析怎樣看八卦萬言難盡你如沒有基礎跟你講解一天一宿你也不一定會明白怎樣看彩票八卦圖? 八卦圖騰屬性所指的馬、牛、羊、龍、雞、豕、雉、狗形象在地球表面立體平面圖中都能夠體現出來，圖騰形象與地球地理構造形態呈現出對體，斯堪的挪威亞一致性。按照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置，我們可以看到“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”按照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字形排列。（圖2）根據史料記載，我國古代共有三部記敘八卦的著作，除《周易》外，還有《連山》、《歸藏》兩部已經失傳的著作，《周易》始卦為乾，《連山》始卦為艮，《歸藏》首卦則為巽。可見乾、兌、巽、艮四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字型的圖騰卦位排列，皆能滿足《周易》、《連山》、《歸藏》論及八卦起始卦位的要求，這種卦位的排列組合既是八卦圖騰象形地表現地球理構造的客觀反映，又符合中國古代歷史沿襲的要求。此圖的排列與《周易》文王八卦隔位、八卦相錯的格局對應，其中乾、巽、艮卦位一致，僅只有兌卦有所不同。從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一條長達幾萬里聯系各大陸板塊巨大海底山脈體現的，龍圖騰之首位于北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底。震，龍足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈“入”字形山結處，如鼎圖騰之一足；坤，牛腹，位于非洲大陸；坎，豕耳，系指亞洲大陸 *** 半島；離，雉目，澳大利亞和新西蘭之間的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，這樣以南極為中心也呈“十”字形成另外一組卦象組合。通過八卦圖怎么看人生禍兮福所倚；福兮禍所伏。人的一生不可能沒有挫折，人的一生不可能一帆風順。社會上有好人，也有惡人。所以害人之心不可有，防人之心不可無。人的一生充滿變化，但無論如何變化，最后都將回到原點――死亡，所以，請用一顆大愛的心看待世界。

5，文王八卦圖包括文王八卦又稱

文王八卦圖包括陰爻陽爻，也稱金錢課

乾、坎、艮、震，巽、離、坤、兌八卦。后天八卦

后面括號內：“文王八卦”又稱（后天八卦）。正確。前面括號內不是八卦名稱。應該要答哪：兩個圖式?

陰爻、陽爻

陰爻陽爻是錯誤的答案。

普通配數是洛書，坎一乾六，特殊配數是太乙神數式，乾一坎八。

“文王八卦圖”包括（）。 https://wenwen.sogou.com/question/q805595547901035584.htm

文王八卦次序圖”和“文王八卦方位圖

6，古代的八卦圖是誰創作出來的

八卦是中國古代的基本哲學概念，來源有二：一是中國古代的陰陽學說，所謂“無極生有極，有極是太八卦圖極，太極生兩儀（即陰陽），兩儀生四象（即少陽，太陽，少陰，太陰），四象演八卦，八八六十四卦”，此為伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤學說，他認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮（讀音：gèn）為少男；巽（讀音：xùn）為長女，離為中女，兌為少女，是為文王八卦，又稱后天八卦。如果對你有幫助，請記得采納哦！

太極一詞最早見于《易傳系辭上》。以后這一概念影響了儒學、道教等中華文化流派。《易緯乾鑿度》和《列子》談到太易、太始、太初、太素、太極宇宙五階段說法。宋儒周敦頤在《太極圖說》開篇就說：“無極而太極。”這把《老子》中提到的無極一詞注入了理學含義。也就把無極的概念與太極聯系在一起。而后的《太極先天圖》的《解說》,談宇宙五階段說法，是把《易緯乾鑿度》和《列子》相關概念引入太極圖解說。我們常見的八卦圖，是伏羲根據河圖和洛書圖研創的簡易圖。后來人們在這個圖的基礎上增加了許多定義，專為占卦而用，就演義成了伏羲八卦圖。八卦圖的前身簡易圖，是指導人們怎樣治理自然和順應自然及了解自然的一種工具，也是指導人們生活進行生產、獵捕、處世的工具。后來人們用占卜，在這個圖上又有了很多發明和創意，在民間廣為流傳說是伏羲八卦圖。

周文王一說伏羲

7，八卦圖的來歷

倪可老師講述易經八卦圖的由來

黃河是中華兒女的母親河！炎黃子孫，喝著兩條江河的水，成長生生不息。一個叫長江，另一個就是黃河。有這么一句歌詞，古老的東方有兩條龍，一個叫黃河，一個是長江。華夏兒女都是兩條龍的子孫，龍的傳人和后代。相傳文史祖伏羲時代，在黃河中龍馬出現了背負著河圖，沒有多久，神龜又出現出現在洛水，背負著洛書。作為三皇之首伏羲，是有大智慧的人。根據河圖上的畫和洛書上的數組合成現在的八卦圖。八卦圖，也稱為無字天書，神奇而奧秘。再來說說什么是八卦：相傳，八卦是由八個官組成。管天的叫乾，管地叫坤，管雷的叫震，管水的叫坎，管山的叫艮，管風的叫巽，管火的叫離，管澤的叫兌。這八個官，管著自然界的各種現象主管著八方。后來伏羲，根據洛書數字和神龜背上圖案，排列組合成現在的八卦圖。運用在醫學，軍事，占卜，音樂，生活當中。另外，從道家流傳的學說來看，易經上也有另外一種記載，易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八八六十四卦，一切事物都是有陰和陽組成。用（一）代表陽，用(— —)代表陰。用這樣的符號。組成八種形式，就叫八卦。通過不斷的完善，越來越復雜。現在的太極圖，太極拳。八卦拳，都是由此而繁生。就連在計算機的領域中，也運用了，這種數字。二進位的數字，也是根據陰陽八卦而得。陰陽八卦的數字，不斷的轉換，不斷的進位，形成了復雜多變形態，靠這些理論及圖案詮釋著生活中的各種現象和自然現象，甚至說人的命理的推斷，也常用到這些來預測！不愧為是無字天書。神奇而奧秘！

河圖是如何一步步演變成八卦的？可以看看這個視頻上面說的很詳細https://wq.wenshidao.cn/app/index.php?i=8&c=entry&id=63§ionid=855&uid=6085&do=lesson&m=fy_lessonv2&from=singlemessage

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八卦圖衍生自中華古代的《河圖》與《洛書》，傳為伏羲所作。其中《河圖》演化為先天八卦，《洛書》演化為后天八卦。八卦各有三爻，“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”分立八方，象征“天、地、雷、風、水、火、山、澤”八種性質與自然現象，象征世界的變化與循環，分類方法如同五行，世間萬物皆可分類歸至八卦之中，亦是二進制與電子計算機的古老始祖。古代戈意圖案。《太平御覽》：“伏羲坐于方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦。”以“—”為陽，以“--”為陰，組成八卦：乾為天，坤為地、震為雷、巽為風，坎為水，艮為山、離為火、兌為澤，以類萬物之情。八卦分據八方，中繪太極之圖。《易傳》認為八卦主要象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，并認為“乾”和“坤”兩卦在八卦中占特別重要的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源。八卦最初是上古人們記事的符號，后被用為卜筮符號。古代常用八卦圖作為除兇避災的吉祥圖案八卦是中國古代的基本哲學概念，來源有二：一是中國古代的陰陽學說，所謂“無極生有極，有極是太八卦圖極，太極生兩儀（即陰陽），兩儀生四象（即少陽，太陽，少陰，太陰），四象演八卦，八八六十四卦”，此為伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤學說，他認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮（讀音：gèn）為少男；巽（讀音：xùn）為長女，離為中女，兌為少女，是為文王八卦，又稱后天八卦。八卦圖即為表示八卦方位的圖形符號。八卦符號通常與太極圖搭配出現，代表中國傳統信仰（儒，道）的終極真理——“道”。又分為伏羲八卦和文王八卦

八卦最先由伏羲根據燧人氏造設的兩幅星圖歷法《河圖洛書》創設。地點在洪洞卦地村，因為此村四面環山，又有八個村莊分布于四周，而且均相隔八華里，形似卦底。伏羲以景畫卦，故創八卦圖。此圖由周文王在伏羲所創八卦圖的基礎上演變而來。擴展資料：八卦的最基本的單位是爻，多是記述日影變化的專門符號。爻有陰、陽兩類，陽爻表示陽光，陰爻表示月光。每卦又有三爻，代表天、地、人三才。三才的天部，包括整個天體運行和氣象變化，這些星象之學，古稱天文。地部指觀測日影來計算年周期的方法，用地之理了解生長化收藏的全過程。人部指把天文、地理和人事結合，以便按照這些規律進行生產和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一橫叫初爻，中一橫叫二爻，上一橫叫三爻。