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1，請問歐姓的祠堂哪里有有知道的請告知

我給你打聽一下，看廣州有沒有

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在華山啊

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2，歐陽祠堂在哪里

歐陽氏祠堂，位於中國廣東省韶關市南雄市水口鎮弱過村，為韶關市南雄市的1個市、縣級文物保護單位，類型為古建築，公布時間為2006年6月12日。

歐陽祠堂在哪里

3，廣州市的祠堂有多少主要分布在哪里主要姓氏是什么

廣東的祠堂，最著名的是被譽為“嶺南建筑藝術名珠”和“百粵冠祠”的陳家祠。這座建于清光緒年間的民間祠堂至今保存良好，還被列入“新世紀羊城八景”之一，是國務院的全國重點文物保護單位。它甚至已成為一個地名，連廣州市一號地鐵都在此停靠，足見其影響力之大了。

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4，我想請問歐氏族譜在哪里順便問問歐氏的起源地

書名:歐氏族譜作者: 其他作者: ISBN號: 價格:[價格不祥] 發行地:廣寧出版社:廣寧縣寧城中學出版時間:1995 頁數:540頁開本:26cm 裝幀形式: 郵件借閱： http://www.ucdrs.net/RefGateway/Refernew.aspx?IPAddr=59.42.244.59 書名:歐氏族譜作者: 其他作者: ISBN號: 價格:[價格不祥] 發行地:廣寧出版社:廣寧縣寧城中學出版時間:1995 頁數:540頁開本:26cm 裝幀形式: 郵件借閱： http://www.ucdrs.net/RefGateway/Refernew.aspx?IPAddr=59.42.244.59

5，歐姓的總家譜在哪里

歐影”姓主五行為“水”，使用單字名或疊字名時，最宜構成水土土的三才配置。歐影晏、歐影嵐、歐影嫻、歐影瑛、歐影怡

介紹歐姓起源：源出于姬姓，是以地名命名的姓氏。春秋時，越王勾踐滅吳而成為一代霸主。戰國時，勾踐的六世孫越王無疆希望再次稱霸中原。齊王游說無疆去攻打楚國，結果無疆被楚威王擊敗。無疆的幾個兒子爭奪王位，各占一方，其二兒子占據了烏程歐余山（浙江吳興縣）的南面，山的南面叫“陽”，因而他的后世子孫便以“歐陽”為姓，稱歐陽氏或簡稱歐氏。戰國鑄劍專家歐冶子，東漢孝子歐寶，宋代永春知縣歐慶，元代起義軍將領歐普祥，明代廣西總兵歐信等，是歷史上的知名人士。分支：1歐姓望族居住在平陽（今天的臨汾西南）。歐姓另一分支位于湖南省寧遠縣的新車村，據家譜記載是于300多年前遷至此地。歐氏三十二代輩份詩前十二代詩福祉衍中湘，永言后裔昌。均勻綿祖澤，秉守樂家邦。紹緒倫攸序，成人德孔彰。有為才干展，歐氏姓名香。乾健修身本，元亨作善祥。懋昭符孝友，世代紀鴛行。注：此詩每句最前一字為輩份字后二十代詩國泰登賢良，詩書祖澤長。聲名開甲第，家運應榮昌。注：此詩每個字均為輩份字歐金林(書字輩) 抄自湘潭縣歐家町歐家祠堂1942年秋修《歐氏十修族譜具體的人名查不到。

6，杜氏家譜字輩大全

素有“金漢口、銀保安”美譽的大冶市保安鎮擁有1200多年歷史，最著名的名勝古跡莫過于三元閣、沼山大寺、荊王墳，如今卻被這里的一個小村莊——竹林杜灣搶了風頭。一部《杜氏宗譜》顯示，這里的人是“詩圣”杜甫的后裔。據杜甫第48代孫、現年86歲的杜大銘老人介紹，這套《杜氏宗譜》是世代相傳下來的，現存有60余卷，其中有20卷破損不堪。宗譜是1914年重修的線裝本，長39.5cm，寬度 26cm，比一般的家譜大得多，宣紙雖已泛黃，但字跡清晰可見，從序言、名人傳、家訓家規到始遷祖世系圖，詳細記載了杜姓源始和家族遷徙至大冶的繁衍情況。一段塵封歷史就此揭開。 ◇ 家譜安徽杜氏字派比大冶快了兩輩清朝年間，散布在大冶的杜甫后裔每隔30或40年相聚商議修一次譜。據竹林杜灣的《杜氏宗譜》記載：杜甫生有二子宗文、宗武。長子杜宗文生子名叫杜嗣紹，后裔位于福建紹武府；次子杜宗武生子名叫杜嗣業，其后裔中的杜甫第26代孫杜萬一隱居不出仕，為避戰亂，于宋代末年從江右南康府建昌縣（今江西省永修縣）梅溪遷湖北大冶果城（今大冶市劉仁八鎮）杜鐵灣，是為始遷大冶一世祖。三世孫杜正十又遷徙至金山頂，落戶桐梓溝，建有杜氏祠堂，可惜現在并未保留下來。五世孫杜志安遷至保安鎮。歷經700余年，繁衍了25代，大冶市杜甫后裔約有3000人，分布于保安鎮、還地橋鎮、劉仁八鎮，其中保安鎮蘆嘴杜灣、七房杜灣、新莊杜灣、竹林杜灣、榨鋪杜灣就有1800多人，占了一大半。 “大冶杜氏字派的問題比較復雜，也有點混亂。”竹林杜灣的75歲老人杜海清無奈地說：“我們都是始遷大冶一世祖杜萬一的后代，他有三個弟弟，陸續遷到了全國各地，尤其以安徽省的萬二公最為繁盛。大概是1984年，我到安徽參加杜氏宗族大會，討論字派修訂問題。我發現當時安徽杜氏那邊已到了學字輩，比我們快了兩輩。安徽杜氏新生代當時就可以使用新字派，而竹林杜灣的新生代至今還不能用新字派。新字派目前局限于安徽與大冶兩地使用。” 翻閱《杜氏宗譜》發現，其中名人傳的首刊時間分別有1816年、1855年、1885年，作傳者分別來自竹林莊、杜家塘、栗林莊、黃石港等村。可見清朝年間，散布在大冶的杜甫后裔每隔30或40年相聚商議修一次譜，而“破四舊”時期被燒的老譜很可能正是1885年修的原譜。轉眼一個世紀過去了，竹林杜灣的杜氏宗譜再也沒續修過。名人傳部分多女性傳主作者對女性的欽佩之情也溢于言表，“以女流之輩而有大丈夫之風實在難得”。《杜氏宗譜》首卷詳細記載了數十位杜氏家族名人的人生傳記，故事短小精悍，緬懷親人的深情躍然紙上。其中一篇寫道，乾隆年間的杜公圣讀書之余兼顧做生意，常常獲得三倍的利潤，漸漸置辦家業，光大門庭。無獨有偶，杜堯臣也是邊躬耕邊做生意，而且非常講究誠信。他進貨出貨總是要先辨別貨物質量的好壞，務求貨真價實，絕不故意哄抬物價、謀取暴利。有一次他出差住旅店，室友早晨出門掉了一塊金子，被他撿到了。他知道是室友遺失的，卻追趕不及，于是將金子放到自己收藏文書或衣物的竹箱，等待對方來取。第二天，室友果然來旅店找金子，他如數奉還。作者在文末不禁感嘆道：太叔祖的思想品德的高尚由此可見一斑。《易經》說“積善之家必有余慶”和《詩經》說“君子有谷貽子孫”講的就是這個道理啊。此外，《杜氏宗譜》的名人傳的女性傳主很多，這是十分難得的，比如《盧太君墓志銘》、《杜母王老于人傳》、《杜母黃孺人傳贊》、《兩于人節傳》、《節嫂葉于人傳》、《贊亭公暨德配金老于人合傳》等。《盧太君墓志銘》是杜甫代父親寫祖母盧太君的傳記，刊于嘉慶二十年（1815年）。而同里學生劉憲章為黃夫人做傳，記載她為夫君守節、含辛茹苦撫養兒女的感人經歷。雖然，文章多表露鼓勵女人守節的道德觀，但是作者對女性的欽佩之情也溢于言表，“以女流之輩而有大丈夫之風實在難得”。名勝“三元閣”是杜氏后人建造

我是杜氏家人，我這字輩是:有學通賢竣、萬國定光昌……。我父是定字輩，我是光字輩。請問那里有嗎？幫我找找，謝謝

7，中國哪個地發姓歐的最多四川和重慶有那些地方有啊

歐 ōu 現行較常見姓氏。今山西太原，內蒙古烏海，江西金溪、崇仁，廣西田林，云南河口、隴川、瀘水、蘭坪，四川合江等地均有分布。漢族、怒族、水族、瑤族、苗族、侗族、土家族、僳僳族等多個民族有此姓。漢代有歐寶，平都人；宋代有歐慶，乾德人，永春知縣；明代有歐大，順德人，國子博士。歐姓的起源有：出自歐冶氏與區同出于一個源流。春秋的時候有匠人叫歐冶子，因為他居住在歐余山，又以冶煉鍛造兵器出名，所以歐姓以歐冶為姓。歐冶子后來移居到福建的閩侯縣冶山，為越王鑄造過湛盧、巨闕、勝邪、魚腸、純鉤等五種利劍。名噪一時。后來又于徒弟為楚王鑄造了龍淵、太阿、工布三把利劍。歐冶子的后代以祖先的名字做為姓氏，形成了歐姓。有的去掉欠字為區姓。歐與區音同。出自姒姓與歐陽姓同宗。夏朝帝王少康的兒子無余，被封于會稽，建立了越國，為諸侯國。到春秋的時候被吳國給滅掉了。十九年后，鉤踐又復國。到鉤踐六世孫無疆為越王的時候。被楚國所滅，無疆的次子蹄被封于烏程歐余山的南部，以山南為陽，所以稱為歐陽亭侯，無疆的支庶子孫，于是以封地山名和封爵名為姓氏，形成了歐、歐陽、歐侯三個姓氏。后來雖然也有歐陽、歐侯省姓為歐，但是起源仍為這一支。出自獨孤氏由于逃亡、遷徙、避難以及其它原因，同一個祖宗的后人分別擁有不同的姓氏，再三國時期獨孤氏一部分人改成了歐氏。孔氏漢朝時孔氏的一些人為了避嫌改姓了歐氏。編輯本段二、遷徙分布歐姓發源有關于歐氏的歷來，有關的姓氏古籍都考證，遠地追溯到4000多年前，據傳自圣君夏禹；因為，先秦時期位于浙江的越國，正是由夏禹的五世孫，那位曾經中興夏室的少康之子所傳。近溯到距今2440多年前，傳自越王勾踐，《路史》所記載的：“越王無疆次子，封烏程歐余山之陽，后有歐氏，歐陽氏”；《唐書宰相世系表》所詳載的：“出自姬姓，夏少康庶子封于會稽，至越王無疆，為楚所滅，無疆子蹄，更封烏程歐余山之陽，為歐陽亭侯，遂以為氏”；《姓氏考略》上所說的：“越王無疆之次子封于烏程歐余山之陽，后有歐氏、歐陽氏、歐侯氏，望出平陽。”由此可見，歐氏和歐陽氏都是越王無疆的第二房子孫，而越王無疆，根據考證，則是距今2440多年前越王勾踐的七世孫。再近溯到宋度宗咸淳年間（1265-1274年），有《區渭泉祖家譜》又說，廣東新會區氏的始祖竹溪公于宋度宗咸淳年間（1265-1274年）從粵北南雄珠磯巷遷徙到廣東新會。遷徙分布： 1、二千四百多年前的越國，即今浙江和江蘇以南地區。在得姓以后的很長一段時間里，歐姓繼續繁衍于上述之地。后人在浙江福建一帶，建有宗祠，后人為念歐冶子。堂號：八劍。魏晉南北朝之際，歐姓人于史書鮮見。東漢時，有豫章（今江西南昌）人歐寶入載史冊，說明當時在江東之地歐姓人繁衍之大。西漢時，繁衍于平陽郡之歐姓興旺發達，也是不爭之史實。文景之治及其后漢武帝統治時期，國力強盛，百姓富有，北方經濟一片繁榮。時江南蠻荒，民不開化，經濟發展滯后，故歐姓因仕宦、謀生等原因北上中原，其中一支歐姓越過黃河進入山西臨汾，經長期繁衍，他們在山西臨汾等地繁衍成為望族，這個地方過去屬平陽郡，所以后世歐姓子孫有以“平陽”為其郡望堂號的。隋朝末年，山西亦成為軍閥紛爭之地，而平陽郡歷來乃兵家必爭之地，歐姓人涂炭于戰火自不待言。唐初，陳政、陳元光父子入閩開漳，有歐姓隨之入閩，是故歐姓人南遷閩南，始自唐初。唐貞元年間，林石公（765-846年）諱冊，字君軾，貞元進士，官至監察御史。為“區氏嶺南六世”（即“區氏廣州一世”）。居于今廣州一帶。唐末五代時，歐姓在南方各省的播遷范圍更廣，今四川、湖北、湖南等地均有歐姓人定居，如歐宏練因仕宦之故落籍于今湖南長沙。北宋時歐陽文忠公（歐陽修），據考究，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州，隨叔父在現湖北隨州長大，卒于河南新鄭，歐陽修陵園位于河南省新鄭市區西辛店鎮歐陽寺村。宋度宗咸淳年間（1265-1274年）廣東新會區氏的始祖竹溪公從粵北南雄珠磯巷遷徙到廣東新會。在這之前他們的祖先居住在福建莆田。宋元之際，歐姓人有播遷兩廣之地者。明中葉以后，有閩粵之歐姓赴臺謀生，進而播遷東南亞及歐美各國。光緒癸未（1883）年春，林石公后人區作霖公，聯絡族中時賢，在省城廣州大東門芳草街置地備料，興建家塾，名“林石家塾”（現稱“廣州區家祠”）。是年冬，三進的祖祠始建告成。安神位，會族人，已有所地。有《徴信錄》又稱《區氏林石公祖祠譜》，藏于廣州中山圖書館。清·區作霖（1818-1889年）篡修，光緒十七（1891）年刻印。為證。接著繼續建設內外環列耳房，按例派定，分給各房，為子弟讀書應試之用。祠內設施齊備，管理嚴謹，獎學有例，制度分明。分配、供奉排位源地皆錄于《徴信錄》。區氏林石家塾興建其間，區氏族人，計有一州（廣州）十五縣（南海、番禺、順德、高要、新興、高明、新會、開平、中山、鶴山、陽江、新寧、增城、恩平、羅定）共丁口12萬人參與。集資、捐資總款逾四萬兩白銀。然昔日先賢創下的祖業，早已神位全無，莊嚴不再。今為廣州市某部門租借給私人作食肆經營。撫今追昔，惜哉痛哉。 2、在漫長的歷史長河里，由于逃亡、遷徙、避難以及其它原因族人分散各地，如今，歐姓在全國分布較廣，尤以廣東、湖南等省多此姓，上述兩省之歐姓約占全國漢族歐姓人口的百分之六十一。其余主要分布在江西臨汾、吉安、永豐、萬載；湖北枝江、荊州、潛江；廣東廣州、河源、新會；河南新鄭；四川綿陽、遂寧；安徽阜陽、滁州；湖南長沙、瀏陽、隆回、貴州；廣西滕縣、貴港等地。 3、廣東新會區氏的始祖竹溪公一脈，從粵北南雄珠磯巷遷徙到廣東新會。在這之前他們的祖先居住在福建莆田。不論在中國或海外華人當中，區、歐、歐陽三姓都是少數族群，相比之下，這三個姓氏的名人也就不如其它大姓的名人那么眾多。編輯本段三、郡望堂號【郡望】：平陽郡：據《郡望百家姓》的記載，歐氏望出平陽郡。三國的時候魏國所置。在今天的山西臨汾一帶。【堂號】：八劍堂：春秋的時候有歐冶子善于鑄造劍，越王請他鑄了五把劍（湛盧、巨闕、勝邪、魚腸、純鉤），后來，干將又為趙王鑄造了三把劍（龍淵、太阿、工布），這八把劍都是歷史上有名的劍。編輯本段四、歷史名人 1 歐道江：長樂人，明代學者，博學多才，四方師事，從游者數千人。 2 歐冶子：春秋的時候匠人，因為他居住在歐余山，又以冶煉鍛造兵器出名，所以以歐冶為姓。歐冶子后來移居到福建的閩侯縣冶山，為越王鑄造過湛盧、巨闕、勝邪、魚腸、純鉤等五種利劍。名噪一時。后來又于徒弟為楚王鑄造了龍淵、太阿、工布三把利劍。 3 歐普祥：元代起義軍將領。 4 歐大任：明代南京工部郎中，廣東順德人，嘉靖時期國子博士。學者王士貞稱其為“廣東五才子”之一。 5 歐寶：東漢時期著名的孝子。平都人，而且性格開朗,為人豪爽.編輯本段五、歐、歐陽、區的關系在華族的千千萬萬個姓氏當中，不少姓氏是源自同一個祖宗，在漫長的歷史長河里，由于逃亡、遷徙、避難以及其它原因，同一個祖宗的后人分別擁有不同的姓氏。如區、歐、歐陽都是春秋時代那位“臥薪嘗膽”的越王勾踐的后人。在區、歐、歐陽三姓當中，歐氏和歐陽氏是老大，很早就出現這兩個姓氏，區氏是在漢朝才出現的，因此，區氏族人謙稱是小區，稱“歐”氏為大歐。根據《姓氏考略》記載：“越王無疆之次子封于烏程歐余山之陽，后有歐氏、歐陽氏、歐侯氏，望出平陽。” 由此可見歐氏和歐陽氏都是越王無疆的第二房子孫，而越王無疆則是2400多年前越王勾踐的七世孫。如果追溯上去，歐氏和歐陽氏的歷史不只2400多年，還可以追溯到夏朝。越王勾踐的祖先出自姬姓，公元前（距今4072年）即位的夏少康的庶子封于會稽，到了越王無疆，被楚所滅，封于烏程歐余山之陽，為歐陽亭侯，他的子孫因而姓“歐”或“歐陽”。至于“區”姓始于何時，源自哪一位祖先？根據廣東新會《區渭泉祖家譜》記載，夏少康封少子無余于會稽，伺奉大禹的宗祠，因為夏禹埋葬在這里，食粟于歐山，因而以“歐”為姓。到了漢朝，歐氏族人歐安是一位富商，他樂善好施，深得人們尊敬，漢景帝很賞識他的為人。有一天，漢景帝對他說：“卿才德兼備，何欠之有，應去欠為區。” 在封建時代，皇帝賜姓給臣民或叫臣民改姓，是一種榮譽，表示皇帝關心他的臣民，只有乖乖接受。這一來，歐安便改姓為“區”，成為區安。從此，他的子孫便成為“區”氏族人了。《區渭泉祖家譜》提到區、歐、歐陽同一衍派，一概不通婚。《區渭泉祖家譜》又說，他們的始祖竹溪公于宋度宗咸淳年間（公元1265—1274年）從粵北南雄珠磯巷遷徙到廣東新會來。在這之前他們的祖先居住在福建莆田。其實，不論是區氏、歐氏或歐陽氏，他們的祖先都是從中原，經過莆田，南下福建、廣東各地。

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