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1，東莞魯能公館屬于什么檔次
2，南皮家嘉第一公館是多少年產權售價多少
3，為何孫中山的祖上會跑到寧都

1，東莞魯能公館屬于什么檔次

東莞魯能公館屬于高端檔次。東莞魯能公館位于東莞市中心地帶，屬于高檔小區，小區位置優越，交通便利，配套設施齊全，小區綠化覆蓋率高，是一家高檔小區。

東莞魯能公館屬于什么檔次

2，南皮家嘉第一公館是多少年產權售價多少

3100元。第一公館位于獻縣，開發商是南皮縣家嘉房地產開發有限公司。該小區的售價在賣房網上是3100員每平方米，而該小區的產權是60年，用戶可以前往該地進行購買該小區的房子。

南皮家嘉第一公館是多少年產權售價多少

3，為何孫中山的祖上會跑到寧都

孫中山是客家人祖籍在梅州——評《關于孫中山的祖籍問題》孫中山是客家人祖籍在紫金——評《關于孫中山的祖籍問題》轉自：時間：2006年5月21日20:27 （注：孫中山家鄉原為紫金一部分，后來劃歸五華縣，所以孫中山祖籍梅州）　　　　 (一) 引言　　　　在廣州中山大學學報上(1986年第四期·哲學社會科學版)看了一篇文章，題名為《關于孫中山的祖籍問題》；題下有副題，名為《羅香林教授(國父家世源流考)辨誤》。正如副標題所標明的那樣，文章的主旨，在于推翻羅氏的《國父家世源流考》，從而證明孫中山的祖籍不是在紫金。其實，這個聚訟紛紜了十余年的問題，自從1942年孫科明確表態之后(孫科在《國父家世源流考》序中說：“羅君所考，自國父上世入粵始祖以還。誠賅矣備矣”。又說：“羅君此書......貢獻實鉅。”)已告完全解決。《國父家世源流考》亦從此成為研究孫中山家世的定讞；而孫中山的祖籍是在紫金亦已明白無疑了。然而，不知為什么，總是有一些人，生怕孫中山認錯祖宗，千方百計，殫精竭慮的圖謀推翻羅氏的《國父家世源流考》(以下簡稱為《源流考》)，從而證明孫中山的祖籍不是在紫金。這種現象，在廣州出現于最近幾年，這可說是近年來廣東論壇上的一個奇特現象。當然，認為孫中山祖籍有問題，自然可以各抒已見的，但是必須言之有理，論之有據，要注意科學性和邏輯性，切忌弄虛作假，顛倒是非。也不要炒冷飯，把拾人余唾作為新發明。如果以為謊言重復一千遍，便會成為真理，那就未免太天真了。遺憾得很，文章似乎完全沒有考慮到這些問題。以致全文充滿著矛盾抵牾，論題、論據虛假，悖理失實。想要以這樣的文章，去推翻羅氏的《源流考》，看來沒有可能。道理很簡單：一個不真實的判斷，不能駁倒一個真實的判斷。文章是一篇“辨誤”文章，也就是一篇反駁文章。現在且讓我們言歸正傳，看看文章是怎樣進行反駁的罷。先說明一下文章的反駁大意。由于羅氏《源流考》的翠亨孫氏是來自紫金的結論，據羅氏自言，是“純以國父所述家廟在東江公館村，及國父故居所藏《列祖生歿紀念簿》(以下簡稱《紀念簿》)所紀十二世祖連昌公始居香山縣一史實，為研究準則”而得出來的，因而文章認為想要推翻羅氏的結論，最好是用釜底抽薪之計，根本打掉羅氏這兩個研究準則。把羅氏這兩個研究準則打掉了，那羅氏的結論不就成為“不正確”的無稽之談了嗎?但是既然《源流考》成為“不正確”的無稽之談，那么正確的有稽之談又是什么呢?文章對此推出了《孫氏家譜》。據說《孫氏家譜》就是孫中山家譜。根據這個《孫氏家譜》來自紫金的連昌公，成為據說系出東莞的瑞英公的兒子。既然連昌公是系出東莞瑞英公的兒子，那么，孫中山的先世，不用說，自然就是出自東莞的了。東莞說也就確立起來了。這就是這篇文章的反駁大意。它的行文也是根據這個大意的順序來進行的。預先知道一下文章的大意，對于了解文章的全部內容，是不無一些方便之處的。　　　　　　　　　　　　　　(二) 打掉羅氏的第一個研究準則——— 　　　　　　　　“家廟在東江公館村” 　　關于這個問題，文章放在它的第二部分闡述。在這個第二部分中提出四個反駁理由以證明“家廟在東江公館村”之非是。第一個反駁理由是：公館是東莞的誤譯。由于孫中山所說“家廟在東江公館村”一語，是由英語“The village　of our oncestral temple iS at kungkun，on the East River”翻譯出來的。因此便有人從這里想辦法做文章，說“公館”是“東莞”的誤譯。鄧慕韓就是其中主張最堅決的一個。但是，這種說法，早就被羅氏的理論及其考證的成果所駁倒，今天實無須再“錯”調重彈。然而文章畢竟又把“錯”調重新彈起來了。文章依樣畫葫蘆地主張：按照英語的語法，把它譯成為“家廟在公館村”是不通的，因為“前面既有The Village(村莊)，后面的kungkun指的當然不會是個村莊。 (文章還就此譏笑羅氏不懂英語。文章說“羅先生所引之譯文，稍懂英文的人也可看出是誤譯”。羅氏是出身于清華大學及其研究院的學者，謂其不懂英語，未免自許太過了吧?)其正確的譯法應該是：“吾人祖祠所在之鄉村，乃在東莞，屬東江水域”。既然文章如此迷戀過去東莞說關于這方面的舊調，那么，讓我也引用一下羅氏關于這方面的當時的駁斥語來對照一下罷。羅氏說： “按林氏(林百克)追隨國父多年，所言當自可信。茲就其所言，公館kungkun一語考之，國父之先世居地，亦似不在東莞。何則?東莞為清廣州府屬地，平日皆與南海、番禺、順德等縣并稱，所謂南、番，東，順是也。雖其地為東江最下游所經，然依粵中舊俗，自博羅惠陽以至紫金、河源、龍川等縣始稱東江屬縣。如國父上世居地確在東莞，則以東莞一名之易使人明曉，即但稱家廟在東莞或東莞某一村足矣，何必復冠以東江一詞乎?至上沙鄉則更在東莞南部濱海之地，冠以東江，更不類矣”。(2)我認為只要站在客觀立場的人，都必會同意羅氏此說。因此說是符合實際情況之言，不是牽強附會之語。譬如現在稱東江客家人，都是指博羅、惠陽、紫金、河源一帶的客家人而言。東莞雖有少數客家，但稱為東莞客家人，不稱為東江客家人，這就好象東江萊—樣，指的是各客家地區的萊色而言，不包括東莞在內。

為何孫中山的祖上會跑到寧都