東莞的圖騰文化，東莞為什么被稱為經(jīng)濟(jì)的奇跡文化的沙漠

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-11-23 00:23:52 編輯：東莞生活手機(jī)版

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1，東莞為什么被稱為經(jīng)濟(jì)的奇跡文化的沙漠
2，東莞文化有什么特點(diǎn)這些特點(diǎn)的表現(xiàn)是什么樣的
3，東莞有哪些藝術(shù)文化
4，東莞的介紹
5，圖騰是什么東西
6，圖騰是什么意思
7，圖騰是什么東東

1，東莞為什么被稱為經(jīng)濟(jì)的奇跡文化的沙漠

因?yàn)樗拿纸袞|莞，領(lǐng)導(dǎo)也眷顧它

因?yàn)樗嵌虝r(shí)間發(fā)展起來(lái)的，沒(méi)有文化底蘊(yùn)

東莞為什么被稱為經(jīng)濟(jì)的奇跡文化的沙漠

2，東莞文化有什么特點(diǎn)這些特點(diǎn)的表現(xiàn)是什么樣的

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老廣東與新資本。

東莞文化有什么特點(diǎn)這些特點(diǎn)的表現(xiàn)是什么樣的

3，東莞有哪些藝術(shù)文化

東莞為廣東省歷史文化古城，素有粵曲、粵劇之鄉(xiāng)的美譽(yù)，也有舞獅的大型表演活動(dòng)，客家山歌也很有名，每逢節(jié)日，都熱鬧非凡。嶺南畫派、粵劇和廣東音樂(lè)被稱為“嶺南三秀”。

東莞有哪些藝術(shù)文化

4，東莞的介紹

東莞，又稱“莞城”，位于珠江口東岸，“廣東四小虎”之首，號(hào)稱“世界工廠”，國(guó)際花園城市1，全國(guó)文明城市2，全國(guó)籃球城市3，廣東重要的交通樞紐和外貿(mào)口岸，是全國(guó)4個(gè)不設(shè)縣的地級(jí)市之一。東莞是廣東歷史文化名城，有著1700多年的郡縣史，距今1700多年前的三國(guó)時(shí)期建郡，是嶺南文明的重要發(fā)源地，中國(guó)近代史的開(kāi)篇地和改革開(kāi)放的先行地。東莞有港澳同胞約120萬(wàn)人，海外華僑約30萬(wàn)人，是著名的華僑之鄉(xiāng)，有“音樂(lè)之城”4、“科技之城”、“博物館之城”5、國(guó)家森林城市等美譽(yù)。2015年2月，東莞再次蟬聯(lián)“全國(guó)文明城市”稱號(hào)。62015年4月，在韓國(guó)首爾舉行的ICLEI世界大會(huì)全球200余城代表聆聽(tīng)“東莞聲音”。

5，圖騰是什么東西

將某種動(dòng)物或植物等特定物體視作與本氏族有親屬或其他特殊關(guān)系的崇拜行為。原始社會(huì)中宗教的最初形式之一。圖騰為印第安語(yǔ)totem的音譯，源自北美阿耳貢金人奧季布瓦族方言ototeman，意為他的親族，即指一個(gè)氏族的標(biāo)記或圖徽。處于氏族社會(huì)的原始人相信本氏族起源于某一動(dòng)物、植物或其他特定物類，并認(rèn)為這種物類是其氏族的象征和保護(hù)者，因而對(duì)之加以特殊愛(ài)護(hù)并舉行各種崇拜活動(dòng)。而且，原始人一般對(duì)這些物體持禁殺、禁食或禁止觸摸等謹(jǐn)慎和敬畏態(tài)度。原始氏族社會(huì)的這類現(xiàn)象即被稱為圖騰崇拜。原始人還常用繪畫或雕刻等來(lái)作為其氏族圖騰的形象及標(biāo)志，將之置于房屋、帳棚、柱子、旗幟等器物之上，如立于村頭或家宅前的圖騰柱等；有的圖騰亦被作為文身的圖像或起著其他裝飾作用，如被繪于某種木片和石片上，或被安裝在帽子及盾牌上等。這些作為氏族標(biāo)記和徽章的圖騰形象均被認(rèn)為具有某種靈性或神秘力量，能夠保護(hù)本氏族的生存延續(xù)和發(fā)展壯大。

就是一種信仰，一種崇拜

圖騰是就是一種崇拜嘛，其實(shí)沒(méi)有哪么復(fù)雜。

圖騰是群體的標(biāo)志，旨在區(qū)分群體。圖騰就是古人迷信某種動(dòng)物或自然物同氏族有血緣關(guān)系，因而用來(lái)做本氏族的徽號(hào)或標(biāo)志。

6，圖騰是什么意思

圖騰崇拜來(lái)源與薩滿教比如美洲的印弟安非洲很多的部族還有離咱們最近的中國(guó)的鄂溫克達(dá)斡爾等民族不象佛教基督教等現(xiàn)在的主流教派把神作為崇拜對(duì)象而是現(xiàn)實(shí)中的動(dòng)物人等等作為崇拜對(duì)象圖騰是群體的標(biāo)志，旨在區(qū)分群體。運(yùn)用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風(fēng)，往往可獲得舉一反三之功。圖騰就是原始人迷信某種動(dòng)物或自然物同氏族有血緣關(guān)系，因而用來(lái)做本氏族的徽號(hào)或標(biāo)志。中國(guó)的龍，具有圖騰的基本特征，它是各民族共同崇奉的圖騰神. 圖騰崇拜是一種最原始的宗教形式。 "圖騰一詞來(lái)源于印第安語(yǔ)"totem"，意思為"它的親屬"，"它的標(biāo)記"。在原始人信仰中，認(rèn)為本氏族人都源于某種特定的物種，大多數(shù)情況下，被認(rèn)為與某種動(dòng)物具有親緣關(guān)系，于是，圖騰信仰便與祖先崇拜發(fā)生了關(guān)系，在許多圖騰神話中，認(rèn)為自己的祖先就來(lái)源于某種動(dòng)物或植物，或是與某種動(dòng)物或植物發(fā)生過(guò)親緣關(guān)系，于是某種動(dòng)、植物便成了這個(gè)民族最古老的祖先. 圖騰文化是人類歷史上最古老，最奇特的文化現(xiàn)象之一，圖騰文化的核心是圖騰觀念，圖騰關(guān)念激發(fā)了原始人的想象力和創(chuàng)造力，逐步滋生了圖騰名稱、圖騰標(biāo)志、圖騰禁忌、圖騰外婚、圖騰儀式、圖騰生育信仰、圖騰化身信仰、圖騰圣物、圖騰圣地、圖騰神話、圖騰藝術(shù)等，從而形成了獨(dú)具一格，絢麗多彩的圖騰文化。魔獸世界里圖騰你可以看做是火水風(fēng) 金的力量源泉

7，圖騰是什么東東

圖騰(totem)一詞,源于北美印第安人阿爾袞琴部奧古布瓦方言,義為"他的親族".作為一種信仰觀念,圖騰崇拜在世界各民族中大部分都出現(xiàn)過(guò). 由于印第安人的"圖騰"一詞最早在學(xué)術(shù)界文獻(xiàn)中出現(xiàn),因此學(xué)術(shù)界把后來(lái)發(fā)現(xiàn)的所有這種物象統(tǒng)稱為"圖騰".最早記述印第安語(yǔ)"圖騰"一詞并介紹于學(xué)術(shù)界的是英國(guó)人郎格(《印第安旅行記》). 圖騰源于"萬(wàn)物有靈"觀念.圖騰的實(shí)體是某些動(dòng)物,植物,無(wú)生物或自然現(xiàn)象.但是,人與圖騰是什么關(guān)系,圖騰代表或象征什么,目前尚無(wú)一致結(jié)論. 氏族部落所處發(fā)展階段不同,圖騰的含義也就有所不同. 把圖騰認(rèn)作血緣親屬把圖騰作為群體的祖先把圖騰看作保護(hù)神簡(jiǎn)單歸納圖騰和部族,和人的關(guān)系,主要有以下類型: (1)某種動(dòng)物,植物化身而為部族的祖先. (2)人和動(dòng)物交合后衍生部族. (3)人和動(dòng)物感應(yīng)而產(chǎn)生部族. (4)某種動(dòng)物,植物因?yàn)楹筒柯溆杏H屬關(guān)系而成為圖騰. (5)某種動(dòng)物,植物對(duì)該部族有功,而成為圖騰. “圖騰”一詞本屬泊來(lái)品，它是北美印第安阿吉布洼人的方言。自從18世紀(jì)英國(guó)人朗格把它介紹到學(xué)術(shù)界后，漸漸被學(xué)者們廣泛地應(yīng)用于民族學(xué)與社會(huì)學(xué)的研究中。圖騰有氏族圖騰、部落圖騰、性別圖騰、個(gè)人圖騰等種種不同的區(qū)別。圖騰的本意是“他的族”。學(xué)者們根據(jù)原始部落所保留圖騰的不同含義，對(duì)圖騰作出了紛紜眾多的講釋。圖騰中作為與人類的“族”有神秘的血緣親屬關(guān)系而存在的，它發(fā)軔于原始的宗教與神話。每一個(gè)“族”關(guān)于圖騰都有一串神話、一組信仰。他們把動(dòng)物或植物，認(rèn)作是他們的祖先或其他親屬，同時(shí)也是他們的守護(hù)神。圖騰形象則是“族”的標(biāo)志或圖徽。圍繞圖騰，各“族”間形成了各自不同的觀念、習(xí)俗、神話與藝術(shù)，學(xué)術(shù)界混名之曰“圖騰文化”。這種文化將“族”中的成員粘合在一起，并支配著他們的行為、心理和思維。隨著人類文明的進(jìn)展，新的文化元素的覆蓋與疊壓，舊的文化因子的耗散與沉淀，使“圖騰文化”漸成為歷史而封存于民族群體的記憶中。對(duì)一個(gè)古老的、歷史文化悠久的民族來(lái)說(shuō)，不管他們多么文明，表面上“圖騰文化”蕩然無(wú)存，但他們骨子里卻存有整個(gè)過(guò)去的世界，他們身上無(wú)不流淌著圖騰時(shí)代祖先的血。

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2，東莞文化有什么特點(diǎn)這些特點(diǎn)的表現(xiàn)是什么樣的

3，東莞有哪些藝術(shù)文化

4，東莞的介紹

5，圖騰是什么東西

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2，東莞文化有什么特點(diǎn)這些特點(diǎn)的表現(xiàn)是什么樣的

3，東莞有哪些藝術(shù)文化

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6，圖騰是什么意思