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廣東東莞岷江之夜,我不是壞女生中小夜現(xiàn)在葬在哪兒

來源:整理 時(shí)間:2023-06-21 09:32:17 編輯:東莞生活 手機(jī)版

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1,我不是壞女生中小夜現(xiàn)在葬在哪兒

葬在墓里。她的墓在現(xiàn)在的廣東省東莞。

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2,東莞市區(qū)里的DISCO

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4,貴州遵義到廣東東莞有多遠(yuǎn)汽車票價(jià)是多少知道的朋友告訴下先

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7,接新娘有什么儀式

這個(gè)要看當(dāng)?shù)靥厥怙L(fēng)俗了。一般找個(gè)婚慶公司策劃一下就好。 普通的如下: 1.祭祖 男方在出門迎娶新娘之前,先祭拜祖先。 2.出發(fā) 迎親車隊(duì)以雙數(shù)為佳。 3.燃炮 迎親禮車行列在途中,應(yīng)一路燃放鞭炮以示慶賀。 4.等待新郎 禮車至女方家時(shí),會(huì)有一男童侍持茶盤等候新郎,新郎下車后, 應(yīng)賞男孩紅包答禮,再進(jìn)入女方家。 5.討喜 新郎應(yīng)持捧花給房中待嫁之新娘,此時(shí),新娘之閨中密友要攔住新郎,不準(zhǔn)其見到新娘,女方可提出條件要新郎答應(yīng),通過 后才得進(jìn)入。 6.拜別 新人上香祭祖,新娘應(yīng)叩拜父母道別,并由父親蓋上頭紗,而新郎僅鞠躬行禮即可。 7.出門 新娘應(yīng)由福高德劭女性長輩持竹篩或黑傘護(hù)其走至禮車,因?yàn)樾履镒釉诮Y(jié)婚當(dāng)天的地位比誰都大,因此不得與天爭大。 8.禮車 在新娘上禮車后,車開動(dòng)不久,女方家長應(yīng)將一碗清水、白米撒在車后,代表女兒已是潑出去的水,以后的一切再也不予過 問,并祝女兒事事有成,有吃有穿。 9.擲扇 禮車起動(dòng)后,新娘應(yīng)將扇子丟到窗外,意謂不將壞性子帶到婆家去,扇子由新娘的兄弟拾回,擲扇后必須哭幾聲,且在禮車 之后蓋「竹篩」以象征繁榮。 10.燃炮 由女方家至男方家的途中,同樣要一路燃放禮炮。 11.摸橘子 迎新車隊(duì)到達(dá)新郎家時(shí),由一位拿著橘子或蘋果的小孩來迎接新人,新娘要輕摸一下橘子,并贈(zèng)紅包答禮。這兩個(gè)橘子 要放到晚上,讓新娘親自剝皮,意謂招來「長壽」。 12.牽新娘 新娘由禮車走出時(shí),應(yīng)由男方一位有福氣之長輩持竹篩頂在新娘頭上,并扶新娘進(jìn)入大廳。進(jìn)門時(shí),新人絕不可踩門 檻,而應(yīng)橫跨過去。 13.喜宴 時(shí)下頗流行中西合壁式的婚禮,大都在晚上宴請(qǐng)客人同時(shí)舉行觀禮儀式,在喜宴上,新娘可褪去新娘禮服,換上晚禮服向 各桌一一敬酒。 14.送客 喜宴完畢后,新人立于家門口送客,須端著盛香煙、喜糖之茶盤。 15.鬧洞房 新人被整之災(zāi)情大小,端視新人是否曾在其他的婚禮上戲弄?jiǎng)e人,或平素待人夠不夠忠厚等。
首先不清楚你是哪的?當(dāng)?shù)赜惺裁达L(fēng)俗.拿我們這里叫:迎親,去了先拿紅包叩門,進(jìn)了女方家后,先要等女方把出嫁的儀式舉行完后過去求婚。然后就是回自己家了。(山西太原)
接新娘是傳統(tǒng)“六禮”中的“親迎”。親迎為“六禮”之尾,是“六禮”的歸結(jié)。現(xiàn)代人所說的婚禮或古人所說的婚禮大典就是以接新娘儀式為標(biāo)志。接新娘在廣東惠州一帶尤為流行。   古時(shí)候所說的婚禮大典,一般包括鋪房或暖房、親迎、回門三個(gè)環(huán)節(jié),時(shí)間持續(xù)三天。第一天鋪房或暖房,第二天親迎,第三天回門。在廣東惠州的習(xí)慣不盡相同,所說的婚禮基本上是指親迎和滯新娘兩個(gè)環(huán)節(jié),至于迎親(也就是接新娘),則主要包括了鋪房、花轎迎親、撒鹽米、跨火、踏凹欄等主要的幾項(xiàng)風(fēng)俗。   1.鋪房   鋪房是一種舊風(fēng)俗,一直延續(xù)至今。鋪房是女家送嫁妝到男家后,女家的姑嫂姐妹幫忙擺設(shè)新房的一種風(fēng)俗。按惠州習(xí)慣,鋪房講究兩點(diǎn),一是擺設(shè)的床、柜、梳妝臺(tái)等要注意方位、風(fēng)水,至為講究的是衣柜鏡不能向床。惠州習(xí)俗中,鏡與照妖同義,而照妖鏡向床,顯然是不吉利的。二是鋪房之人要“命好”,民間認(rèn)為命好的標(biāo)準(zhǔn)主要是“多子多福”。所以,寡婦、無生育能力或生育少的婦女是不能參加鋪房的,而多子多福者,自然是鋪房的主要參與者了。   2.上花夜   新娘出嫁的前一天,族中的姑嫂姐妹(必選所謂命好之人)要專門為新娘梳妝打扮穿衣,這就是民間所說的“插花”,這一夜,民間風(fēng)俗又稱為“上花夜”,是新娘嫁前的一項(xiàng)很為莊重的儀式。   行此禮時(shí),新娘往往伴以哭唱,其時(shí)新娘面臨人生的重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭,一般都十分動(dòng)情,而舊俗中規(guī)定新娘插花后要在閣中靜坐哭唱至天明,謂“五更守夜”。上花之夜,新娘悲悲啼啼,徹夜不眠,更顯出一種傳統(tǒng)婚嫁“喜亦悲”的氛圍。   3.花轎迎新   惠州傳統(tǒng)用花轎迎親,五十年代尚有專門出租花轎的花轎店。多是二抬、四抬或八抬大轎,繡“鳳鸞牡丹” ,“福祿鴛鴦”,飾“四彩花燈”,披“大紅花綢”,故謂“花轎”。   接新娘之時(shí),由媒人領(lǐng)路,新娘領(lǐng)花轎,一路鼓樂。至女家后,女家姐妹拒之于門外,新郎趕忙派“利是”,過眾姐妹一關(guān)后,便可將新娘接出。新娘哭賴不走,男家眾人軟硬兼施,哄出閨房,又哄其(硬推)上轎,新郎還要給轎夫封“利是”,方才起轎。幾翻“拼搏”后,新郎往往已是精疲力盡。   4、撒鹽米   接新娘時(shí),舊時(shí)惠州有些地方有撒鹽米的習(xí)慣,預(yù)先用器皿盛好一些鹽、米、黑芝麻等物,即在接新娘的途中沿路撒放,謂祭橋神;而沿路撒的,是為祭祀路神,這就是惠州傳統(tǒng)婚姻禮俗的撒鹽米之俗。   撒鹽米之俗其實(shí)為我國傳統(tǒng)婚姻禮俗中“撒谷豆”之習(xí)的一個(gè)變種。“撒谷豆”出現(xiàn)在西漢,兩宋時(shí)北方盛行,其傳統(tǒng)的說法是為了“禳三煞”,亦即驅(qū)鬼避邪,這和惠州民間“撒鹽米”差別不大。只是“撒谷豆”多為北方遺俗,南方并不普遍,而惠州有之,可見惠州習(xí)俗的淵源是甚為久遠(yuǎn)的。   5、遮頭、踩凹欄與跨旺火   新娘接到家中,鼓樂聲中眾親扶新娘下轎,此是新郎手持扇子相扇,若男家的大姑小姐八字相克,她們必須用蓋(竹編的盛器)、篩等物遮擋不與新娘直接見面。民間認(rèn)為,新娘紅運(yùn)當(dāng)頭,殺氣甚大,新郎用扇扇之,謂“弱其殺氣”,人避開不見,謂“避其殺氣”。有的地方,新娘下轎時(shí),新郎用凹欄(主編的一種盛器)擋住新娘后腦地方。這一風(fēng)俗,惠州流傳的哭嫁歌中亦有反映:“我(新娘)腳踏轎門郎晾遮,郎晾遮頭遮女死,我比(給)什么功勞來謝爺。”看來,新娘是頗怕這一“遮”的。按民間的說法,凡出嫁女要孝道,即使上轎到了男家,也要一步三回頭,而新郎的那個(gè)凹欄,就是要遮住新娘不斷回頭的視線,很名顯,這一做法就是要使新娘專心嫁到男家,不要老想著娘家。   除遮頭這個(gè)風(fēng)俗外,同時(shí)還有踩欄之習(xí),新娘一下轎,男家的人便急忙在新娘的腳前鋪就一個(gè)凹欄,讓新娘腳踩而過,民間謂“腳踏凹欄隨窩(凹)轉(zhuǎn)”,很名顯,這是要讓新娘過門之后,能專心致志地在男家這個(gè)“窩”里做牛做馬。   踩過凹欄準(zhǔn)備入屋時(shí),惠俗中習(xí)慣要讓新娘跨火而過。即便是不置專門的火盆,一些老人也要抓一把草燃燒在門口,讓新娘跨過。此俗北方稱“跨旺火”。也有的地方是跨碳火,是一種比較悠久的民間習(xí)俗。他有兩個(gè)用意。一個(gè)是取“旺”字,新娘跨過旺火把之后,來日就給夫家?guī)怼巴稹薄A硪粋€(gè)是取“避”字,主要是避去邪崇。民間人為有兩個(gè)“邪”源,一個(gè)是婚嫁之時(shí),觀者如云,其中難免夾雜一些家中有喪、病之事的人,民間認(rèn)為他們身上帶有邪崇,惠州則稱這些人身上帶有“煨(諱)”;另一個(gè)邪源是出自新娘本身,女人身子帶有“臟”,這是一種中國傳統(tǒng)的舊觀念。   因此,惠州的跨火之俗,雖取“旺火”之義,但主要是為了避邪,火盆所燃的旺草、絲毛草、挑卡等物,均是中國傳統(tǒng)的避邪之物。尤其是“旺草”,惠州民間稱其為“抹藥”,是惠州穿統(tǒng)“去煨(諱)的專用藥,在出生婚嫁禮儀以及“拜山”祭祀中,它都是人們用以避邪的護(hù)身藥。
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