東莞工地天眼圖片，天眼這個東西很神奇嗎開了之后必須閉著眼睛才能看見哪些看不見的

來源：整理時間：2023-06-26 00:15:27 編輯：東莞生活手機版

1，天眼這個東西很神奇嗎開了之后必須閉著眼睛才能看見哪些看不見的

讓人狠狠給你一下就開天眼了。據說可以看到很多別人看不到的小星星。

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天眼這個東西很神奇嗎開了之后必須閉著眼睛才能看見哪些看不見的

2，開天眼是什么樣子的

手里有個眼睛樣的痕跡一般人看不出來到的

天眼能洞徹未來！能觀遠看近！能看大觀小！

開天眼是什么樣子的

3，誰知道這個地方在東莞市哪里這有圖片快來看看

在莞長路與一環路交叉處。 http://map.baidu.com/?newmap=1&s=inf%26uid%3Da27681200c19ca50a2d2309b%26c%3D119&fr=alasg

誰知道這個地方在東莞市哪里這有圖片快來看看

4，工人室內工廠裝天眼違法是否侵犯個人隱私權求解

如果是臥室則違法，如果是車間、辦公室或樓道則可以。

你好！如果是工廠公共區域設置監控無可厚非，并不涉及隱私問題如有疑問，請追問。

宿舍里面不可能有電子眼吧？

5，東莞全市公安局新裝高清球形視頻監控攝像頭作為治安監控以前裝的

電子警察的攝像頭和普通攝像頭是一樣的，也有標清和高清的區別，根據需要可以安裝。一般來說，對于有特定需求的設備，如電子警察，需要白天和夜晚都精確拍攝到物體對象，因此會加裝補光燈，確保拍攝的車牌能夠識別；而普通的監控攝像一般沒有這種需求，不需要補光。如果某些特殊需要的監控頭，例如城市制高點監控、人臉識別監控、停車場車牌識別監控都是會有補光燈的。并不是說帶有補光燈的攝像頭是因為效果差才裝的。

搜一下：東莞全市公安局新裝高清球形視頻監控攝像頭作為治安監控，以前裝的球形視頻監控攝像頭沒有新裝的那么清晰

6，這難道是天眼

在沒有光亮的靜室中面東端坐，兩目微閉，全身放松入靜。從上到下，從里到外一段一段地放松。在進入恍惚杳冥的虛無狀態后，性光便會在眼前自然顯現。剛開始修煉時，等待的時間較長，眼前并無什么光明，而一片黑暗。不用著意，定能生慧，只要靜心觀照眉心這個虛空部位，兩目神光注于明堂宮中，似守非守，若存若忘，漸漸地額前便會出現光明。初顯時，有人看到的似淡淡的白霧，有的看到星星點點，也有人看到的是紅黃相雜之光，也有綠色、紫色等顏色的光明，日久之后，只要閉上眼睛，性光就會立即出現。這也是開天眼的前期現象。LZ有練過功法沒？本人是在練習氣功中被開發出了這種功能的，還沒算是開天眼，不過我相信離成功已經不遠了。性光會隨之變亮，且越來越亮，光耀如日現前。接下來，很快就會看到各種幻像，如山河湖泊、花草樹木、師父、仙佛、以及已故親友等等，這是顯像功能出現，是開天眼的先兆，不要驚慌，亦不可大喜過望，以平常心處置。

7，關于天眼

我們從某些佛教圖像中，可以看到臉部有出現三只眼的情況；也就是在兩眼之間的眉心處，另開一眼。事實上，人類不可能有三只肉眼，所謂的第三眼，只是象徵；也就是在一對肉眼之外，另有心眼。心眼的意義有深有淺，淺的指普通人的思想活動，深的就要講到五眼了。五眼是除了肉眼之外尚有層次不等的四種心眼。所謂五眼，是指從凡夫至佛位，對于事物現象終始本末的考察功能。有人稱眼睛為「智慧之門」、「靈魂之窗」，眼睛能夠明辨物象、增長知識。修行的層次越高，心眼作用的范圍越廣。凡夫經由父母所生的肉眼，能見的距離、范圍相當有限，太小、太大、太遠、太近，均非肉眼所能見，或太過黑暗或強烈的光度，也非肉眼所能適應。如果能得天眼，便能于物質世界中自在地觀察，而不受距離、體積、光度的限制。不過天也有層次：有地居天、空居天和禪定天。地居天就是一般民間所信的福德鬼神以及四天王和忉利天的天神；空居天是指耶摩天至他化自在的欲界天神；禪定天則指色界和無色界的二十二層次。層次越高，天眼的功能越多越大。所謂天眼的功能，是能見肉眼所不能見的事物，除了不受大小、距離、明暗的限制外，也不受遮隔隱藏或通透顯露的限制，它不需通過光影的反映，而是精神力的反射或折射作用。天眼有修得和報得的不同。一般的鬼神都有深淺程度不等的天眼，稱為報得。因為沒有肉體束縛的鬼神，只有靈力活動，減少了物體障礙。一般的靈媒，也就是為鬼神所寄托、依附的人，這就是藉鬼神報得的天眼，而能見人所不能見的事物。對人類而言，修禪定或可得天眼；但禪定的目的卻不在于修得天眼，雖另有專修神通的方法，但若修得了天眼，也未必表示已入禪定。天眼的功能除了如上所說的以外，尚有能見未來將要發生的事件現象。那是由于任何現象的發生，已經有它一定的因果關系，由于造下一定的業力，便會造成一定的果報，往往現象尚未發生，而發生那種現象的力量早已形成，如果沒有其他因素的加入，那就成了必將發生的事實。所以，具有天眼的人，能夠預知未來。天眼的能力越強，能見的未來越久遠，精確度也越高。所謂精確度，就是說明天眼并不可靠，只要一加入其他的因素，未來的事態未必就會產生他的預期結果。這好比兩位圍棋的棋士對奕，段數越高，所見棋目越多；段數越低，所見越少。但還沒有任何兩位棋力相當的棋士可以一上棋盤就已經知道勝負的結果。因為世事變數太多，定數只是局部和短時間的現象，萬法因緣所生，緣變則變。所以佛法不執著天眼，也不鼓勵人為了使用天眼而修成天眼。所謂五眼，除了肉眼、天眼外，尚有慧眼、法眼和佛眼。慧眼是羅漢所證，見十二因緣、生死流轉的徵象，所以能出生死輪回，不受身心世界的束縛，離五蘊、出三界。這和世間一般人所說「慧眼識英雄」、「慧眼獨具」的功能，顯然不同，世人所說的慧眼，是世間智慧，尚存有「我」的觀念，不過比較深澈、明銳、敏捷；而羅漢所具的慧眼是無我、無執的。法眼為初地以上的菩薩所具，能見萬法的本性——法性，親證諸佛法身之一分，乃至多分，絕不是如一般人所說的具有法術之士就是具有法眼；略解佛法者也稱具有法眼。其實法眼和證法身有關，若是僅僅見性，尚不能稱為具足法眼，而只能夠確信法眼的存在和法眼的功能。法身遍一切處、遍一切時，它非色、非無色，非有相、非無相，非非有相、非非無相；說是，一切都是，也可說，一切都不是。有執著者，一切都不是；無執著者，一切都是。具足法眼的菩薩，稱為法身大士，非凡夫所能想像。無我有兩種，分人無我和法無我。證人無我、離人我執，就是羅漢；證法無我，離法我執，就是初地以上的菩薩。羅漢離人我執，得慧眼，出三界；菩薩更進一步，離法我執，證法身、得法眼、雖住三界，卻不為生死所困，稱為法身大士。有些附佛法的外道，動不動就說已得慧眼或法眼，其實他們連天眼都不是，而僅是氣脈運動的反射作用，或是得自鬼神的靈力而已。至于佛眼，具足前面四種眼的所有功能，它是智慧的全體，也就是大圓鏡智的本身，又稱為大圓覺，也稱為無上菩提。著作：學佛群疑