張壽于，張壽成相聲的最大特點是 A諧而不厭雅爾不村為婦孺所共賞

來源：整理時間：2023-07-31 05:56:21 編輯：好學習手機版

1，張壽成相聲的最大特點是 A諧而不厭雅爾不村為婦孺所共賞

張壽成相聲的最大特點是： A諧而不厭，雅爾不村，為婦孺所共賞。

張壽成相聲的最大特點是 A諧而不厭雅爾不村為婦孺所共賞

2，已故相聲界的單口大王是誰

劉寶瑞，公認的老一輩單口相聲大王，代表作《君臣斗》不過未完結

單口大王劉寶瑞，是張壽臣的弟子，張壽老也可以說是單口大王，但公認的名號給了劉寶瑞

就是劉寶瑞吧貌似叫過單口大王的就他

劉寶瑞張壽臣馬三立

你好！張壽臣、劉寶瑞都是已故的相聲大師，也都以單口著稱。僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

已故相聲界的單口大王是誰

3，新白娘子傳奇里的演員

演員表白素貞-----趙雅芝飾許仙-----葉童飾胡媚娘----趙雅芝飾許仕林----葉童飾青兒-----陳美琪飾法海----乾顧騰飾李公甫----江明飾許嬌容----尹寶蓮飾觀世音----阮虔芷飾王鳳山----胡鈞飾楊知縣----于恒飾楊夫人----李安妮飾五鬼----李冠廷（白福）、范瑤彰、謝國安、閻明章、袁濟龍飾新郎----朱世奎飾解差----何騏飾郝江化----李波飾吳人杰----郭昌儒飾吳妻----田夢飾吳玉蓮----艾琪飾陶仁----許文泉飾王道靈----鹿峰飾玄壇祖師----邵龍騰飾天上圣母----郭麗琴飾黑白無常----葉云琰、王世官飾白猿童子----黃松福飾仙女----謝汶希飾閻羅王----嚴仲飾文判官----何臺飾南極仙翁----史良騏飾靈鹿童子----秦偉飾仙鶴童子----張福枝飾太上老君----棗宗侖飾販婆----陳世珍飾穩婆----張安妮飾陳倫----張復周飾陳夫人----梁又南飾張德安----王翔飾鄭泰生----王成立飾老乞婆----鄭孝緯飾小乞女----馮惠文飾差官甲----李成飾差官乙----林正立飾師爺----尚智飾忤作----方中禮飾梁王爺----高沖霄飾梁夫人----王利飾梁連----楊力飾衛士甲----孫小明飾衛士乙----于太平飾劉員外----董冀飾林捕頭----馮元飾老和尚----伍德山飾老漢----周義飾徐乾----李仁皓飾玉蘭----張靈芝飾佛祖----張寶善飾杜威----呂嘉興飾王順----龐祥英飾孫勇----李伯昌飾徐二爺----馬駿飾王掌柜----齊原飾小和尚----李鶴齡飾張玉堂----李秉樺飾張員外----胡翔評飾張夫人----王索琴飾蜈蚣精----祝嘉正飾金恩----葉航飾捕快----齊原飾劉媒婆----呂良慧飾張壽----吳昆飾喜兒----張耀仁飾大夫----史良麒飾穩婆----田樹英飾真武大帝----張國強飾相士----何麒飾李仕林（幼年）-----凱凱飾李碧蓮（幼年）----蘇育玄飾梁明明（幼年）----賈聰明飾夫子----梁燕民飾夫子----馬俠飾李碧蓮----夏光莉飾戚寶山----石乃文戚三----胡堅飾香雪----張媛飾梁明明----天曙飾胡媚娘（前身）----殷玉媚飾采因----徐慧宣飾人參老人----李波飾九爺----吳炎棟飾二奶奶----李倩飾香巧----蔡雅玲飾小六子----秦偉飾金鈸----李敏郎飾吳夫人----李家珍飾道士----黃家真飾土地公----管謹宗飾陳玉娟----洪婉瑜飾

新白娘子傳奇里的演員

4，真實有黎山老母這個人么

應該有，相傳她姊妹五人，其中之一就是齊天大圣孫悟空和通天大圣……而且在福建雙圣廟那里發現了孫悟空齊天大圣和通天大圣的墓穴，并且還有他的鐵棒

本是天上仙，不管人間事黎山老母，中國古代傳說中的女仙名,亦稱作“驪山老母”。據《驪山老母玄妙真經》記載：老母乃斗姥所化，為上八洞古仙女也。斗姥者，乃先天元始陰神，因其形相象征道體，故又稱先天道姥天尊。斗姥上靈光圓大天寶月，號曰九靈太妙中天梵斗姥元君，因沐浴於九曲華池中，涌出白玉龜臺、神獬寶座，斗姥登寶座之上，放無極光明，化生九苞金蓮，應現九皇道體，為北斗眾星之母，綜領七元星君、功沾三界，德潤群生，故又稱無極大天尊。《集仙錄》所載：驪山老母天姿綽約，風華絕代，嘗作閣道於驪山。秦時始皇帝游此遇之，驚其艷，欲侮之！因受老母施法以懲，乃罷。自此之后化為老嫗，人遂以老母稱之。宋陳元靚《歲時廣記》卷二八引《集仙錄》略謂：唐代李筌好神仙之道，在嵩山，得黃帝《陰符經》，抄讀數千遍，但不曉其義。在驪山下，遇一老母，為李筌說《陰符經》玄義。講畢，為時已久，母曰：“觀子若有饑色，吾有麥飯，相與為食。”因自袖中出一瓢，令筌于谷中取水。水既滿，瓢忽沉泉中。筌回原處，老母已不見，只見麥飯數升，筌食麥飯后，絕粒。后入山訪道，不知所終。另一說，殷周之間有驪山女，為戎胥軒妻，親附于周，為諸侯所推服，唐宋后遂以為女仙，尊為“老母”。小說或戲曲中多作“黎山老母”。如傳說中的女將樊犁花，即為黎山老母的弟子。【相關記載】《史記.秦本紀》：“申侯乃言孝王曰：昔我先酈山之女，為戎胥軒妻。生中湡，以親故歸周，保西垂。西垂以其故和睦。” 清俞樾《小浮梅閑話》云：“驪山老母，亦有其人，非烏有也。” 《太平廣記》卷六十三引《集仙傳》記其事。略云： “驪山姥，不知何代人也。李筌好神仙之道，常歷名山，博采方術，至嵩山虎口巖石室中，得《黃帝陰符》本，……筌抄讀數千遍，竟不曉其義理。因入秦，至驪山下，逢一老母，鬢髻當頂，余發半垂，敝衣扶杖，神壯甚異。路旁見遺火燒樹，因自言曰：火生于木，禍發必尅。筌聞之驚，前問曰：此《黃帝陰符》秘文，母何得而言之？母曰：吾受此符，已三元六周甲子矣。三元一周，計一百八十年，六周共計一千八十年矣。” ①于是命李筌坐樹下，為其說《陰符》之義。謂“《陰符》者，上清所秘，玄臺所尊，……乃至道之要樞，豈人間之常典耶！” ②遂對《陰符經》之出世和內容，進行長篇解說。言訖，謂筌曰：“日已晡矣，吾有麥飯，相與為食。袖中出一瓢，令筌于谷中取水，飄忽重百余斤，力不能制而沉泉中。卻至樹下，失姥所在，唯于石上留麥飯數升。” ③筌乃食麥飯而歸。此從絕粒求道，注《陰符經》，著《太白陰經》行于世。清俞樾《小浮梅閑話》云：“驪山老母，實有其人，非烏有也。《史記·秦本紀》：“申侯言于孝王曰：昔我先，酈山之女，為胥軒妻。生中潏，以親故歸周，保西垂。西垂以其故和睦。”…… 《漢書·律歷志》載張壽王言：“驪山女亦為天子，在殷、周間。考驪山女為胥軒妻，正當商、周之間，意其為人，必有非巢囊眨詈釧服，故后世傳聞有為天子之事，而唐、宋以后遂以為女仙，尊為老母。” 《神仙感遇傳》載唐少室書生李筌常游嵩山，得《黃帝陰符經》，遇驪山老母，指授秘要。宋鄭所南有《驪山老母磨鐵杵欲作繡針圖》詩。小說所稱，非無自矣。參考資料：http://baike.baidu.com/view/990208.html?wtp=tt