一区二区三区国产精华,亚洲精品免费看,国产白丝精品91爽爽久久

本文目錄一覽

1，樂(lè)游園的意思
2，樂(lè)游園這首古詩(shī)的意思表達(dá)了什么
3，樂(lè)游園描寫(xiě)的是什么
4，樂(lè)游園古詩(shī)
5，樂(lè)游園的全文
6，樂(lè)游園歌后四句抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感
7，李商隱的樂(lè)游園解釋
8，古詩(shī)樂(lè)游園全詩(shī)的內(nèi)容是什么
9，杜甫樂(lè)游園詩(shī)
10，樂(lè)游園古詩(shī)
11，樂(lè)游園作者
12，古詩(shī)樂(lè)游園全詩(shī)的內(nèi)容是什么

1，樂(lè)游園的意思

樂(lè)游原：在長(zhǎng)安（今西安）城南，是唐代長(zhǎng)安城內(nèi)地勢(shì)最高地。漢宣帝立樂(lè)游廟，又名樂(lè)游苑。登上它可望長(zhǎng)安城。樂(lè)游原在秦代屬宜春苑的一部分，得名于西漢初年。《漢書(shū)·宣帝紀(jì)》載，“神爵三年，起樂(lè)游苑”。漢宣帝第一個(gè)皇后許氏產(chǎn)后死去葬于此，因“苑”與“原”諧音，樂(lè)游苑即被傳為“樂(lè)游原”。對(duì)此《關(guān)中記》有記載：“宣帝許后葬長(zhǎng)安縣樂(lè)游里，立廟于曲江池北，曰樂(lè)游廟，因苑（《長(zhǎng)安志》誤作葬字）為名。”

樂(lè)游園的意思

2，樂(lè)游園這首古詩(shī)的意思表達(dá)了什么

你好，你指的應(yīng)該是李商隱的《樂(lè)游原》這首唐詩(shī)吧。原文是：向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。譯文是：傍晚時(shí)分我心情抑郁，駕著車(chē)登上古老的郊原。這夕陽(yáng)晚景的確十分美好，只不過(guò)已是黃昏。賞析如下：“向晚”指天色快黑了，“不適”指不悅。詩(shī)人心情憂郁，為了解悶，就駕著車(chē)子外出眺望風(fēng)景。“古原”就是樂(lè)游原，在長(zhǎng)安城南，地勢(shì)較高，是唐代的游覽勝地。這兩句，點(diǎn)明登古原的時(shí)間和原因。“無(wú)限好”是對(duì)夕陽(yáng)下的景象熱烈贊美。然而“只是”二字，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到深深的哀傷之中。這是詩(shī)人無(wú)力挽留美好事物所發(fā)出深長(zhǎng)的慨嘆。這兩句近于格言式的慨嘆涵義是十分深的，它不僅對(duì)夕陽(yáng)下的自然景象而發(fā)，也是對(duì)自己，對(duì)時(shí)代所發(fā)出的感嘆。其中也富有愛(ài)惜光陰的積極意義。望采納。

樂(lè)游園這首古詩(shī)的意思表達(dá)了什么

3，樂(lè)游園描寫(xiě)的是什么

《人文樂(lè)游園》是一部關(guān)于人文旅行的書(shū)，確切地說(shuō)，是一部關(guān)于行者與行走對(duì)象之間心靈對(duì)話的書(shū)。對(duì)于多數(shù)人來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的行走已不再是走馬觀花似的旅行，如何通過(guò)自己的心靈體驗(yàn)，建立起自己于行走對(duì)象之間某種心靈或人文的關(guān)聯(lián)，是決定行走品質(zhì)的關(guān)鍵。能否擁有高品質(zhì)的行走，無(wú)疑與個(gè)人的知識(shí)背景及文化視野相關(guān)，“帶著一本書(shū)去旅行”也因此成為越來(lái)越多人的向往，而這部由眾多常年行走于世界各地的記者、作家、專(zhuān)欄作者及自由撰稿人撰寫(xiě)成冊(cè)的書(shū)，無(wú)疑為旅途中的人提供了一份絕佳的讀物。張曼娟籌劃醞釀了七年，寫(xiě)下《唐詩(shī)樂(lè)游園》，讓充滿(mǎn)魅力且穿越千年的唐詩(shī)，經(jīng)典重現(xiàn)，了解詩(shī)人的生命故事，你會(huì)發(fā)覺(jué)這些詩(shī)句的情境都是可以觸摸、嗅聞、品嘗的，有時(shí)甜蜜得令人微笑，有時(shí)苦楚得引人落淚，65位詩(shī)人的生平際遇，205首詩(shī)作的歷史現(xiàn)場(chǎng)與創(chuàng)作啟發(fā)，邀您一起重返唐詩(shī)經(jīng)典，走進(jìn)《唐詩(shī)樂(lè)游園》。從10歲到100歲，都可輕松讀懂唐詩(shī)！全書(shū)配有豐富絢麗的圖畫(huà)，由臺(tái)灣著名畫(huà)家王書(shū)曼執(zhí)筆，更加賦予作品主題溫煦的生命力，在不同的角落暗藏了美麗的風(fēng)景。

樂(lè)游園描寫(xiě)的是什么

4，樂(lè)游園古詩(shī)

5，樂(lè)游園的全文

《樂(lè)游園》的作者是李商隱。《樂(lè)游園》是近體詩(shī)。樂(lè)游原李商隱向晚意不適，驅(qū) 車(chē) 登古原。夕陽(yáng) 無(wú) 限好，只是近黃昏。 [注釋] 1. 樂(lè)游原：在長(zhǎng)安城南。漢宣帝立樂(lè)游廟，又名樂(lè)游苑、樂(lè)游原。登上它可望長(zhǎng)安城。 2. 不適：不悅，不快。 -------------------------------------------------------------------------------- [簡(jiǎn)析] 這是一首久享盛名的佳作。李商隱所處的時(shí)代是國(guó)運(yùn)將盡的晚唐，盡管他有抱負(fù)，但是無(wú)法施展，很不得志。這首詩(shī)就反映了他的傷感情緒。前兩句“向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原”是說(shuō)：傍晚時(shí)分我心情悒郁，駕著車(chē)登上古老的郊原。“向晚”指天色快黑了，“不適”指不悅。詩(shī)人心情憂郁，為了解悶，就駕著車(chē)子外出眺望風(fēng)景。“古原”就是樂(lè)游原，在長(zhǎng)安城南，地勢(shì)較高，是唐代的游覽勝地。這兩句，點(diǎn)明登古原的時(shí)間和原因。后兩句“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”是說(shuō)：夕陽(yáng)下的景色無(wú)限美好，只可惜已接近黃昏。“無(wú)限好”是對(duì)夕陽(yáng)下的景象熱烈贊美。然而“只是”二字，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到深深的哀傷之中。這是詩(shī)人無(wú)力挽留美好事物所發(fā)出深長(zhǎng)的慨嘆。這兩句近于格言式的慨嘆涵義是十分深的，它不僅對(duì)夕陽(yáng)下的自然景象而發(fā)，也是對(duì)自己，對(duì)時(shí)代所發(fā)出的感嘆。其中也富有愛(ài)惜光陰的積極意義。對(duì)本詩(shī)素有不同看法。有人認(rèn)為“只是”無(wú)轉(zhuǎn)折之意，而是“就是”“正是”之意，那就無(wú)傷感惋惜之情了。

向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。前兩句“向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原”是說(shuō)：傍晚時(shí)分我心情悒郁，駕著車(chē)登上古老的郊原。“向晚”指天色快黑了，“不適”指不悅。詩(shī)人心情憂郁，為了解悶，就駕著車(chē)子外出眺望風(fēng)景。“古原”就是樂(lè)游原，在長(zhǎng)安城南，地勢(shì)較高，是唐代的游覽勝地。這兩句，點(diǎn)明登古原的時(shí)間和原因。后兩句“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”是說(shuō)：夕陽(yáng)下的景色無(wú)限美好，只可惜已接近黃昏。“無(wú)限好”是對(duì)夕陽(yáng)下的景象熱烈贊美。然而“只是”二字，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到深深的哀傷之中。這是詩(shī)人無(wú)力挽留美好事物所發(fā)出深長(zhǎng)的慨嘆。這兩句近于格言式的慨嘆涵義是十分深的，它不僅對(duì)夕陽(yáng)下的自然景象而發(fā)，也是對(duì)自己，對(duì)時(shí)代所發(fā)出的感嘆。其中也富有愛(ài)惜光陰的積極意義。

6，樂(lè)游園歌后四句抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感

《樂(lè)游原》為唐代詩(shī)人李商隱所著。李商隱所處的時(shí)代是國(guó)運(yùn)將盡的晚唐，這首詩(shī)抒發(fā)了他胸懷抱負(fù)卻無(wú)處施展的傷感情緒。登古原的原因是詩(shī)人心情憂郁，為了解悶，就駕著車(chē)子外出眺望風(fēng)景。“古原”就是樂(lè)游原，在長(zhǎng)安城南，地勢(shì)較高，是唐代的游覽勝地。《樂(lè)游原》原詩(shī)：樂(lè)游原 / 登樂(lè)游原（唐·李商隱）向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。譯文：傍晚以至，我心中有些不愜意，于是就乘坐馬車(chē)，到古時(shí)的樂(lè)游原上游玩。這時(shí)望見(jiàn)將要西落的太陽(yáng)，落日余暉灑向大地，無(wú)限美好，可惜已近黃昏，美好的太陽(yáng)也就漸行漸遠(yuǎn)了。賞析：前兩句“向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原”是說(shuō)：傍晚時(shí)分我心情悒郁，駕著車(chē)登上古老的郊原。“向晚”指天色快黑了，“不適”指不悅。詩(shī)人心情憂郁，為了解悶，就駕著車(chē)子外出眺望風(fēng)景。“古原”就是樂(lè)游原，在長(zhǎng)安城南，地勢(shì)較高，是唐代的游覽勝地。這兩句，點(diǎn)明登古原的時(shí)間和原因。后兩句“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”是說(shuō)：夕陽(yáng)下的景色無(wú)限美好，只可惜已接近黃昏。“無(wú)限好”是對(duì)夕陽(yáng)下的景象熱烈贊美。然而“只是”二字，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到深深的哀傷之中。這是詩(shī)人無(wú)力挽留美好事物所發(fā)出深長(zhǎng)的慨嘆。這兩句近于格言式的慨嘆涵義是十分深的，它不僅對(duì)夕陽(yáng)下的自然景象而發(fā)，也是對(duì)自己，對(duì)時(shí)代所發(fā)出的感嘆。其中也富有愛(ài)惜光陰的積極意義。

7，李商隱的樂(lè)游園解釋

玉谿詩(shī)人，另有一首七言絕句，寫(xiě)道是：“萬(wàn)樹(shù)鳴蟬隔斷虹，樂(lè)游原上有西風(fēng)，羲和自趁虞泉〔淵〕宿，不放斜陽(yáng)更向東！”那也是登上古原，觸景縈懷，抒寫(xiě)情志之作。看來(lái)，樂(lè)游原是他素所深喜、不時(shí)來(lái)賞之地。這一天的傍晚，不知由于何故，玉谿意緒不佳，難以排遣，他就又決意游觀消散，命駕驅(qū)車(chē)，前往樂(lè)游原而去。樂(lè)游原之名，我們并不陌生，原因之一是有一篇千古絕唱《憶秦娥》深深印在我們的“詩(shī)的攝相”寶庫(kù)中，那就是：“……樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。—音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。”玉谿恰恰也說(shuō)是“樂(lè)游原上有西風(fēng)” 。何其若笙磬之同音也！那樂(lè)游原，創(chuàng)建于漢宣帝時(shí)，本是一處廟苑，—應(yīng)稱(chēng)“樂(lè)游苑”才是，只因地勢(shì)軒敞，人們遂以“原”呼之了。此苑地處長(zhǎng)安的東南方，一登古原，全城在覽。自古詩(shī)人詞客，善感多思，而每當(dāng)?shù)歉咄h(yuǎn)，送目臨風(fēng)，更易引動(dòng)無(wú)窮的思緒：家國(guó)之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯(cuò)綜交織，所悵萬(wàn)千，殆難名狀。陳子昂一經(jīng)登上幽州古臺(tái)，便發(fā)出了“念天地之悠悠”的感嘆，恐怕是最有代表性的例子了。如若羅列，那真是如同陸士衡所說(shuō)“若中原之有菽”了吧。至于玉谿，又何莫不然。可是，這次他驅(qū)車(chē)登古原，卻不是為了去尋求感慨，而是為了排遣他此際的“向晚意不適”的情懷。知此前提，則可知“夕陽(yáng)”兩句乃是他出游而得到的滿(mǎn)足，至少是一種慰藉—這就和歷來(lái)的縱目感懷之作是有所不同的了。所以他接著說(shuō)的是：你看，這無(wú)邊無(wú)際、燦爛輝煌、把大地照耀得如同黃金世界的斜陽(yáng)，才是真的偉大的美，而這種美，是以將近黃昏這一時(shí)刻尤為令人驚嘆和陶醉！我想不出哪一首詩(shī)也有此境界。或者，東坡的“閑庭曲檻皆拘窘，一看郊原浩蕩春！”庶乎有神似之處吧？可惜，玉谿此詩(shī)卻久被前人誤解，他們把“只是”解成了后世的“只不過(guò)”、“但是”之義，以為玉谿是感傷哀嘆，好景無(wú)多，是一種“沒(méi)落消極的心境的反映”，云云。殊不知，古代“只是”，原無(wú)此義，它本來(lái)寫(xiě)作“祗是”，意即“止是”、“僅是”，因而乃有“就是”、“正是”之意了。別家之例，且置不舉，單是玉谿自己，就有好例，他在《錦瑟》篇中寫(xiě)道：“此情可待（義即何待）成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然！”其意正謂：就是（正是）在那當(dāng)時(shí)之下，已然是悵惘難名了。有將這個(gè)“只是當(dāng)時(shí)”解為“即使是在當(dāng)時(shí)”的，此乃成為假設(shè)語(yǔ)詞了，而“只是”是從無(wú)此義的，恐難相混。細(xì)味“萬(wàn)樹(shù)鳴蟬隔斷虹”，既有斷虹見(jiàn)于碧樹(shù)鳴蟬之外，則當(dāng)是雨霽新晴的景色。玉谿固曾有言曰：“天意憐幽草，人間重晚晴。”大約此二語(yǔ)乃玉谿一生心境之寫(xiě)照，故屢于登高懷遠(yuǎn)之際，情見(jiàn)乎詞。那另一次在樂(lè)游原上感而賦詩(shī)，指羲和日御而表達(dá)了感逝波，惜景光，綠鬢不居，朱顏難再之情—這正是詩(shī)人的一腔熱愛(ài)生活、執(zhí)著人間、堅(jiān)持理想而心光不滅的一種深情苦志。若將這種情懷意緒，只簡(jiǎn)單地理解為是他一味嗟老傷窮、殘光末路的作品，未知其果能獲玉谿之詩(shī)心句意乎。毫厘易失，而賞析難公，事所常有，焉敢固必。愿共探討，以期近是。

8，古詩(shī)樂(lè)游園全詩(shī)的內(nèi)容是什么

出自：《樂(lè)游原》是唐代詩(shī)人李商隱的詩(shī)作。原文：樂(lè)游原 / 登樂(lè)游原唐代：李商隱向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。譯文：傍晚時(shí)分我心情不太好，獨(dú)自驅(qū)車(chē)登上了樂(lè)游原。這夕陽(yáng)晚景的確十分美好，但遺憾的是已經(jīng)臨近黃昏。擴(kuò)展資料：創(chuàng)作背景：此詩(shī)當(dāng)作于會(huì)昌四、五年（844、845）間，時(shí)義山去河陽(yáng)退居太原，往來(lái)京師，過(guò)樂(lè)游原而作下此詩(shī)。賞析：這是一首久享盛名的佳作。李商隱所處的時(shí)代是國(guó)運(yùn)將盡的晚唐，盡管他有抱負(fù)，但是無(wú)法施展，很不得志。這首詩(shī)就反映了他的傷感情緒。前兩句“向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原”是說(shuō)：傍晚時(shí)分我心情悒郁，駕著車(chē)登上古老的郊原。“向晚”指天色快黑了，“不適”指不悅。詩(shī)人心情憂郁，為了解悶，就駕著車(chē)子外出眺望風(fēng)景。“古原”就是樂(lè)游原，在長(zhǎng)安城南，地勢(shì)較高，是唐代的游覽勝地。這兩句，點(diǎn)明登古原的時(shí)間和原因。后兩句“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”是說(shuō)：夕陽(yáng)下的景色無(wú)限美好，只可惜已接近黃昏。“無(wú)限好”是對(duì)夕陽(yáng)下的景象熱烈贊美。然而“只是”二字，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到深深的哀傷之中。這是詩(shī)人無(wú)力挽留美好事物所發(fā)出深長(zhǎng)的慨嘆。這兩句近于格言式的慨嘆涵義是十分深的。它不僅對(duì)夕陽(yáng)下的自然景象而發(fā)，也是對(duì)自己，對(duì)時(shí)代所發(fā)出的感嘆。其中也富有愛(ài)惜光陰的積極意義。作者介紹：李商隱（約813年-約858年），字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生，祖籍懷州河內(nèi)（今河南焦作沁陽(yáng)），出生于鄭州滎陽(yáng)（今河南鄭州滎陽(yáng)市），晚唐著名詩(shī)人。和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”。李商隱是晚唐乃至整個(gè)唐代，為數(shù)不多的刻意追求詩(shī)美的詩(shī)人。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗。尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌（以《錦瑟》為代表）過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。唐文宗開(kāi)成二年（837年），李商隱登進(jìn)士第，曾任秘書(shū)省校書(shū)郎、弘農(nóng)尉等職。因卷入“牛李黨爭(zhēng)”的政治旋渦而備受排擠，一生困頓不得志。唐宣宗大中末年（約858年），李商隱在鄭州病故，死后葬于故鄉(xiāng)滎陽(yáng)。也有人說(shuō)他葬于祖籍地懷州雍店（今沁陽(yáng)山王莊鎮(zhèn)）之東原的清化北山下。

9，杜甫樂(lè)游園詩(shī)

首先糾正一下，不是《樂(lè)游園詩(shī)》是《樂(lè)游園歌》。這首詩(shī)是歌行體。《樂(lè)游園歌①》樂(lè)游古園崒森爽，煙綿碧草萋萋長(zhǎng)②。公子華筵勢(shì)最高，秦川對(duì)酒平如掌③。長(zhǎng)生木瓢示真率，更調(diào)鞍馬狂歡賞④。青春波浪芙蓉園，白日雷霆夾城仗⑤。閶闔晴開(kāi)諜蕩蕩，曲江翠幕排銀牓⑥。拂水低徊舞袖翻，緣云清切歌聲上⑦。卻憶年年人醉時(shí)，只今未醉已先悲。數(shù)莖白發(fā)那拋得，百罰深杯亦不辭⑧。圣朝亦知賤士丑，一物自荷皇天慈⑨。此身飲罷無(wú)歸處，獨(dú)立蒼茫自詠詩(shī)⑩。1) 此詩(shī)當(dāng)作于天寶十載（751）。題下原有自注：“晦日賀蘭楊長(zhǎng)史筵醉歌。”晦日指正月晦日，是唐代一個(gè)節(jié)日。——中和節(jié)。樂(lè)游園即樂(lè)游原，漢宣帝時(shí)建，始稱(chēng)樂(lè)游苑，在長(zhǎng)安東南郊，地勢(shì)最高，四望寬敞，為唐代游賞勝地。2) 崒?zhuān)礁呶Ｃ病Ｉ捠杳玻钦f(shuō)樂(lè)游園上的樹(shù)木參天。正因樹(shù)木不密集才見(jiàn)得其高。綿，延綿，籠罩。這兩句寫(xiě)樂(lè)游園上的景色。3) 公子：指筵席主人楊長(zhǎng)史。勢(shì)：地勢(shì)。《三秦記》：長(zhǎng)安正南秦嶺，嶺根水流為秦川，又名樊川。這里當(dāng)指長(zhǎng)安周?chē)钠皆蚓痈吒┮暥X(jué)其平坦如掌。沈佺期《長(zhǎng)安道》：秦地平如掌。這兩句寫(xiě)樂(lè)游園周?chē)啊?) 長(zhǎng)生木瓢：長(zhǎng)生木做的瓢，《西京雜記》載上林苑有長(zhǎng)生木。示真率：主人用長(zhǎng)生木瓢盛酒，表明他的真率。調(diào)：戲弄。兩句寫(xiě)主客歡宴。5) 青春：猶言青青，河水碧綠。芙蓉園：在樂(lè)游園西南，中有芙蓉池。雷霆：指宮廷儀仗隊(duì)的赫赫聲勢(shì)。夾城仗：《兩京新記》：“開(kāi)元二十年，（唐玄宗）筑夾城入芙蓉園。”從這兩句開(kāi)始轉(zhuǎn)入對(duì)玄宗出游芙蓉園之盛大景況的描寫(xiě)。6) 閶闔：天門(mén)。這里指宮殿門(mén)。諜蕩蕩：闊大之意。曲江：在樂(lè)游園西南，翠幕：貴族游宴時(shí)搭建的帳幕。銀牓：宮殿門(mén)端所懸金碧輝煌的匾額。排：指壓倒性的氣勢(shì)。這兩句再寫(xiě)皇帝和親貴們從宮中出發(fā)、抵達(dá)曲江的氣勢(shì)之盛。7) 這兩句寫(xiě)芙蓉園和曲江的皇家歌舞。緣云句，形容歌聲嘹亮，攀援云層而上達(dá)青天。8) 此四句由對(duì)皇家出游的描畫(huà)轉(zhuǎn)入感嘆。百罰：多次罰酒。深杯：滿(mǎn)杯。9) 圣朝：有道之邦。這里指當(dāng)時(shí)的朝廷。賤士：杜甫自稱(chēng)。《論語(yǔ)》：“邦有道，貧且賤焉，恥也。”一物：仇注釋為酒，沈德潛以為是杜甫自謂，陸原廠認(rèn)為是泛指。我同意后者，以為當(dāng)釋為一草一木、萬(wàn)事萬(wàn)物。荷，承載。這兩句實(shí)為反語(yǔ)，語(yǔ)含牢騷，因?yàn)闄?quán)貴之奢華生活引起詩(shī)人對(duì)自己困窘處境的感憤不平。10) 無(wú)歸處：包含復(fù)雜內(nèi)涵。一是仕途不得志，滿(mǎn)腔抱負(fù)無(wú)所托，二是沒(méi)有志同道合者。蒼茫，暮色貌，融合全詩(shī)則含有前途渺茫的身世之感、對(duì)國(guó)家政治的憂虞之感以及念天地悠悠的歷史深沉感。

七言絕句　　游園不值　　南宋葉紹翁　　應(yīng)憐屐齒（jī chǐ）印蒼苔：葉紹翁　　朝代。　　春色滿(mǎn)園關(guān)不住，寫(xiě)得十分形象而又富有理趣。游園不值作者，膾炙人口，情景交融，　　小扣柴扉久不開(kāi)《游園不值》是宋代詩(shī)人葉紹翁的名篇，　　一枝紅杏出墻來(lái)：南宋　　體裁，這首小詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人春日游園所見(jiàn)所感

10，樂(lè)游園古詩(shī)

李商隱樂(lè)游原》向晚意不適，驅(qū) 車(chē) 登古原。夕陽(yáng) 無(wú) 限好，只是近黃昏。 [注釋] 1. 樂(lè)游原：在長(zhǎng)安城南。漢宣帝立樂(lè)游廟，又名樂(lè)游苑、樂(lè)游原。登上它可望長(zhǎng)安城。 2. 不適：不悅，不快。 [簡(jiǎn)析] 這是一首久享盛名的佳作。李商隱所處的時(shí)代是國(guó)運(yùn)將盡的晚唐，盡管他有抱負(fù)，但是無(wú)法施展，很不得志。這首詩(shī)就反映了他的傷感情緒。前兩句“向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原”是說(shuō)：傍晚時(shí)分我心情悒郁，駕著車(chē)登上古老的郊原。“向晚”指天色快黑了，“不適”指不悅。詩(shī)人心情憂郁，為了解悶，就駕著車(chē)子外出眺望風(fēng)景。“古原”就是樂(lè)游原，在長(zhǎng)安城南，地勢(shì)較高，是唐代的游覽勝地。這兩句，點(diǎn)明登古原的時(shí)間和原因。后兩句“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”是說(shuō)：夕陽(yáng)下的景色無(wú)限美好，只可惜已接近黃昏。“無(wú)限好”是對(duì)夕陽(yáng)下的景象熱烈贊美。然而“只是”二字，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到深深的哀傷之中。這是詩(shī)人無(wú)力挽留美好事物所發(fā)出深長(zhǎng)的慨嘆。這兩句近于格言式的慨嘆涵義是十分深的，它不僅對(duì)夕陽(yáng)下的自然景象而發(fā)，也是對(duì)自己，對(duì)時(shí)代所發(fā)出的感嘆。其中也富有愛(ài)惜光陰的積極意義。對(duì)本詩(shī)素有不同看法。有人認(rèn)為“只是”無(wú)轉(zhuǎn)折之意，而是“就是”“正是”之意，那就無(wú)傷感惋惜之情了。杜甫樂(lè)游園歌①》樂(lè)游古園崒森爽，煙綿碧草萋萋長(zhǎng)②。公子華筵勢(shì)最高，秦川對(duì)酒平如掌③。長(zhǎng)生木瓢示真率，更調(diào)鞍馬狂歡賞④。青春波浪芙蓉園，白日雷霆夾城仗⑤。閶闔晴開(kāi)諜蕩蕩，曲江翠幕排銀牓⑥。拂水低徊舞袖翻，緣云清切歌聲上⑦。卻憶年年人醉時(shí)，只今未醉已先悲。數(shù)莖白發(fā)那拋得，百罰深杯亦不辭⑧。圣朝亦知賤士丑，一物自荷皇天慈⑨。此身飲罷無(wú)歸處，獨(dú)立蒼茫自詠詩(shī)⑩。 1) 此詩(shī)當(dāng)作于天寶十載（751）。題下原有自注：“晦日賀蘭楊長(zhǎng)史筵醉歌。”晦日指正月晦日，是唐代一個(gè)節(jié)日。——中和節(jié)。樂(lè)游園即樂(lè)游原，漢宣帝時(shí)建，始稱(chēng)樂(lè)游苑，在長(zhǎng)安東南郊，地勢(shì)最高，四望寬敞，為唐代游賞勝地。 2) 崒?zhuān)礁呶Ｃ病Ｉ捠杳玻钦f(shuō)樂(lè)游園上的樹(shù)木參天。正因樹(shù)木不密集才見(jiàn)得其高。綿，延綿，籠罩。這兩句寫(xiě)樂(lè)游園上的景色。 3) 公子：指筵席主人楊長(zhǎng)史。勢(shì)：地勢(shì)。《三秦記》：長(zhǎng)安正南秦嶺，嶺根水流為秦川，又名樊川。這里當(dāng)指長(zhǎng)安周?chē)钠皆蚓痈吒┮暥X(jué)其平坦如掌。沈佺期《長(zhǎng)安道》：秦地平如掌。這兩句寫(xiě)樂(lè)游園周?chē)啊?4) 長(zhǎng)生木瓢：長(zhǎng)生木做的瓢，《西京雜記》載上林苑有長(zhǎng)生木。示真率：主人用長(zhǎng)生木瓢盛酒，表明他的真率。調(diào)：戲弄。兩句寫(xiě)主客歡宴。 5) 青春：猶言青青，河水碧綠。芙蓉園：在樂(lè)游園西南，中有芙蓉池。雷霆：指宮廷儀仗隊(duì)的赫赫聲勢(shì)。夾城仗：《兩京新記》：“開(kāi)元二十年，（唐玄宗）筑夾城入芙蓉園。”從這兩句開(kāi)始轉(zhuǎn)入對(duì)玄宗出游芙蓉園之盛大景況的描寫(xiě)。 6) 閶闔：天門(mén)。這里指宮殿門(mén)。諜蕩蕩：闊大之意。曲江：在樂(lè)游園西南，翠幕：貴族游宴時(shí)搭建的帳幕。銀牓：宮殿門(mén)端所懸金碧輝煌的匾額。排：指壓倒性的氣勢(shì)。這兩句再寫(xiě)皇帝和親貴們從宮中出發(fā)、抵達(dá)曲江的氣勢(shì)之盛。 7) 這兩句寫(xiě)芙蓉園和曲江的皇家歌舞。緣云句，形容歌聲嘹亮，攀援云層而上達(dá)青天。 8) 此四句由對(duì)皇家出游的描畫(huà)轉(zhuǎn)入感嘆。百罰：多次罰酒。深杯：滿(mǎn)杯。 9) 圣朝：有道之邦。這里指當(dāng)時(shí)的朝廷。賤士：杜甫自稱(chēng)。《論語(yǔ)》：“邦有道，貧且賤焉，恥也。”一物：仇注釋為酒，沈德潛以為是杜甫自謂，陸原廠認(rèn)為是泛指。我同意后者，以為當(dāng)釋為一草一木、萬(wàn)事萬(wàn)物。荷，承載。這兩句實(shí)為反語(yǔ)，語(yǔ)含牢騷，因?yàn)闄?quán)貴之奢華生活引起詩(shī)人對(duì)自己困窘處境的感憤不平。 10) 無(wú)歸處：包含復(fù)雜內(nèi)涵。一是仕途不得志，滿(mǎn)腔抱負(fù)無(wú)所托，二是沒(méi)有志同道合者。蒼茫，暮色貌，融合全詩(shī)則含有前途渺茫的身世之感、對(duì)國(guó)家政治的憂虞之感以及念天地悠悠的歷史深沉感。旅食京華的十年，杜甫留下了一百一十多首詩(shī)，包括《前出塞》、《兵車(chē)行》、《詠懷五百字》《北征》這樣既具有廣闊深沉的生活內(nèi)容又充滿(mǎn)杰出想象力的作品，所以〈樂(lè)游園歌〉并不能代表這一時(shí)期杜甫創(chuàng)作的最高成就。但是這首詩(shī)在杜甫排律中第一次展現(xiàn)出了“沉郁頓挫”的特征，在很多方面顯現(xiàn)出詩(shī)人詩(shī)藝逐漸成熟的痕跡。畫(huà)面的繁復(fù)和跳躍、情感的郁結(jié)與變化，造成了縱深橫闊的效果。程千帆先生在〈一個(gè)醒的和八個(gè)醉的〉里評(píng)論《飲中八仙歌》說(shuō)：“杜甫以一雙醒眼看八個(gè)醉人，以錯(cuò)愕和悵惋心情面對(duì)這群不失為優(yōu)秀人物的非正常生活狀態(tài)，因而是他后期許多極為燦爛的創(chuàng)作的一個(gè)不起眼起點(diǎn)，清醒現(xiàn)實(shí)主義的起點(diǎn)。”把程先生這段話移來(lái)品味這首詩(shī)也是有針對(duì)性的。山水游樂(lè)帶給杜甫的已經(jīng)不是翩翩的遐思，而是直面生活的痛苦。但是如果把這里直面的對(duì)象理解為一己之生活，是無(wú)視詩(shī)中隱含的強(qiáng)烈政治涵義和憂患意識(shí)。詩(shī)人以濃重筆墨描寫(xiě)宮廷出游的壯大聲勢(shì)和綺麗裝飾，表面上是呈現(xiàn)繁華盛世的景象，實(shí)質(zhì)則包含對(duì)盛世危機(jī)的憂虞。這首詩(shī)實(shí)際上很深切地批判了虛華奢侈這一時(shí)代痼疾，以及藏在背后的政治弊病。更可貴的是杜甫清醒地意識(shí)到自己和這個(gè)需要改良的社會(huì)是不可分割的，他并沒(méi)有遺世高蹈，“終愧巢與由，未能易其節(jié)”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》）而作為一個(gè)醒者獨(dú)自承擔(dān)內(nèi)心的分裂、悲痛、煩躁和孤獨(dú)感實(shí)在讓人不能忍受，于是——“沈飲聊自適，放歌頗愁絕。”（同上）我們對(duì)本詩(shī)后八句進(jìn)行解析，可以看到《詠懷五百字》里的矛盾、愁緒在這里已經(jīng)有局部的展開(kāi)：從“卻憶年年人醉時(shí)，只今未醉已先悲”到“百罰深杯亦不辭”是生命個(gè)體尋求解脫、物化的過(guò)程，“醉”是對(duì)“悲”的逃避、抵拒。在醉眼朦朧中詩(shī)人仿佛與天地萬(wàn)物同呼共吸，體會(huì)到民胞物與之歡欣，可是長(zhǎng)醉不醒畢竟不真實(shí)，清醒之余悲從中來(lái)，發(fā)現(xiàn)縱使皇恩浩蕩，自己仍然賤如草屑。于是再飲再醉再醒再悲，終究是“眾賓皆醉我獨(dú)醒”（杜甫《醉時(shí)歌》）終究是堅(jiān)強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)理性壓倒一切，終究是孑然“無(wú)歸”，終究是“獨(dú)立”于“蒼茫”大地，不見(jiàn)來(lái)者！只剩下“自詠詩(shī)”，自己對(duì)自己傾訴，到這一步，詩(shī)人內(nèi)在迂回流轉(zhuǎn)的脈動(dòng)已經(jīng)很淋漓地表達(dá)出來(lái)。

11，樂(lè)游園作者

樂(lè)游園（唐）李商隱向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。

12，古詩(shī)樂(lè)游園全詩(shī)的內(nèi)容是什么

樂(lè)游原李商隱唐代向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。譯文如下：傍晚時(shí)心情不快，駕著車(chē)登上古原。夕陽(yáng)啊無(wú)限美好，只不過(guò)已是黃昏。詩(shī)文賞析：這首詩(shī)反映了作者的傷感情緒。當(dāng)詩(shī)人為排遣“意不適”的情懷而登上樂(lè)游原時(shí)，看到了一輪輝煌燦爛的黃昏斜陽(yáng)，于是發(fā)乎感慨。前兩句“向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原”是說(shuō)：傍晚時(shí)分我心情悒郁，駕著車(chē)登上古老的郊原。“向晚”指天色快黑了，“不適”指不悅。詩(shī)人心情憂郁，為了解悶，就駕著車(chē)子外出眺望風(fēng)景。“古原”就是樂(lè)游原，在長(zhǎng)安城南，地勢(shì)較高，是唐代的游覽勝地。這兩句，點(diǎn)明登古原的時(shí)間和原因。后兩句“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”是說(shuō)：夕陽(yáng)下的景色無(wú)限美好，只可惜已接近黃昏。“無(wú)限好”是對(duì)夕陽(yáng)下的景象熱烈贊美。然而“只是”二字，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到深深的哀傷之中。這是詩(shī)人無(wú)力挽留美好事物所發(fā)出深長(zhǎng)的慨嘆。這兩句近于格言式的慨嘆涵義是十分深的，它不僅對(duì)夕陽(yáng)下的自然景象而發(fā)，也是對(duì)自己，對(duì)時(shí)代所發(fā)出的感嘆。其中也富有愛(ài)惜光陰的積極意義。創(chuàng)作背景：樂(lè)游原是唐代游覽勝地，直至中晚唐之交，樂(lè)游原仍然是京城人游玩的好去處。同時(shí)因?yàn)榈乩砦恢酶弑阌谟[勝，文人墨客也經(jīng)常來(lái)此做詩(shī)抒懷。唐代詩(shī)人們?cè)跇?lè)游原留下了近百首珠璣絕句，歷來(lái)為人所稱(chēng)道，詩(shī)人李商隱便是其中之一。李商隱所處的時(shí)代是國(guó)運(yùn)將盡的晚唐，盡管他有抱負(fù)，但是無(wú)法施展，很不得志。李商隱二十五歲時(shí)由令狐楚的兒子令狐绹推舉得中進(jìn)士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王將女兒嫁給了他。因?yàn)橥趺抢铧h的重要人物，李商隱從此陷入牛李黨爭(zhēng)不能自拔，在官場(chǎng)之中異常失意，這首《樂(lè)游原》正是他心境郁悶的真實(shí)寫(xiě)照。

向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。 [注釋] 1. 樂(lè)游原：在長(zhǎng)安城南。漢宣帝立樂(lè)游廟，又名樂(lè)游苑、樂(lè)游原。登上它可望長(zhǎng)安城。 2. 不適：不悅，不快。 [簡(jiǎn)析] 這是一首久享盛名的佳作。李商隱所處的時(shí)代是國(guó)運(yùn)將盡的晚唐，盡管他有抱負(fù)，但是無(wú)法施展，很不得志。這首詩(shī)就反映了他的傷感情緒。前兩句“向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原”是說(shuō)：傍晚時(shí)分我心情悒郁，駕著車(chē)登上古老的郊原。“向晚”指天色快黑了，“不適”指不悅。詩(shī)人心情憂郁，為了解悶，就駕著車(chē)子外出眺望風(fēng)景。“古原”就是樂(lè)游原，在長(zhǎng)安城南，地勢(shì)較高，是唐代的游覽勝地。這兩句，點(diǎn)明登古原的時(shí)間和原因。后兩句“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”是說(shuō)：夕陽(yáng)下的景色無(wú)限美好，只可惜已接近黃昏。“無(wú)限好”是對(duì)夕陽(yáng)下的景象熱烈贊美。然而“只是”二字，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到深深的哀傷之中。這是詩(shī)人無(wú)力挽留美好事物所發(fā)出深長(zhǎng)的慨嘆。這兩句近于格言式的慨嘆涵義是十分深的，它不僅對(duì)夕陽(yáng)下的自然景象而發(fā)，也是對(duì)自己，對(duì)時(shí)代所發(fā)出的感嘆。其中也富有愛(ài)惜光陰的積極意義。對(duì)本詩(shī)素有不同看法。有人認(rèn)為“只是”無(wú)轉(zhuǎn)折之意，而是“就是”“正是”之意，那就無(wú)傷感惋惜之情了。杜甫樂(lè)游園歌①》樂(lè)游古園崒森爽，煙綿碧草萋萋長(zhǎng)②。公子華筵勢(shì)最高，秦川對(duì)酒平如掌③。長(zhǎng)生木瓢示真率，更調(diào)鞍馬狂歡賞④。青春波浪芙蓉園，白日雷霆夾城仗⑤。閶闔晴開(kāi)諜蕩蕩，曲江翠幕排銀牓⑥。拂水低徊舞袖翻，緣云清切歌聲上⑦。卻憶年年人醉時(shí)，只今未醉已先悲。數(shù)莖白發(fā)那拋得，百罰深杯亦不辭⑧。圣朝亦知賤士丑，一物自荷皇天慈⑨。此身飲罷無(wú)歸處，獨(dú)立蒼茫自詠詩(shī)⑩。 1) 此詩(shī)當(dāng)作于天寶十載（751）。題下原有自注：“晦日賀蘭楊長(zhǎng)史筵醉歌。”晦日指正月晦日，是唐代一個(gè)節(jié)日。——中和節(jié)。樂(lè)游園即樂(lè)游原，漢宣帝時(shí)建，始稱(chēng)樂(lè)游苑，在長(zhǎng)安東南郊，地勢(shì)最高，四望寬敞，為唐代游賞勝地。 2) 崒?zhuān)礁呶Ｃ病Ｉ捠杳玻钦f(shuō)樂(lè)游園上的樹(shù)木參天。正因樹(shù)木不密集才見(jiàn)得其高。綿，延綿，籠罩。這兩句寫(xiě)樂(lè)游園上的景色。 3) 公子：指筵席主人楊長(zhǎng)史。勢(shì)：地勢(shì)。《三秦記》：長(zhǎng)安正南秦嶺，嶺根水流為秦川，又名樊川。這里當(dāng)指長(zhǎng)安周?chē)钠皆蚓痈吒┮暥X(jué)其平坦如掌。沈佺期《長(zhǎng)安道》：秦地平如掌。這兩句寫(xiě)樂(lè)游園周?chē)啊? 4) 長(zhǎng)生木瓢：長(zhǎng)生木做的瓢，《西京雜記》載上林苑有長(zhǎng)生木。示真率：主人用長(zhǎng)生木瓢盛酒，表明他的真率。調(diào)：戲弄。兩句寫(xiě)主客歡宴。 5) 青春：猶言青青，河水碧綠。芙蓉園：在樂(lè)游園西南，中有芙蓉池。雷霆：指宮廷儀仗隊(duì)的赫赫聲勢(shì)。夾城仗：《兩京新記》：“開(kāi)元二十年，（唐玄宗）筑夾城入芙蓉園。”從這兩句開(kāi)始轉(zhuǎn)入對(duì)玄宗出游芙蓉園之盛大景況的描寫(xiě)。 6) 閶闔：天門(mén)。這里指宮殿門(mén)。諜蕩蕩：闊大之意。曲江：在樂(lè)游園西南，翠幕：貴族游宴時(shí)搭建的帳幕。銀牓：宮殿門(mén)端所懸金碧輝煌的匾額。排：指壓倒性的氣勢(shì)。這兩句再寫(xiě)皇帝和親貴們從宮中出發(fā)、抵達(dá)曲江的氣勢(shì)之盛。 7) 這兩句寫(xiě)芙蓉園和曲江的皇家歌舞。緣云句，形容歌聲嘹亮，攀援云層而上達(dá)青天。 8) 此四句由對(duì)皇家出游的描畫(huà)轉(zhuǎn)入感嘆。百罰：多次罰酒。深杯：滿(mǎn)杯。 9) 圣朝：有道之邦。這里指當(dāng)時(shí)的朝廷。賤士：杜甫自稱(chēng)。《論語(yǔ)》：“邦有道，貧且賤焉，恥也。”一物：仇注釋為酒，沈德潛以為是杜甫自謂，陸原廠認(rèn)為是泛指。我同意后者，以為當(dāng)釋為一草一木、萬(wàn)事萬(wàn)物。荷，承載。這兩句實(shí)為反語(yǔ)，語(yǔ)含牢騷，因?yàn)闄?quán)貴之奢華生活引起詩(shī)人對(duì)自己困窘處境的感憤不平。 10) 無(wú)歸處：包含復(fù)雜內(nèi)涵。一是仕途不得志，滿(mǎn)腔抱負(fù)無(wú)所托，二是沒(méi)有志同道合者。蒼茫，暮色貌，融合全詩(shī)則含有前途渺茫的身世之感、對(duì)國(guó)家政治的憂虞之感以及念天地悠悠的歷史深沉感。旅食京華的十年，杜甫留下了一百一十多首詩(shī)，包括《前出塞》、《兵車(chē)行》、《詠懷五百字》《北征》這樣既具有廣闊深沉的生活內(nèi)容又充滿(mǎn)杰出想象力的作品，所以〈樂(lè)游園歌〉并不能代表這一時(shí)期杜甫創(chuàng)作的最高成就。但是這首詩(shī)在杜甫排律中第一次展現(xiàn)出了“沉郁頓挫”的特征，在很多方面顯現(xiàn)出詩(shī)人詩(shī)藝逐漸成熟的痕跡。畫(huà)面的繁復(fù)和跳躍、情感的郁結(jié)與變化，造成了縱深橫闊的效果。程千帆先生在〈一個(gè)醒的和八個(gè)醉的〉里評(píng)論《飲中八仙歌》說(shuō)：“杜甫以一雙醒眼看八個(gè)醉人，以錯(cuò)愕和悵惋心情面對(duì)這群不失為優(yōu)秀人物的非正常生活狀態(tài)，因而是他后期許多極為燦爛的創(chuàng)作的一個(gè)不起眼起點(diǎn)，清醒現(xiàn)實(shí)主義的起點(diǎn)。”把程先生這段話移來(lái)品味這首詩(shī)也是有針對(duì)性的。山水游樂(lè)帶給杜甫的已經(jīng)不是翩翩的遐思，而是直面生活的痛苦。但是如果把這里直面的對(duì)象理解為一己之生活，是無(wú)視詩(shī)中隱含的強(qiáng)烈政治涵義和憂患意識(shí)。詩(shī)人以濃重筆墨描寫(xiě)宮廷出游的壯大聲勢(shì)和綺麗裝飾，表面上是呈現(xiàn)繁華盛世的景象，實(shí)質(zhì)則包含對(duì)盛世危機(jī)的憂虞。這首詩(shī)實(shí)際上很深切地批判了虛華奢侈這一時(shí)代痼疾，以及藏在背后的政治弊病。更可貴的是杜甫清醒地意識(shí)到自己和這個(gè)需要改良的社會(huì)是不可分割的，他并沒(méi)有遺世高蹈，“終愧巢與由，未能易其節(jié)”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》）而作為一個(gè)醒者獨(dú)自承擔(dān)內(nèi)心的分裂、悲痛、煩躁和孤獨(dú)感實(shí)在讓人不能忍受，于是——“沈飲聊自適，放歌頗愁絕。”（同上）我們對(duì)本詩(shī)后八句進(jìn)行解析，可以看到《詠懷五百字》里的矛盾、愁緒在這里已經(jīng)有局部的展開(kāi)：從“卻憶年年人醉時(shí)，只今未醉已先悲”到“百罰深杯亦不辭”是生命個(gè)體尋求解脫、物化的過(guò)程，“醉”是對(duì)“悲”的逃避、抵拒。在醉眼朦朧中詩(shī)人仿佛與天地萬(wàn)物同呼共吸，體會(huì)到民胞物與之歡欣，可是長(zhǎng)醉不醒畢竟不真實(shí)，清醒之余悲從中來(lái)，發(fā)現(xiàn)縱使皇恩浩蕩，自己仍然賤如草屑。于是再飲再醉再醒再悲，終究是“眾賓皆醉我獨(dú)醒”（杜甫《醉時(shí)歌》）終究是堅(jiān)強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)理性壓倒一切，終究是孑然“無(wú)歸”，終究是“獨(dú)立”于“蒼茫”大地，不見(jiàn)來(lái)者！只剩下“自詠詩(shī)”，自己對(duì)自己傾訴，到這一步，詩(shī)人內(nèi)在迂回流轉(zhuǎn)的脈動(dòng)已經(jīng)很淋漓地表達(dá)出來(lái)。