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醍醐是什么意思,醍醐灌頂讀音和解釋

來源:整理 時間:2023-05-22 14:22:55 編輯:好學習 手機版

1,醍醐灌頂讀音和解釋

醍醐灌頂 [tí hú guàn dǐng] 醍醐:酥酪上凝聚的油。用純酥油澆到頭上。佛教指灌輸智慧,使人徹底覺悟。比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發(fā)。也形容清涼舒適。

醍醐灌頂讀音和解釋

2,醍醐怎么造句

父親的一席話讓我感覺醍醐灌頂
老師吃多了醍醐給醐住了,居然讓人用醍醐來造句。真不是哪醐不開醍哪醐嘛。。哈!!
誰知道“醍醐灌頂”什么意思
醍醐灌頂

醍醐怎么造句

3,纈眼容光憶見初薔薇新瓣浸醍醐是什么意思

世界上只要有一個人了解你,你就可以得救."纈眼容光憶見初,薔薇新瓣浸醍醐.不知靧洗兒時面,曾取紅花和雪無?" 在雜志上碰見這句話,覺得甚是好聽,查來看看竟然是錢鐘書初次見面寫給楊絳的情書.不知靦洗兒時面,曾取紅花和雪無.錢鐘書依然記得當年的楊絳臉面的白潔紅潤,臉如春花,清雅脫俗

纈眼容光憶見初薔薇新瓣浸醍醐是什么意思

4,額眼容光憶初見薔薇花瓣寖醍醐是什么意思

額眼容光憶初見,薔薇花瓣寖醍醐  應該是:“纈眼容光憶見初,薔薇新瓣浸醍醐。”,是錢鐘書寫給楊絳的情書吧算是。  纈眼容光憶見初,  薔薇新瓣浸醍醐。  不知靧洗兒時面,  曾取紅花和雪無。  【注】  1.纈眼:醉眼,使眼發(fā)花。應該是朦朦朧朧的感覺。  2.醍醐:熱牛奶表面的一層奶皮。  3.靧:洗臉  4.薔薇:(穿鑿附會一下)在少男少女的層面,花語喻初戀之情。  5.紅花和雪:虞世南《史略》:“取紅花取白雪,與兒洗面作光悅;取白雪取紅花,與兒洗面作妍華;取花紅取雪白,與兒洗面作光澤;取雪白取花紅,與兒洗面作華容。”  【譯】(最難做的事情,這么好的作品在,真不想佛頭著糞)  初見你那迷離的眼神姣好的面容,像美麗的薔薇浸在牛奶中。  不知你兒時候洗臉是否用紅花和雪,(要不)怎么有這么嬌美的面容。
額眼容光憶初見,薔薇花瓣寖醍醐  應該是:“纈眼容光憶見初,薔薇新瓣浸醍醐。”,是錢鐘書寫給楊絳的情書吧算是。  纈眼容光憶見初,  薔薇新瓣浸醍醐。  不知靧洗兒時面,  曾取紅花和雪無。  【注】  1.纈眼:醉眼,使眼發(fā)花。應該是朦朦朧朧的感覺。  2.醍醐:熱牛奶表面的一層奶皮。  3.靧:洗臉  4.薔薇:(穿鑿附會一下)在少男少女的層面,花語喻初戀之情。  5.紅花和雪:虞世南《史略》:“取紅花取白雪,與兒洗面作光悅;取白雪取紅花,與兒洗面作妍華;取花紅取雪白,與兒洗面作光澤;取雪白取花紅,與兒洗面作華容。”  【譯】(最難做的事情,這么好的作品在,真不想佛頭著糞)  初見你那迷離的眼神姣好的面容,像美麗的薔薇浸在牛奶中。  不知你兒時候洗臉是否用紅花和雪,(要不)怎么有這么嬌美的面容。

5,醍醐灌頂中的醍醐是什么意思

這個詞是來源于佛教,醍醐就是酥酪上提煉出的奶油,佛教中常用來比喻佛性之精粹智慧,醍醐灌頂就是指用純酥奶油澆在頭上,意思是灌輸智慧使人徹底醒悟!
這個詞是來源于佛教,醍醐就是酥酪上提煉出的奶油,佛教中常用來比喻佛性之精粹智慧,醍醐灌頂就是指用純酥奶油澆在頭上,意思是灌輸智慧使人徹底醒悟!
醍醐:從牛奶中提煉出來的精華,佛教比喻最高的佛法。佛教指灌輸智慧,使人徹底覺悟。比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發(fā)。也形容清涼舒適 。許多研究者在討論乳類是否是我們中華民族先民日常飲食的一個組成部分時,大都引用成語“醍醐灌頂”來佐證各自的觀點。但是,“醍”和“醐”在古漢語里本是兩個字,而且并不是在同一時間產生的;“醍醐”一詞具有雙重含義。成語“醍醐灌頂”的內涵,隨著歷史的變遷也在演變。
佛教用語。醍醐指的是酥酪上凝聚的油。用純酥油澆到頭上。佛教指灌輸智慧,使人徹底覺悟。比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發(fā)。也形容清涼舒適。
醍醐是酥酪上凝聚的油。醍醐灌頂 就是 用純酥油澆到頭上。佛教指灌輸智慧,使人徹底覺悟。比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發(fā)。也形容清涼舒適。
醍醐灌頂,出于《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》:“令問維摩,聞名之如露入心,共語似醍醐灌頂。”,佛教指灌輸智慧,使人徹底覺悟。比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發(fā)。【釋 義】醍醐:酥酪上凝聚的油。用純酥油澆到頭上。佛教指灌輸智慧,使人徹底覺悟。比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發(fā)。也形容清涼舒適。 來源探究 早在南北朝佛教初興的早期,作為梵文manda的譯名,就在部分經(jīng)書里偶爾出現(xiàn)“醍醐”一詞了;但開始得以在漢語社會廣為流傳,則自大唐高僧三藏法師為代表的譯經(jīng)成熟期之后。“醍醐”在漢譯佛經(jīng)中的基本詞義為“本質”、“精髓”;可以作名詞,也可以是形容詞,有多種用法。但是“醍醐”的另外一個意思,作為一種藥物[3],則更早地出現(xiàn)在南北朝時的許多古籍里。例如北齊中書令魏收[4]編的《魏書》列傳第九十《西域》里面說到“悅般國”的人:“俗剪發(fā)齊眉,以醍醐涂之,昱昱然光澤,日三澡漱,然后飲食。”“悅般國”人特別在意毛發(fā)的清潔,用醍醐美發(fā)。   《北史》卷五十五列傳四十一《慕容紹宗傳》記紹宗的兒子慕容三藏:“又畜產繁滋,獲醍醐奉獻,賚物百段。”中國第一本以制藥為主要內容的書籍《雷公炮炙論》載有:“醍醐,是酪之漿,凡用以重綿濾過,于銅器煮三、兩沸。”估計此書雖由后人編于唐末或宋初[6],但記錄的內容顯然也屬“三國兩晉”之時。意為發(fā)酵乳脂“醍醐”的出現(xiàn),不應遲于“兩晉南北朝”;作為口頭語言可能更早些,并且非常可能本身就是一個音譯外來語;較“醍齊”意為清酒的出現(xiàn),至少晚了數(shù)百年。“醍醐”本是“胡人”的食物。由于唐朝時胡風尤為盛行,包括胡舞、胡帳、胡女、胡食等,有點像今天的意大利“比薩餅”進入了我國。因此“醍醐”意指發(fā)酵乳脂,不僅是一個譯名而且可能是一個譯音名詞,始在崇尚時髦的唐代上流社會得以流行。唐以后可以佐證的資料還有:《舊唐書》說玄宗朝“貴人御饌,盡供胡食”。 由此可見,在唐朝僧人們集中大量翻譯經(jīng)文時,意指發(fā)酵乳脂含義的“醍醐”一詞被翻譯經(jīng)文者確定為manda意譯詞的必要條件,均已具備了,幾乎無須斟酌。

6,醍醐灌頂是什么意思

成語典故: 醍醐:酥酪上凝聚的油。用純酥油澆到頭上。佛教指灌輸智慧,使人徹底覺悟。比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發(fā)。也形容清涼舒適 成語出處: 唐·顧況《行路難》詩:“豈知灌頂有醍醐,能使清涼頭不熱。” 就自己平常的生活來說:生活中總是有些不順的事情,渴求百思不得其解的時候能夠醍醐灌頂,參悟出正確的方法論和行為觀。禪講究的是悟性,讀一些有關禪的故事,開悟的多半是生活的最平常最普通的部分,而這些部分我們總是缺乏一種思維認真辨析,所以那些頓悟于我們便是清新脫俗大徹大悟,絕不是玄之又玄的神秘,禪就是醍醐灌頂?shù)哪欠N美妙。 青青翠竹無非般若,郁郁黃花皆是妙諦。禪其實就在生活里,它象空氣一樣彌漫在你的周圍,象涓涓細水一樣流淌在你的心里。只是當我們用習慣的成敗論榮辱觀來思考生活的時候,一切真諦被我們輕忽漠然的揚棄了。最開始的時候,看山是山,看水是水,竟然后來看山不是山,看水不是水了。禪的最美妙之處在于經(jīng)過你的冥思和靜悟后發(fā)現(xiàn):看山還是山,看水還是水呢,我們的思想便得到一種升華,在事業(yè)地位財富婚姻愛情家庭生老病死天災人禍等等諸多問題面前都能泰然處置,禪是我們精神的最大財富。 這樣應該很明白了吧!!!
醍醐灌頂 發(fā) 音 tí hú guàn dǐng 釋 義 醍醐:酥酪上凝聚的油。用純酥油澆到頭上。佛教指灌輸智慧,使人徹底覺悟。比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發(fā)。也形容清涼舒適 出 處 唐·顧況《行路難》詩:“豈知灌頂有醍醐,能使清涼頭不熱。” 示 例 王生聞得,滿心歡喜,卻似~,甘露灑心,病體已減去六七分了。(明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷十一)
醍醐灌頂 拼音: tí hú guàn dǐng 典故: 醍醐:酥酪上凝聚的油。用純酥油澆到頭上。佛教指灌輸智慧,使人徹底覺悟。比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發(fā)。也形容清涼舒適 出處: 《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》:“令問維摩,聞名之如露入心,共語似醍醐灌頂。” 例子: 王生聞得,滿心歡喜,卻似~,甘露灑心,病體已減去六七分了。(明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷十一)用 法 主謂式;作謂語、賓語;含褒義近義詞 茅塞頓開
醍醐灌頂 【釋 義】 醍醐:酥酪上凝聚的油。用純酥油澆到頭上。佛教指灌輸智慧,使人徹底覺悟。比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發(fā)。也形容清涼舒適 。許多研究者在討論乳類是否是我們中華民族先民日常飲食的一個組成部分時,大都引用成語“醍醐灌頂”來佐證各自的觀點。但是,“醍”和“醐”在古漢語里本是兩個字,而且并不是在同一時間產生的;“醍醐”一詞具有雙重含義。成語“醍醐灌頂”的內涵,隨著歷史的變遷也在演變。 【出 處】 《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》:“令問維摩,聞名之如露入心,共語似醍醐灌頂。” 【示 例】 王生聞得,滿心歡喜,卻似~,甘露灑心,病體已減去六七分了。(明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷十一)
成語典故: 醍醐:酥酪上凝聚的油。用純酥油澆到頭上。佛教指灌輸智慧,使人徹底覺悟。比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發(fā)。也形容清涼舒適 成語出處: 唐·顧況《行路難》詩:“豈知灌頂有醍醐,能使清涼頭不熱。” 就自己平常的生活來說:生活中總是有些不順的事情,渴求百思不得其解的時候能夠醍醐灌頂,參悟出正確的方法論和行為觀。禪講究的是悟性,讀一些有關禪的故事,開悟的多半是生活的最平常最普通的部分,而這些部分我們總是缺乏一種思維認真辨析,所以那些頓悟于我們便是清新脫俗大徹大悟,絕不是玄之又玄的神秘,禪就是醍醐灌頂?shù)哪欠N美妙。 青青翠竹無非般若,郁郁黃花皆是妙諦。禪其實就在生活里,它象空氣一樣彌漫在你的周圍,象涓涓細水一樣流淌在你的心里。只是當我們用習慣的成敗論榮辱觀來思考生活的時候,一切真諦被我們輕忽漠然的揚棄了。最開始的時候,看山是山,看水是水,竟然后來看山不是山,看水不是水了。禪的最美妙之處在于經(jīng)過你的冥思和靜悟后發(fā)現(xiàn):看山還是山,看水還是水呢,我們的思想便得到一種升華,在事業(yè)地位財富婚姻愛情家庭生老病死天災人禍等等諸多問題面前都能泰然處置,禪是我們精神的最大財富。 http://wenwen.sogou.com/z/q660813048.htmhttp://bk.baidu.com/view/1545.htm
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