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江東子弟,江東子弟什么意思呀

來(lái)源:整理 時(shí)間:2023-05-23 06:39:22 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1,江東子弟什么意思呀

霸王祠也稱(chēng)項(xiàng)亭、項(xiàng)王亭、楚廟、項(xiàng)羽廟,在和縣烏江鎮(zhèn)東南約一公里的鳳凰山上,離縣城20公里。公元前202年西楚霸王項(xiàng)羽兵敗,自刎于此。當(dāng)時(shí)就墓葬了項(xiàng)羽的“分裂之余”即殘骸和血衣,故稱(chēng)“衣冠冢”。后人于此建亭祭祀,人稱(chēng)“項(xiàng)亭”。殿內(nèi)刻有女書(shū)法家李圣和書(shū)寫(xiě)的杜牧《烏江亭》即《題烏江項(xiàng)羽廟》。詩(shī)云:“勝敗兵家不可期,包羞忍恥是男兒。江東子弟多豪俊,卷土重來(lái)未可知。”杜牧很為項(xiàng)羽惋惜,他認(rèn)為勝敗“不可期”,是兵家常事,假設(shè)項(xiàng)羽渡江,也許會(huì)象當(dāng)年興兵抗秦那樣卷土重來(lái)。表現(xiàn)了一種死中求活的心志,讀來(lái)令人蕩氣回腸。 項(xiàng)羽所指江東八千子弟是哪里人呢?也就是今安徽定遠(yuǎn)東南,從來(lái)有史跡為證。高達(dá)數(shù)丈的虞姬墓至今猶在,《定遠(yuǎn)縣志》載:“虞姬墓即嗟虞墩,縣南六十里近東城。” 江 是指長(zhǎng)江 長(zhǎng)江在蕪湖,南京之間為西南,東北走向,古代是南北往來(lái)主要渡口所在的江段,習(xí)慣上稱(chēng)自此以下的南段地區(qū)為江東 。 也是指三國(guó)時(shí)吳國(guó)孫權(quán)統(tǒng)治下的全部地區(qū)。 江南人杰地靈,相信此地的孩子也相當(dāng)聰明吧!

江東子弟什么意思呀

2,江東子弟多才俊卷土重來(lái)未可知誰(shuí)寫(xiě)的什么意思啊

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《題烏江亭》 杜牧 勝敗兵家事不期, 包羞忍恥是男兒。 江東子弟多才俊, 卷土重來(lái)未可知。江東的子弟中藏龍臥虎,人才濟(jì)濟(jì),如果項(xiàng)羽當(dāng)年重返江東,說(shuō)不定還能卷土重來(lái)。
勝敗兵家事不期, 包羞忍恥是男兒。 江東子弟多才俊, 卷土重來(lái)未可知。
第三句“江東子弟多才俊”,是對(duì)亭長(zhǎng)建議“江東雖小,地方千里,眾數(shù)十萬(wàn)人,亦足王也”的藝術(shù)概括。人們歷來(lái)欣賞項(xiàng)羽“無(wú)面見(jiàn)江東父兄”一語(yǔ),認(rèn)為表現(xiàn)了他的氣節(jié)。其實(shí)這恰好反映了他的剛愎自用,聽(tīng)不進(jìn)亭長(zhǎng)忠言。他錯(cuò)過(guò)了韓信,氣死了范增,確是愚蠢得可笑。然而在這最后關(guān)頭,如果他能面對(duì)現(xiàn)實(shí),“包羞忍恥”,采納忠言,重返江東,再整旗鼓,則勝負(fù)之?dāng)?shù),或未易量。這就又落腳到了末句。“卷土重來(lái)未可知”,是全詩(shī)最得力的句子,其意蓋謂如能做到這樣,還是大有可為的;可惜的是項(xiàng)羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二兩句提供了有力的依據(jù),而這樣急轉(zhuǎn)直下,一氣呵成,令人想見(jiàn)“江東子弟”“卷土重來(lái)”的情狀,是頗有氣勢(shì)的。同時(shí),在惋惜、批判、諷刺之余,又表明了“敗不餒”的道理,也是頗有積極意義的。
江東子弟多才俊,卷土重來(lái)未可知杜牧 寫(xiě)的 意思是江東的子弟中藏龍臥虎,人才濟(jì)濟(jì),如果項(xiàng)羽當(dāng)年重返江東,說(shuō)不定還能卷土重來(lái)。全文如下《題烏江亭》 杜牧 勝敗兵家事不期, 包羞忍恥是男兒。 江東子弟多才俊, 卷土重來(lái)未可知。

江東子弟多才俊卷土重來(lái)未可知誰(shuí)寫(xiě)的什么意思啊

3,江東子弟多才俊 卷土重來(lái)未可知是什么典故

江東子弟多才俊,卷土重來(lái)未可知。出自唐代杜牧的《題烏江亭》,講的是項(xiàng)羽烏江自刎的典故。全詩(shī)如下:勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊,卷土重來(lái)未可知。賞析首句言勝敗乃兵家常事。次句批評(píng)項(xiàng)羽胸襟不夠?qū)拸V,缺乏大將氣度。三四句設(shè)想項(xiàng)羽假如回江東重整旗鼓,說(shuō)不定就可以卷土重來(lái)。這句有對(duì)項(xiàng)羽負(fù)氣自刎的惋惜,但主要的意思卻是批評(píng)他不善于把握機(jī)遇,不善于聽(tīng)取別人的建議,不善于得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評(píng)項(xiàng)羽"天亡我,非戰(zhàn)之罪"的執(zhí)迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事,但司馬遷是總結(jié)已然之教訓(xùn),強(qiáng)調(diào)其必?cái)≈颍欢拍羷t是假想未然之機(jī)會(huì),強(qiáng)調(diào)兵家須有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和不屈不撓的意志。首句直截了當(dāng)?shù)刂赋鰟贁∧吮抑_@一普通常識(shí),并暗示關(guān)鍵在于如何對(duì)待的問(wèn)題,為以下作好鋪墊。“事不期”,是說(shuō)勝敗的事,不能預(yù)料。次句強(qiáng)調(diào)指出只有“包羞忍恥”,才是“男兒”。項(xiàng)羽遭到挫折便灰心喪氣,含羞自刎,怎么算得上真下的“男子漢”呢?“男子漢”三字,令人聯(lián)想到自詡為力超過(guò)山河,氣可蓋世的西楚霸王,直到臨死,還未找到自己失敗的原因,只是歸咎于“時(shí)不利”而羞憤自殺,有愧于他的“英雄”稱(chēng)號(hào)。第三句“江東子弟多才俊”,是對(duì)亭長(zhǎng)建議“江東雖小,地方千里,眾數(shù)十萬(wàn)人,亦足王也”的藝術(shù)概括。人們歷來(lái)欣賞項(xiàng)羽“無(wú)面見(jiàn)江東父兄”一語(yǔ),認(rèn)為表現(xiàn)了他的氣節(jié)。其實(shí)這恰好反映了他的剛愎自用,聽(tīng)不進(jìn)亭長(zhǎng)忠言。他錯(cuò)過(guò)了韓信,氣死了范增,確是愚蠢得可笑。然而在這最后關(guān)頭,如果他能面對(duì)現(xiàn)實(shí),“包羞忍恥”,采納忠言,重返江東,再整旗鼓,則勝負(fù)之?dāng)?shù),或未易量。這就又落腳到了末句。“卷土重來(lái)未可知”,是全最得力的句子,其意蓋謂如能做到這樣,還是大有可為的;可惜的是項(xiàng)羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二兩句提供了有力的依據(jù),而這樣急轉(zhuǎn)直下,一氣呵成,令人想見(jiàn)“江東子弟”“卷土重來(lái)”的情狀,是頗有氣勢(shì)的。同時(shí),在惋惜、批判、諷刺之余,又表明了“敗不餒”的道理,也是頗有積極意義的。 [2]此詩(shī)與《赤壁》詩(shī)一樣,議論戰(zhàn)爭(zhēng)成敗之理,提出自己對(duì)歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭(zhēng)的假設(shè)性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評(píng)項(xiàng)羽胸襟不夠?qū)拸V,缺乏大將氣度。三四句設(shè)想項(xiàng)羽假如回江東重整旗鼓,說(shuō)不定就可以卷土重來(lái)。這句有對(duì)項(xiàng)羽負(fù)氣自刎的惋惜,但主要的意思卻是批評(píng)他不善于把握機(jī)遇,不善于聽(tīng)取別人的建議,不善于得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評(píng)項(xiàng)羽"天亡我,非戰(zhàn)之罪"的執(zhí)迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事,但司馬遷是總結(jié)已然之教訓(xùn),強(qiáng)調(diào)其必?cái)≈颍欢拍羷t是假想未然之機(jī)會(huì),強(qiáng)調(diào)兵家須有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和不屈不撓的意志。議論不落傳統(tǒng)說(shuō)法的窠臼,是杜牧詠史詩(shī)的特色。諸如“東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬”(《赤壁》),“南軍不袒左邊袖,四老安劉是滅劉”(《題商山四皓廟》),都是反說(shuō)其事,筆調(diào)都與這首類(lèi)似。宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話(huà)》中謂這首詩(shī)“好異而畔于理……項(xiàng)氏以八千人渡江,敗亡之余,無(wú)一還者,其失人心為甚,誰(shuí)肯復(fù)附之?其不能卷土重來(lái),決矣。”清人吳景旭在《歷代詩(shī)話(huà)》中則反駁胡仔,說(shuō)杜牧正是“用翻案法,跌入一層,正意益醒”。其實(shí)從歷史觀點(diǎn)來(lái)看,胡氏的指責(zé)不為無(wú)由。吳景旭為杜牧辯護(hù),主要因這首詩(shī)借題發(fā)揮,宣揚(yáng)百折不撓的精神,是可取的。
江東子弟多才俊,卷土重來(lái)未可知,寫(xiě)的是誰(shuí)呢
霸王項(xiàng)羽烏江自刎

江東子弟多才俊 卷土重來(lái)未可知是什么典故

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