關(guān)林是洛陽(yáng)的老三景，龍門(mén)關(guān)林白馬寺，關(guān)林是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，為埋葬三國(guó)時(shí)蜀將關(guān)羽首級(jí)之地。海內(nèi)外千百座關(guān)廟，唯有此處獨(dú)稱(chēng)為“林”，它是中國(guó)唯一的冢、廟、林三祀合一的古代經(jīng)典建筑，歷代的皇帝，文人墨客都極力贊美關(guān)羽，到了清朝，關(guān)羽被稱(chēng)為“武圣人”，在以前，皇帝的墓為“陵”，士大夫的稱(chēng)之為“墓”，老百姓的稱(chēng)之為“墳”，只有圣人的墓才能稱(chēng)之為“林”，由此可見(jiàn)關(guān)羽在中國(guó)人心中的地位。

1、洛陽(yáng)關(guān)林怎么樣？

2、如何正確的教育孩子？

我是寧老師，我來(lái)分享這個(gè)問(wèn)題：無(wú)論是家長(zhǎng)還是老師，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，都不是管理者，而是引路人。如果家長(zhǎng)和老師把自己當(dāng)作孩子的引路人，帶起孩子來(lái)，就會(huì)順暢很多。1，擺正位置最為重要，在我們的生活中親子關(guān)系和師生關(guān)系，經(jīng)常發(fā)生問(wèn)題，其實(shí)最關(guān)鍵的問(wèn)題是，家長(zhǎng)或者老師沒(méi)有擺正自己的位置，因?yàn)槲覍?duì)你是管理者。

在前邊的問(wèn)答中，我提出過(guò)這樣的觀點(diǎn)：再小的孩子他也是獨(dú)立的個(gè)體，他是有個(gè)性的，有自尊心的，而人的本能是不愿意受別人的管束，所以，當(dāng)你以管理者的身份去約束孩子的時(shí)候，孩子就會(huì)產(chǎn)生抵觸。矛盾就自然產(chǎn)生了，2，既是父母，又是孩子的引路人。作為父母，只不過(guò)是比孩子年長(zhǎng)一些，其他地方，沒(méi)有什么更優(yōu)越的，你比他多讀了一些年的書(shū)，你比他更有生活閱歷，憑這些你就要去管他嗎？不行的，憑這些你可以用你的閱歷和你的知識(shí)去引導(dǎo)他，走你認(rèn)為正確的道路。

就比如說(shuō)我們常提的，孩子不叫人這件事情，如果你強(qiáng)迫他，孩子是有可能服從你的，叫他叫人他就叫了，但是也有一部分孩子很有個(gè)性的孩子，他認(rèn)為你讓我叫我偏不叫，出現(xiàn)逆反，如果這個(gè)時(shí)候，作為家長(zhǎng)，你去引導(dǎo)他，比如說(shuō)，他今天叫人了，對(duì)方很可能就會(huì)夸她，寶寶真乖，那這個(gè)時(shí)候你可以順著對(duì)方的話(huà)，去引導(dǎo)他，你看，因?yàn)槟憬辛诉@個(gè)阿姨了，所以阿姨很開(kāi)心，他在夸你乖，是不是很好啊？寶寶受到這個(gè)鼓勵(lì)，心里也會(huì)很高興，因?yàn)橛辛诉@個(gè)正向的鼓勵(lì)，他會(huì)繼續(xù)做下去，這就是一個(gè)很簡(jiǎn)單的引導(dǎo)，這樣做你的引導(dǎo)就是成功的。

比如今天，寶寶感冒了，但是他一向吃藥很費(fèi)勁，就給他講，你不吃藥。就會(huì)繼續(xù)生病，嚴(yán)重了以后就要去醫(yī)院，而現(xiàn)在醫(yī)院的病毒很多，有可能你在醫(yī)院會(huì)感染病毒回來(lái).把這個(gè)引導(dǎo)做好了，t他很順暢的，就把藥吃完了，所以，引導(dǎo)就好像，你開(kāi)了一條渠，讓水順著渠道很自然的流向你的田地，一切都會(huì)很輕松，很自然。比起管教順暢得多。