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本文目錄一覽

1，重慶有哪些宗教
2，孫銘佛祖籍是重慶的聽說是一位很出名的易學大師
3，宗教教職人員有哪些
4，佛教的主要人物是誰
5，尼姑庵的負責人叫什么
6，道教傳度和皈依有什么區別嗎
7，重慶著名旅游景點有哪些

1，重慶有哪些宗教

重慶市現有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教5種宗教，宗教信徒120余萬人，約占全市人口總數的4%。

重慶有哪些宗教

2，孫銘佛祖籍是重慶的聽說是一位很出名的易學大師

沒錯，孫銘佛是鴻福慧的創始人，曾經在廣州光孝寺佛道高僧門下參學佛教真義，是一位非常著名的易學大師。

不明白啊 = =！

孫銘佛祖籍是重慶的聽說是一位很出名的易學大師

3，宗教教職人員有哪些

一般就是教務人員、管委會人員和信眾構成。

佛門大和尚以上職務的教職人員，否們凈土宗長老以上的教職人員；基督教教皇及大傳教士人員；道教同級備份最高的教職人員。

宗教教職人員有哪些

4，佛教的主要人物是誰

釋加牟尼

佛祖釋迦牟尼佛，及其十大弟子，諸大菩薩。

釋迦如來與無量諸佛。。。

三寶佛

佛祖

娑婆世界教主釋迦牟尼佛西方極樂世界教主阿彌陀佛

5，尼姑庵的負責人叫什么

師太或主持，隨你叫啦。

少林寺的負責人叫方丈，尼姑庵的負責人叫主持，或者成為師父都可以。不是師傅，而是師父。　　佛教的教制、教職在各國不盡相同。在我國寺院中，一般有“住持”（或稱“方丈”，是寺院負責人）、“監院”（負責處理寺院內部事務）、“知客”（負責對外聯系），可尊稱“高僧”、“大師”、“法師”、“長老”等。佛門弟子依受戒律等級的不同，可分為出家五眾和在家兩眾。出家五眾是指：沙彌、沙彌尼、式叉尼、比丘、比丘尼。在家兩眾是指：優婆塞和優婆夷。佛教徒出家的俗稱“和尚”（僧）和“尼姑”（尼），最好尊稱“法師”、“師太”。不出家而遵守一定戒律的佛教信徒稱“居士”，可尊稱為“檀越”、“護法”、“施主”等。具體稱呼如下：1. 不得單稱名字，對年長比丘當尊稱作【長老】、【某老法師】、【某老和尚】、【某某上人】、【某某大師】、或【師父】、【法師】。2. 對年長比丘尼當尊稱作【師太】、【尼師】、【法師】、【師父】等。若不知分辨是比丘或比丘尼，皆可一律尊稱作【師父】。3. 對年青比丘、比丘尼，則可僅稱【師父】、或于其名號下加稱【師】字，如有【○○師】即可。4. 因僧尼出家后一律姓釋，出家入道后，由師父賜予法名。故請問大德名號時，當先合掌，然后說【請問上下】、【請問師父尊號】、【法師尊號上下】。5. 于大德前，不可自稱【我】字。當視關系而自稱【后學】、【門生】、【晚學】、【末學】、【學人】或【弟子】、【學生】等，不得稱不慧、不才、不佞等。

6，道教傳度和皈依有什么區別嗎

皈依是入道，傳度之后你就是道士了

皈依以后是居士；傳度是正一道成為道士的法事

道教傳度和皈依的區別：1、職務不同根據中國道協的《教職人員認定辦法》傳度是道教正一派的做法，接受傳度的，可以被認定為道教正一教職人員了。皈依，通俗的講就是有了道教的信仰，愿意按照道教的一般儀軌參加宗教活動，一般用于居士等信教群眾。2、級別不同首先成為信士（皈依），才能進一步成為我道門弟子（傳度）。皈依后成為信士，傳度后成為道門弟子。擴展資料：傳度：道教儀范名詞。指奉道者正式入道的儀范。凡正一派弟子入道為道士者，必需有師傳授，經考察后，方予傳度為正式道士。道教對于傳授弟子秘道，至為慎重，不論任何宗派，均以妄傳妄泄為戒。故受師承時，必立誓戒，然后傳予度世之法，謂之傳度。《太上太霄瑯書》謂“天地布氣，師教之真，真仙登圣，非師不成，心不可師，師心必敗”。皈依：從字面上解釋，皈是回轉，或是皈投；依是依靠，或是信賴。凡是回轉依靠，或皈投信賴的行為，都可稱為皈依，所以皈依兩字，也不是佛教之所專用。小孩子皈投向他母親的懷抱，依靠母親、信賴母親，所以能有安全之感，這一安全感的產生，便是於於皈依的力量。因此，凡是由于皈投信賴而能產生安全感的行為，均可稱之為皈依。參考資料來源：搜狗百科-傳度參考資料來源：搜狗百科-皈依

道教傳度和皈依的區別：一、根據中國道協的《教職人員認定辦法》傳度是道教正一派的做法，接受傳度的，可以被認定為道教正一教職人員了。皈依，通俗的講就是有了道教的信仰，愿意按照道教的一般儀軌參加宗教活動，一般用于居士等信教群眾。二、首先成為信士（皈依），才能進一步成為我道門弟子（傳度）三、皈依后成為信士，傳度后成為道門弟子。擴展資料：凡正一派弟子入道為道士者，必需有師傳授，經考察后，方予傳度為正式道士。道教對于傳授弟子秘道，至為慎重，不論任何宗派，均以妄傳妄泄為戒。故受師承時，必立誓戒，然后傳予度世之法，謂之傳度。《太上太霄瑯書》謂“天地布氣，師教之真，真仙登圣，非師不成，心不可師，師心必敗”。參考資料來源：搜狗百科-傳度搜狗百科-皈依

上面那位傳度回答的很好，卻不知道道教也有皈依，不是佛教專利。內涵上我解釋不好，外延上說一點區別吧。根據中國道協的《教職人員認定辦法》傳度是道教正一派的做法，接受傳度的，可以被認定為道教正一教職人員了。對應的，全真派的儀式是冠巾。皈依，通俗的講就是有了道教的信仰，愿意按照道教的一般儀軌參加宗教活動，一般用于居士等信教群眾

7，重慶著名旅游景點有哪些

我給你說嘛！和我一路斗最好耍。你要選我的.

1.歌樂山烈士紀念館、白公館、渣滓洞，到重慶一定要去這個地方。歌樂山上的辣子雞很不錯的。2.武隆自然遺產風景區，喀斯特地貌，有點像張家界。3.南山看夜景，有專門的觀景臺，另外，山上的泉水雞不錯。4.城中心——解放碑。5.洋人街、大浪淘沙、西部燒烤城等。6.朝天門看兩江匯合，還可以坐船觀景，距離不長，感覺不錯。7.天賜溫泉、大足石刻、永川茶山竹海等。注：以上第2點和第7點不在城區，且離城區較遠，如有興趣得坐車前去。其余幾點地方都在城區，不遠。

重慶著名旅游景點有：解放碑、長江索道、豐都、磁器口、朝天門、洪崖洞、大足石刻景區、武隆喀斯特旅游區。解放碑作為重慶最繁華的商業圈，可是有著“ 中國西部第一街”之稱。解放碑位于重慶渝中區的商業區中心位置，在名族路、民權路、鄒容路交匯的十字路口處。這里是重慶的CBD，更是這座城市的時尚高地，就像成都的春熙路、廣州的北京路、上海的南京路一樣。豐都重慶豐都鬼城舊名酆，都鬼城，古為“巴子別都”，東漢時已設縣，距今已有約兩千年的歷史，它位于重慶市下游豐都縣的長江北岸，是一個有幾千年歷史的國家4A級旅游景區。長江索道長江索道是去重慶旅游必去的景點之一，幾乎每個旅游攻略里都有它，可見多么熱門。它是重慶第二條跨江索道，至今已運行30年，被譽為“萬里長江第一條空中走廊”和“山城空中公共汽車”。磁器口這是重慶城里最具歷史記憶的地方，同時也是最具時代氣息的一處人文景觀。青磚黑瓦，簡潔大氣，一條條青石板鋪就的巷子曲徑通幽，一幢幢斑駁的房屋古樸陳舊，這一切仿佛訴說老重慶最樸實、最寧靜的篇章。朝天門重慶朝天門位于重慶渝中區渝中半島的嘉陵江與長江交匯處，是重慶以前的十七座古城門之一，南宋時期宋朝定都臨安，即今天的杭州，那時有圣旨傳來是經長江到達朝天門，所以才有了朝天門這個名字。朝天門左側嘉陵江納細流匯小川，縱流1119千米，于此注入長江。朝天門是兩江樞紐，也是重慶最大的水路客運碼頭。洪崖洞洪崖洞民俗風貌區項目概況洪崖洞傳統民俗風貌區北臨解放碑滄白路，南接江濱路，項目沿江全長約1.2里，商業總建筑面積逾50000平方米，以最具巴渝傳統建筑特色的“吊腳樓”風貌為主體，配合建筑的高低錯落，依山就勢，通過分層筑臺、吊腳、錯疊、臨崖等山地建筑手法，把餐飲、娛樂、休閑、保健和特色文化購物等5大業態有機整合在一起，形成了別具一格的“立體式空中步行街”商業格局。大足石刻景區大足石刻位于重慶市大足區境內，是唐末、宋初時期宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，儒、道教造像并陳，是著名的藝術瑰寶、歷史寶庫和佛教圣地，有“東方藝術明珠”之稱。大足石刻群有75處，5萬余尊宗教石刻造像，總計10萬多軀，銘文10萬余字，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，其以佛教造像為主，是中國晚期石窟造像藝術的典范。武隆喀斯特旅游區武隆喀斯特旅游區位于重慶市武隆區境內，擁有罕見的喀斯特自然景觀，包括溶洞、天坑、地縫、峽谷、峰叢、高山草原等，形態全面；兼具豐富多彩的度假、休閑、娛樂、運動項目，以及土家族、苗族、仡佬族等少數民族獨特的民俗風情。