對于漢語言文學專業，我們區分五四時期教材中的白話文運動 -0 運動和白話文。白話文更合適更合適，新文化運動始于白話文-1/在文學領域，白話文-。

因為在日本留學的親日派力推，當年想推廣兩件事，一是拼音，放棄漢字，二是推廣白話文，，，只要其中一個成功了，就相當于焚書坑儒，全面消滅中國文化和精神，沒有人能看懂歷史書，就相當于毀滅了這個國家。白話文更合適更合適。自20世紀90年代以來，中國傳統文化突然成為一個突出的學派，傳統文化受到學者的大力提倡。同時也有學者對五四新文化運動提出質疑。

本文指出新文化運動對傳統文化的否定是矯枉過正，因為中國傳統文化因為新文化運動存在斷層。對新文化的怨恨運動是出于對傳統文化不滿的單純感情。這是新文化時期嘉蔭和薛恒的余風運動，并無新意。所以這種怨恨還是感性的而不是理性的，不可能導向新文化。新文化運動是中國歷史上前所未有的大事。

白話文容易寫垃圾作品。閱讀更容易，更簡單。白話文更合適更合適。新文化運動始于白話文-1/在文學領域。白話文-.無論是對文學作品的欣賞，還是他自己的創作，都只能說明他是個文學門外漢。胡適本質上是一個政治哲學家，他選擇在文學領域掀起一場革命是因為他的實用主義世界觀。

要想宣傳好他的信仰，就必須改革文學語言。所以白話文 運動的本質不是文學領域的文體轉換，而是推翻另一種具有政治意義的語言的暴力行動。白話文-.要取代知識精英的語言成為主導語言，知識精英必須放下架子，投入到學習人民語言的熱潮中去。是白話文 運動的本質決定了新文化運動必然會陷入泥潭。

白話運動是白話文的概括，可以看作是新文化運動的一種表現，新文化運動在某種意義上可以看作是五四運動-的一種表現。我的回答似乎有點晚了。對于漢語言文學專業來說，我們區分五四時期我們課本上的白話文運動 -0 運動和白話文。剛剛百度了一下，現在好像是白話文 運動默認為五四白話文運動。

1。古文的雅量，在上層知識分子中保持著，一般人掌握不了。倡導白話文有利于文化的普及和新思想的傳播和普及。2.古文是舊思想的載體，很難想象滿口文字的人能完全創新自己的思想。所以，反對古文，提倡白話文不僅是語言的重構，更是思維方式的創新。

就當時的環境而言，白話文還承載著新文化中新思想、新觀念的歷史使命運動向人民大眾，白話文以其通俗易懂的特點在廣大人民群眾中迅速傳播。同時，在文學革命中，白話文把創作者從傳統語法的束縛中解放出來，創作出了許多精神性的作品，為中國文學創造了新的生命。更重要的是，新文化“改造國民性”的偉大工程白話文-1/的普及，使國民教育深入人心，最大程度地塑造了新公民。

新文化運動寫作用白話文在中國由來已久，清末出現了一批白話文報紙。但這只是零星發生，而白話文在全國范圍內產生影響運動，是由《新青年》發起的，一、白話文寫作的理論探索白話文寫作的理論探索還得從胡適說起。胡適在美國留學期間曾以讀者的身份給《新青年》寫信，提出文學改良的主張。