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西游記 重慶市教科院，西游記第八回我佛造經(jīng)傳極觀音奉旨上長(zhǎng)安的感受

來(lái)源：整理 時(shí)間：2023-01-21 15:00:54 編輯：重慶生活 手機(jī)版

1，西游記第八回我佛造經(jīng)傳極觀音奉旨上長(zhǎng)安的感受

這感覺(jué)是大氣回腸、洶涌澎湃啊

西游記第八回我佛造經(jīng)傳極觀音奉旨上長(zhǎng)安的感受

2，西游記 重慶教育出版社多少錢(qián)

重慶教育出版社的定價(jià)是51
沒(méi)看懂什么意思？

西游記 重慶教育出版社多少錢(qián)

3，西游記中孫悟空聽(tīng)菩提師祖講授 手之舞之足之蹈之 的原因是

因?yàn)槠兴_的話(huà)語(yǔ)讓孫悟空明白了，深化了，升華了，在悟空的腦子里起到了一個(gè)很好的作用，悟空非常地開(kāi)心

西游記中孫悟空聽(tīng)菩提師祖講授 手之舞之足之蹈之 的原因是

4，重慶電視臺(tái)放的有個(gè)翻版西游記叫什么名字

哦，是不是重慶班的搞笑的那個(gè)？
新版西游記
齊天大圣，云海翻騰孫悟空

5，西游記中第二十七回尸魔三戲唐三藏中尸魔是怎樣三戲唐三

白骨精先變個(gè)美女，假裝去給丈夫送飯，結(jié)果看到唐僧以后就說(shuō)我丈夫也很愛(ài)做善事你要是想吃就把那些飯吃了吧，豬八戒正要吃結(jié)果孫悟空回來(lái)了，孫悟空認(rèn)出她是妖怪舉棍就打，結(jié)果她尸解逃走了，留下一具尸體在那里，唐僧恨得牙癢癢，使勁念緊箍咒，最后孫悟空告饒說(shuō)下次再也不敢了才住手。第二次三次先后變了個(gè)老頭找女兒變了個(gè)老婆婆找丈夫，最后孫悟空在土地神的幫助下把白骨精打死了，變成一堆白骨，脊梁上有四個(gè)字“白骨夫人”，本來(lái)唐僧相信她是這是妖精，奈何豬八戒說(shuō)這是孫悟空打死了人怕你責(zé)怪因此使的障眼法，唐僧就再也不要孫悟空做徒弟寫(xiě)了休書(shū)把他趕跑了。
機(jī)關(guān)算進(jìn)但是最終難逃悟空大眼

6，西游記寶象國(guó)故事情節(jié)概括

孫悟空和唐僧鬧了矛盾，一氣之下回到了花果山，唐僧還在黃袍怪的洞中，經(jīng)過(guò)寶象國(guó)三公主的相救和答應(yīng)為她給國(guó)王帶一封信，唐僧逃了出來(lái)，并且與豬八戒和沙僧相遇，一起前往寶象國(guó)！在寶象國(guó)，國(guó)王看到信后痛哭流涕，請(qǐng)求唐僧捉拿妖怪，豬八戒為了顯示自己的本事就一口答應(yīng)了，并和沙僧去捉妖怪，不料反被妖怪打敗！后來(lái)妖怪找到寶象國(guó)，扮成書(shū)生，又把唐僧變成妖怪！這時(shí)豬八戒去花果山找孫悟空，回來(lái)之后打敗妖怪，救出師傅！最后救回了三公主，師徒四人又啟程取經(jīng)了！謝謝！
孫悟空和唐僧鬧了矛盾，一氣之下回到了花果山，唐僧還在黃袍怪的洞中，經(jīng)過(guò)寶象國(guó)三公主的相救和答應(yīng)為她給國(guó)王帶一封信，唐僧逃了出來(lái)，并且與豬八戒和沙僧相遇，一起前往寶象國(guó)！在寶象國(guó)，國(guó)王看到信后痛哭流涕，請(qǐng)求唐僧捉拿妖怪，豬八戒為了顯示自己的本事就一口答應(yīng)了，并和沙僧去捉妖怪，不料反被妖怪打?。『髞?lái)妖怪找到寶象國(guó)，扮成書(shū)生，又把唐僧變成妖怪！這時(shí)豬八戒去花果山找孫悟空，回來(lái)之后打敗妖怪，救出師傅！最后救回了三公主，師徒四人又啟程取經(jīng)了！謝謝！
寶象國(guó)除怪救公主唐僧誤闖黃袍怪的波月洞。黃袍怪的夫人原是十三年前被擄的寶象國(guó)公主，她放走唐僧給父王送信。國(guó)王懇請(qǐng)八戒、沙僧降妖。沙僧被擒，八戒逃回館驛。黃袍怪變做俊俏郎君拜見(jiàn)國(guó)王，將唐僧變做老虎囚禁籠中。白龍馬變作宮女刺殺黃袍怪受傷。八戒來(lái)到花果山，用激將法請(qǐng)回孫悟空。悟空請(qǐng)來(lái)星神收回，救出公主，恢復(fù)唐僧原身，師徒重歸于好。

7，西游記的寫(xiě)作手法

寫(xiě)作手法： （一）《西游記》以積極浪漫主義的創(chuàng)作方法，為我們創(chuàng)造了一個(gè)神奇的豐富多彩的幻想世界，開(kāi)拓了我國(guó)古代長(zhǎng)篇神話(huà)小說(shuō)創(chuàng)作的新領(lǐng)域。 （二）神話(huà)人物的塑造突出的特色是把社會(huì)化的個(gè)性，超自然的神性和某些真實(shí)動(dòng)物的特性結(jié)合起來(lái)，既反映了社會(huì)的真實(shí)，又有著神奇色彩。 （三）幽默、詼諧的藝術(shù)風(fēng)格?！段饔斡洝钒焉埔獾某靶?，辛辣的諷刺和嚴(yán)肅的批判結(jié)合起來(lái)，鮮明地表達(dá)了作者的愛(ài)和憎。 藝術(shù)特征：《西游記》描寫(xiě)的幻想世界和神話(huà)人物,大都有現(xiàn)實(shí)生活作基礎(chǔ),同時(shí)在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)了作家與人民的某些美好愿望.八十一難,七十二變,各種神魔的本領(lǐng)都充滿(mǎn)幻想色彩;五花八門(mén),奇光異彩的寶貝,顯然是人們?yōu)榱苏鞣匀换驊?zhàn)勝敵人才假想出來(lái)的.《西游記》 構(gòu)成了浪漫主義的基本藝術(shù)特征。 《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，是由明代小說(shuō)家吳承恩所創(chuàng)作的中國(guó)古代第一部浪漫主義的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。吳承恩大約在50歲（1550年前后）寫(xiě)了《西游記》的前十幾回。后因故中斷許年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以完成《西游記》的全部創(chuàng)作。 因此，大致可以推斷出，《西游記》是他在1550至1582年寫(xiě)作的，前后歷時(shí)32年。《西游記》主要描寫(xiě)了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四弟子保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途歷經(jīng)磨難（連同唐僧出生到取到真經(jīng)后的磨難共九九八十一難），一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天，取得真經(jīng)的故事。（《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對(duì)此事有詳細(xì)記載）。取材于《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)》和民間傳說(shuō)。 自《西游記》問(wèn)世以來(lái)，民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本就有六種。清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)古典文學(xué)作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、世（世界語(yǔ)），斯（斯瓦希里語(yǔ)）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。并發(fā)表了不少研究論文和專(zhuān)著，許多人對(duì)這部小說(shuō)都作出了極高的評(píng)價(jià)。
魔亂新的概念。玄幻的替掉。
寫(xiě)作手法： （一）《西游記》以積極浪漫主義的創(chuàng)作方法，為我們創(chuàng)造了一個(gè)神奇的豐富多彩的幻想世界，開(kāi)拓了我國(guó)古代長(zhǎng)篇神話(huà)小說(shuō)創(chuàng)作的新領(lǐng)域。 （二）神話(huà)人物的塑造突出的特色是把社會(huì)化的個(gè)性，超自然的神性和某些真實(shí)動(dòng)物的特性結(jié)合起來(lái)，既反映了社會(huì)的真實(shí)，又有著神奇色彩。 （三）幽默、詼諧的藝術(shù)風(fēng)格?！段饔斡洝钒焉埔獾某靶?，辛辣的諷刺和嚴(yán)肅的批判結(jié)合起來(lái)，鮮明地表達(dá)了作者的愛(ài)和憎。 藝術(shù)特征：《西游記》描寫(xiě)的幻想世界和神話(huà)人物,大都有現(xiàn)實(shí)生活作基礎(chǔ),同時(shí)在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)了作家與人民的某些美好愿望.八十一難,七十二變,各種神魔的本領(lǐng)都充滿(mǎn)幻想色彩;五花八門(mén),奇光異彩的寶貝,顯然是人們?yōu)榱苏鞣匀换驊?zhàn)勝敵人才假想出來(lái)的.《西游記》 構(gòu)成了浪漫主義的基本藝術(shù)特征.
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