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1，清明節燒紙

晚上，在十字路口

清明節燒紙

2，清明節燒紙

都是亂說的假話,越相信就越會損害身心健康!

清明節燒紙

3，清明燒紙時間上有什么講究

清明燒紙時間一般是在清明節前三天、后四天范圍內選擇單日進行相應活動最佳。上墳燒紙盡量選擇在白天早上7點—下午3點這段時間，部分地區是當天上午12點以前。遠在他鄉的人在十字路口燒紙，那么最好是在晚上。清明燒紙在時間上也是有講究的，一般是在清明節前三天、后四天范圍內，選擇單日進行相應活動最佳。清明節如果是上墳燒紙，那么盡量選擇在白天早上7點—下午3點這段時間，部分地區是當天上午12點以前。如果是遠在他鄉的人在十字路口燒紙，那么最好是在晚上，要天黑透才去燒，天亮亡人不敢出來取錢。清明節在中國是一年中最重要的節日之一，很多在外或者多年沒有回家的游子都會回到故鄉祭祖緬懷祖先。各地區習俗是不一樣，按照一些地方的說法是前三后四，意思就是前三天，后四天。還有的地方放得更寬，稱“前七后八”，也就是說，在清明節的前三天到后四天上墳都是可以的。一般都是清明當天祭祖，或者提前做清明，過了清明當天再祭祖的話很少見。清明緬懷先，燒紙錢是其中最為重要的悼念方式。燒紙并不是一種陋習或者封建迷信，只是寄托了對前人的思念，也是傳統文化的一部分。紙錢是要燒給逝者的，以便他們在陰間有錢花，務須要焚燒干凈。

清明燒紙時間上有什么講究

4，為什么清明要燒紙呢

中國人用紙錢焚燒的習俗，是自漢朝以后開始，比如唐朝的太常博士王嶼說：「漢以來，喪葬瘞錢，后世以紙寓錢為鬼事。」這是說從漢朝開始，人死之后，喪葬之時，要用錢幣與死人同葬。因為中國自古以來，都以為人死之后便是鬼，所以說文解字也說「人所歸為鬼」，人死既為鬼，擬想鬼的世界也同人間一樣，只是陰陽兩界不同而已，故以為鬼也需要生活，也需要用錢，所以就用錢幣殉葬。后來有人覺得用真的錢幣太可惜了，便用紙來剪成錢的形狀，以火燒了給鬼用。到近代，由于紙幣的流通，「冥國銀行」的冥幣，也大量發行了！這種低級的迷信，幾乎是各原始民族宗教的共同信仰，以物器、錢財、珠寶、布帛，乃至還有用人及畜生來殉葬的。至于用火焚燒，可能與拜火教有關，相信火神能將所燒的東西傳達給鬼神。印度教梨俱吠陀中的阿耆尼（火神），就有如此的功能。中國民間，用紙錢、用錫箔，當做錢幣、當做金銀，又有用紙糊篾扎的家俱雜物房屋乃至現代的汽車飛機輪船等等，以為焚燒之后，就被鬼去受用了。事實上，佛教不以為人死之后即是鬼，做鬼僅有六分之一的可能。佛教更不相信經過焚燒之后的紙庫錫箔能夠長亥拜酵之寂瓣檄抱漏供鬼受用。佛教只相信死人的親屬可以用布施、供佛、齋僧的功德，回向亡靈、超度亡靈。其他的一切，都是毫無用途的迷信。佛教不唯不主張以物品殉葬，佛教更主張人死之后，不可用貴重的棺木、不可穿高價的衣服、不可動用過多的人力與物力；應該換上日常所穿的乾凈舊衣服，將好的新的衣物全部布施給貧苦人家，如果有錢，應該多做布施貧窮及供奉三寶的功德。唯有如此，亡靈才能得到真正的益處。否則把好好的東西埋了燒了，那是最愚癡的行為，更不是一個正信佛教徒的作為。可惜的是，今日的許多僧尼，并不懂得這一層道理，甚至從大陸到了臺灣的佛教徒，還發明了另一種叫做往生錢的紙錢，在一小張的黃紙上，用紅水印上梵文字母的往生咒，就當做鬼用的錢了。其實誦咒的功效，與燒紙的作用，根本是兩回事。如果根據佛經來說，印好的經是燒不得的，燒了是有罪的。再有，現時的僧尼們為人家誦經、拜懺、放口乃至打水陸，都要寫文疏，宣讀之后，即予焚化，這是學了符□派的道教向其所崇奉的神只們奏疏及化符驅鬼等的迷信，于佛教教理毫無根據。佛教一切都主張虔誠心的感應，如果心力到了，不用焚疏，必然有用，否則的話，縱然焚化了千百張的字紙，又有什么用處