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1，色授魂與顛倒容華兀自不肯相對照蠟什么 意思

先來斷句，是『色授魂與顛倒榮華』，not色授魂and顛倒榮華= =【色授魂與】色：神色；授、與：給予。形容彼此用眉目傳情，心意投合。【兀自不肯相對照蠟】照蠟就是點燭，這句話意指不愿點燭，寧可黯然相對，再說白一點就是黑燈瞎火對坐著……

色授魂與顛倒容華兀自不肯相對照蠟什么意思

2，色授魂與顛倒容華兀自不肯相對照臘是什么意思

色授魂與：色：神色；授、與：給予。形容彼此用眉目傳情，心意投合。出處：漢·司馬相如《上林賦》：“長眉連娟，微睇綿藐，色授魂與，心愉一側。”顛倒容華：容華：容貌芳華，形容美麗的容顏；顛倒：顛三倒四，失去常態，形容對人或事入迷著魔。兀自不肯相對照蠟，網上有許多人是這樣理解的：照蠟就是點燭，這句話意指不愿點燭，寧可黯然相對，再說白一點就是黑燈瞎火對坐著……以上回答你滿意么？

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3，色授魂與旳讀音

色授魂與【拼音】： sè shòu hún yǔ【解釋】：色：神色；授、與：給予。形容彼此用眉目傳情，心意投合。【出處】：漢·司馬相如《上林賦》：“長眉連娟，微睇綿藐，色授魂與，心愉一側。”【舉例造句】：時一談宴，則色授魂與，尤勝于顛倒衣裳矣。 ★清·蒲松齡《聊齋志異·嬌娜》【近義詞】：神魂顛倒【用法】：作謂語、定語；形容見到美色而神魂顛倒

色授魂與　　【讀音】：sè shòu hún yǔ　　【釋義】：形容彼此用眉目傳情，心意投合。　　【出處】：司馬相如的《上林賦》“色授魂與，心愉于側。”再看看別人怎么說的。

色授魂與　　【讀音】：sè shòu hún yǔ　　【釋義】：形容彼此用眉目傳情，心意投合。　　【出處】：司馬相如的《上林賦》“色授魂與，心愉于側。”

色授魂與旳讀音

4，色授魂與心愉一側是什么意思

“色授魂與，心愉于側”意思是：美色誘人，心馳神移，令人難以自持。出自西漢司馬相如《上林賦》，全賦規模宏大，辭匯豐富，描繪盡致，渲染淋漓。色授魂與心愉一側是什么意思？意思是：美色誘人，心馳神移，令人難以自持。出自西漢司馬相如《上林賦》，《上林賦》是西漢辭賦家司馬相如創作的一篇賦，是《子虛賦》的姊妹篇。此賦先寫子虛、烏有二人之論不確來引出天子上林之事，再依次夸飾天子上林苑中的水勢、水產、草木、走獸、臺觀、樹木、猿類之勝，然后寫天子獵余慶功，最后寫天子悔過反思。全賦規模宏大，辭匯豐富，描繪盡致，渲染淋漓。原文選段：若夫青琴、宓妃之徒，絕殊離俗，妖冶嫻都，靚妝刻飾，便嬛綽約，柔橈嫚嫚，嫵媚纖弱。曳獨繭之褕紲，眇閻易以恤削，便姍嫳屑，與俗殊服，芬芳漚郁，酷烈淑郁；皓齒粲爛，宜笑的皪；長眉連娟，微睇綿藐，色授魂與，心愉于側。譯文：柔美窈窕的女樂，如同神女青琴宓妃，容貌非常，美妙姝麗，精心妝飾，嫵媚綽約，纖弱苗條，身著純絲的薄衫，修長而又寬松，婆娑多姿，與世俗有別。散發出郁烈的芳香，清馨而又濃厚。皓齒燦爛，光潔閃爍，修眉彎曲，明眸美好，美色誘人，心馳神移，令人難以自持。創作背景：此賦創作于漢武帝時，具體時間不詳。其時朝廷鏟除了逞強斗富的諸侯王，處于大一統全盛時期，作者也由梁王的文學侍從成為漢武帝的文學侍從，他在漢武帝命令下創作了此賦，趁機顯示才華和諷諫漢武帝。

5，色授魂與心愉一側什么意思

意思是：美色誘人，心馳神移，令人難以自持。出自西漢司馬相如《上林賦》，原文選段：若夫青琴、宓妃之徒，絕殊離俗，妖冶嫻都，靚妝刻飾，便嬛綽約，柔橈嫚嫚，嫵媚纖弱。曳獨繭之褕紲，眇閻易以恤削，便姍嫳屑，與俗殊服，芬芳漚郁，酷烈淑郁；皓齒粲爛，宜笑的皪；長眉連娟，微睇綿藐，色授魂與，心愉于側。譯文：柔美窈窕的女樂，如同神女青琴宓妃，容貌非常，美妙姝麗，精心妝飾，嫵媚綽約，纖弱苗條，身著純絲的薄衫，修長而又寬松，婆娑多姿，與世俗有別。散發出郁烈的芳香，清馨而又濃厚。皓齒燦爛，光潔閃爍，修眉彎曲，明眸美好，美色誘人，心馳神移，令人難以自持。擴展資料創作背景：此賦創作于漢武帝時，具體時間不詳。其時朝廷鏟除了逞強斗富的諸侯王，處于大一統全盛時期，作者也由梁王的文學侍從成為漢武帝的文學侍從，他在漢武帝命令下創作了此賦，趁機顯示才華和諷諫漢武帝。文章主題：此賦先寫子虛、烏有二人之論不確來引出天子上林之事，再依次夸飾天子上林苑中的水勢、水產、草木、走獸、臺觀、樹木、猿類之勝，然后寫天子獵余慶功，最后寫天子悔過反思。全賦規模宏大，辭匯豐富，描繪盡致，渲染淋漓。作者簡介：司馬相如（約公元前179年-前118年），字長卿，漢族，蜀郡成都人，祖籍左馮翊夏陽（今陜西韓城南）僑居蓬州（今四川蓬安）西漢辭賦家，中國文化史文學史上杰出的代表。有明顯的道家思想與神仙色彩。景帝時為武騎常侍，因病免。工辭賦，其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗，結構宏大，使他成為漢賦的代表作家，后人稱之為賦圣和“辭宗”。參考資料來源：百度百科-上林賦

色授魂與,心愉于側。是什么意思

釋義：形容彼此用眉目傳情，心意投合。出處：《上林賦》作者：司馬相如（約公元前179年—前118年），字長卿，漢族，蜀郡成都人，西漢辭賦家，中國文化史文學史上杰出的代表。有明顯的道家思想與神仙色彩。景帝時為武騎常侍，因病免。工辭賦，其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗，結構宏大，使他成為漢賦的代表作家，后人稱之為賦圣和"辭宗"。他與卓文君的愛情故事也廣為流傳。魯迅的《漢文學史綱要》中還把二人放在一個專節里加以評述，指出:"武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。"簡介：《上林賦》是《子虛賦》的姊妹篇，是漢賦大家司馬相如的代表作品。作品描繪了上林苑宏大的規模，進而描寫天子率眾臣在上林狩獵的場面。作者在賦中傾注了昂揚的氣勢，構造了具有恢宏巨麗之美的文學意象。此賦是表現盛世王朝氣象的第一篇鴻文。

色授魂與：指女子以顏色、精神勾引人。一說“色授”是指女子以色勾引男子，“魂與”，是指男子與之精神相應。心愉于側：指傾心于側。愉，通“輸”，心輸，即傾心。原文：《上林賦》兩漢：司馬相如曳獨繭之褕紲，眇閻易以恤削，便姍嫳屑，與俗殊服，芬芳漚郁，酷烈淑郁；皓齒粲爛，宜笑的皪；長眉連娟，微睇綿藐，色授魂與，心愉于側。賞析：《上林賦》是《子虛賦》的姊妹篇。據《史記》記載，《子虛賦》寫于梁孝王門下，《上林賦》寫于武帝朝廷之上，是司馬相如最著名的作品。《上林賦》以夸耀的筆調描寫了漢天子上林苑的壯麗及漢天子游獵的盛大規模，歌頌了統一王朝的聲威和氣勢。在寫作上，它充分體現了漢大賦鋪張夸飾的特點，規模宏大，敘述細膩。《上林賦》作為司馬相如最重要的代表作，是文學史上第一篇全面體現漢賦特色的大賦。在內容上，它以宮殿、園囿、田獵為題材，以維護國家統一、反對帝王奢侈為主旨，既歌頌了統一大帝國無可比擬的聲威，又對最高統治者有所諷諫，開創了漢代大賦的一個基本主題。在形式上，它擺脫了模仿楚辭的俗套，以“子虛”、“烏有先生”、“無是公”為假托人物，設為問答，放手鋪寫，結構宏大，層次嚴密，語言富麗堂皇，句式亦多變化，加上對偶、排比手法的大量使用，使全篇顯得氣勢磅礴，形成鋪張揚厲的風格，確立了漢代大賦的體制。魯迅先生指出：“蓋漢興好楚聲，武帝左右親信，如朱買臣等，多以楚辭進，而相如獨變其體，益以瑋奇之意，飾以綺麗之辭，句之短長，亦不拘成法，與當時甚不同。”（《漢文學史綱要》）這就概括了司馬相如在文體創新方面的非凡成就。正是這種成就，使司馬相如成為當之無愧的漢賦奠基人。